試論云間詞派對李煜詞的接受

摘 要：南唐后主李煜被譽為“詞中之帝”，其詞對后世產(chǎn)生了深遠影響。清代是李煜詞接受史上濃墨重彩的一筆，云間詞派是明末清初重要的詞學派別。一方面，云間詞人歷經(jīng)了改朝換代的重大變革，和李煜有著相似的時代際遇；另一方面，云間詞人在明中葉以來詞學宗風傾墜的情況下力推李煜詞，以廓清詞壇風氣，故而在詞論及創(chuàng)作上都接受了李煜詞“情真”的特點。

關鍵詞：云間詞派；李煜；詞學；創(chuàng)作；接受

作者簡介：林宇佳（1995.1-），女，內(nèi)蒙古大學研究生，研究方向：古代文學專業(yè)。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-17-0-02

一、詞格：時代悲音，高渾之格

李煜的悲劇人生，使他的詞作蘊含著人生的深刻醒悟和亡國的深慟巨痛。正如王國維《人間詞話》所說：“尼采謂：‘一切文學，余愛以血書者。后主之詞，真所謂以血書者也。”[1]這段話意在說明李煜詞以個人的感受寫盡了人世間所有的苦痛，用一人之筆，一人之力承載了巨大的悲哀。李煜在詞中寄寓了時代的悲音，更蘊蓄了“高渾”的詞格?！霸~格”乃詞之品格，是詞作的靈魂，李煜詞的現(xiàn)實體驗和真切感受，使他的詞作高超渾厚，故而成為千古絕響。如《子夜歌》[2]：

人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限。故國夢重歸，覺來雙淚垂。高樓誰與上，長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。

人生的傷痛悲苦無法免除，生而為人，便無法逃脫命運的羈絆，然而詞人說世間誰都未曾體會過他的痛苦，極端的痛苦竟到“銷魂”即精神恍惚的地步?！昂蜗蕖本褪茄泳d不絕，世間的痛苦千千萬，但似這般，肩上滿載著國仇家恨的卻只李煜一人。即使在睡夢中，故國的圖景也不斷浮現(xiàn)，醒來不覺淚已千行。下片轉(zhuǎn)而纖細巧妙，誰能和我一起登樓呢？往日“醉拍欄桿情味切”的場景難以重現(xiàn)，只得感嘆往事已成空，恍如一夢中！現(xiàn)實與夢境都是一般的痛苦，生命的慰藉又在何處？唐圭璋評道：“此首思故園，不假采飾，純用白描。但句句重大，一往情深?！盵3]詞人道出了人生苦痛的規(guī)律，引起天地間傷心人的共鳴，內(nèi)涵宏闊，詞格高渾。

云間詞派，即明末至清初順治年間由松江詞人組成基本隊伍的詞派，代表人物是陳子龍、李雯、夏完淳、宋征璧和宋征輿兄弟等。明末清初，詞壇淫哇俚俗之風并起，為廓清環(huán)宇，尋覓詞統(tǒng)，云間詞人極力推舉李煜詞?！队奶m草詞序》是云間詞派的詞學綱領，其中寫到：“晚唐語多俊巧而意鮮深至，比之于詩，猶齊梁對偶之開律也……然皆境由情生，辭隨意啟，天機偶發(fā)，元音自成，繁促之中，尚存高渾，斯為最盛也。”[4]推崇李煜追求純情自然的高渾之格。認為李煜是“最盛”之典范。云間詞派對李煜“詞格”的接受體現(xiàn)在創(chuàng)作中，如陳子龍《二郎神·清明感舊》[5]：

韶光有幾？催遍鶯歌燕舞。醞釀一番春，秾李夭桃嬌妒。東君無主。多少紅顏天上落，總添了數(shù)抔黃土。最恨是年年芳草，不管江山如許。

何處？當年此日，柳堤花墅。內(nèi)家妝、搴帷生一笑，馳寶馬、漢家陵墓。玉雁金魚誰借問，定令我傷今吊古。嘆繡嶺宮前，野老吞聲，漫天風雨。

首句便說“韶光”即美好的春光，能有幾時呢？似有反說“愁恨何能免”之意。春光易逝，催促著鶯燕，“東君無主”字字泣淚。紅顏凋落，清明時節(jié)，更添墓地的悲涼。最恨的是年年芳草這般茂盛，不管江山是否滿目瘡痍，似有李煜“春花秋月何時了”的悲哀。進而轉(zhuǎn)入回憶，宮女乘坐寶馬香車祭掃皇陵，偶然掀起轎簾莞爾一笑，如今詞人只能“傷今吊古”。繡嶺宮指明王朝建于江南的行宮，“野老吞聲”引自杜甫《哀江頭》：“少領野老吞聲哭，春日潛行曲江曲?！盵6]以野老自稱，感嘆遲暮之年，境地悲苦。一句“漫天飛雨”表現(xiàn)出往事恍如隔世，正如李煜所吟“還如一夢中”。

二、詞境：境由情生，辭隨意啟

詞境是由內(nèi)心情感而發(fā)，創(chuàng)造出的一種意境。王國維說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！盵7]李煜打破伶工之詞的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而抒發(fā)真情，感慨至深，用白描的手法以書已志，將詞與現(xiàn)實的政治生活聯(lián)系起來，反映出士大夫的志向和精神。李煜對詞境的開創(chuàng)源于真情的表達，其詞自然率真，詞境和詞句隨著情感的起伏變化而創(chuàng)造，不加偽飾，直擊心靈，“不失其赤子之心也”[8]。如《相見歡》：

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。

胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東

“林花謝了”是說一整片林子的花都凋零了，“林花”二字表現(xiàn)出凋謝面積的廣闊。“謝”的是什么？是“春紅”。春日的紅艷就這樣逝去了，往日里春天的美景，那火一般紅艷的色彩，如今化為灰燼，春日不再，紅花不再。用了日?；⒖谡Z化的“謝了”二字，將花朵一瞬間凋落的悲涼展現(xiàn)得淋漓盡致。“太匆匆”是詞人內(nèi)心真情的流露，感嘆時光易逝，生命短暫。花朵經(jīng)受的是從朝至暮暴雨寒風的侵襲。這不僅是花朵的命運，更是人生的“無奈”，借風雨的摧殘比喻人生遭遇的困難，因為這種苦難每個人都要經(jīng)歷，詞人那種無力反抗、無可奈何之感躍然紙上。下片由花過渡到人，“胭脂淚”是說紅花上的雨滴仿佛美人臉頰胭脂染紅的淚珠?！跋嗔糇怼蔽乙獮樗磷怼！皫讜r重”你何時能再見到這樣的花朵呢，比喻人生變化無常。一句“自是人生長恨水長東”，將人生漫漫愁緒比作源源不斷的流水，神韻盡現(xiàn)。

云間詞派對李煜詞最為看重的一點就是“真情”，陳子龍在《三子詩余序》中說：“風騷之旨，皆本言情”[9]深刻揭示了詞與情的關系。“云間三子”之一的夏完淳，是中國文學史上一位罕見的天才。他是陳子龍的弟子，甲申之后，夏完淳和陳子龍歃血為盟，誓死抗清。后失敗被逮，死于南京，年僅十七歲。今存詞41首，國仇家恨，悲憤填膺之作頗有李煜詞境的風范。如《一剪梅·詠柳》[10]：

無限傷心夕照中。故國凄涼，剩粉余紅。金溝御水自西東。昨歲陳宮。今歲隋宮。往事思量一晌空。飛絮無情，依舊煙籠。長條短葉翠濠瀠。才過西風，又過東風。

開篇便說“無限傷心”在夕陽的照射中升騰，李煜《望江南》開篇寫“多少恨，昨日夢魂中”有異曲同工之妙，“夕陽”和“昨日”都是對過去的緬懷。故國凄涼的命運猶如風雨過后的殘花，寥落剩下幾抹殘紅。只有金溝御池中的水緩緩東流。接著以亡國陳后主為例，“陳宮”被隋煬帝的隋宮替代，比喻國家易主?！巴滤剂恳簧慰铡北磉_的感情與李煜“往事已成空，還如一夢中”相近，都在說千古江山建立的艱難，而思量往事的時間不過“一瞬”“一夢”而已，道出了家國毀于一旦的悲哀。“飛絮無情”柳枝依舊茂盛青翠，沒有因亡國而改變，春去秋來，抽枝發(fā)芽，繁茂如初。這句在說草木無情，也是在用“無情人”襯“有情人”，感嘆有情人的無助和悲涼，與李煜“春花秋月何時了，往事知多少”詞境相仿，對生命的體驗有所契合。最后，“才過西風，又過東風”是指年年歲歲風吹雨過，沒有變化，將風的永恒和人生的無常作比，李煜有“小樓昨夜又東風”也用到“又”字，都是說宇宙的永恒規(guī)律。

三、詞風：妍麗婉委，寄托遙深

詞風的形成與詞人的個性特征，人生體驗關系密切。李煜早期的詞風妍麗婉委，描寫宮廷奢華享樂的場景，極盡艷麗之能事。被俘入宋之后，詞風轉(zhuǎn)而悲壯哀凄，融入了對故國的思念之情，寄托遙深。如其代表作《虞美人》[11]：

春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

春日的花朵與秋天的月亮何時停止過？我們所看到的月亮是永存的，這是宇宙的規(guī)律，是萬物的常態(tài)，但也襯托出人生的短暫無常。所以人和宇宙相比是渺小的，微不足道的，一次苦難的經(jīng)歷便足以壓倒眾生?！安豢啊笔遣荒埽驗榛貞浭峭纯嗟?，這種回憶又包蘊在明月中。“雕欄玉砌”應該還在吧！畢竟建筑也是長存的，又一處對比，“應”字表明詞人難以回到故國，無可奈何之感油然而生。只是容顏早已老去，不再是從前享樂人生的皇子了。最后，詞人將愁緒比作“一江春水”悲戚至極。李煜在詞中寄托了他對人生的感悟，對命運的無奈，對故國的哀思，詞風悲壯，寄托遙深。

“云間三子”之一的李雯，字舒章，江南華亭人。李雯前期詞作大多寫美女與愛情，但不久之后明朝滅亡，詞風由此發(fā)生轉(zhuǎn)變。如《風流子·送春》[12]：

誰教春去也？人間恨、何處問斜陽？見花褪殘紅，鶯捎濃綠，思量往事，塵海茫茫。芳心謝，錦梭停舊織，麝月懶新妝。杜宇數(shù)聲，覺馀驚夢，碧欄三尺。空倚愁腸。

東君拋人易，回頭處、猶是昔日池塘。留下長楊紫陌，付與誰行？想折柳聲中。吹來不盡，落花影里。舞去還香。難把一樽輕送，多少暄涼。

李煜有詞句“流水落花春去也”，這里李雯連用兩個疑問句開篇“誰教春去也”“何處問斜陽”可他在問誰呢？可能是對蒼天發(fā)問吧，問句加重了詞人哀愁悲憤的心緒。接下來一氣呵成，花朵褪去往日的紅艷，黃鶯飛過了碧綠的樹梢，往事在茫茫塵海中隱沒。想當年，云間三才子，風流倜儻，如今生死殊途。因為內(nèi)心的悲苦，詞人將自己比作芳心凋謝的女子，華貴的錦緞織不動了，也無心梳妝打扮。杜鵑的啼叫喻旨故國滅亡。李煜說“雕欄玉砌應猶在”，李雯說“碧欄三尺，空倚愁腸”，都是借欄桿寄托愁緒。東君就是春天的神，“拋人易”是說春天無情的逝去，李煜寫“別時容易見時難”，都是說故國難以相見。最后說，一杯酒，我怎么能送走它呢？其中飽含了多少冷熱、辛酸、恩怨、羞恥……整首詞情感復雜，這種亡國之思有太多無法用言語表達的內(nèi)容，因而寄托遙深。無論是前期的妍麗婉委的詞風，還是后期寄托遙深的亡國之作，云間詞人都深受李煜詞的影響。

注釋：

[1]彭玉平主編、王國維著《人間詞話》，中華書局2010版，第27頁。

[2]王兆鵬主編《李煜詞集》，上海古籍出版社2009年版，第12頁。

[3]唐圭璋《唐宋詞簡釋》，上海古籍出版社1981年版，第41頁。

[4]陳立校點《云間三子新詩合稿·幽蘭草》，遼寧教育出版社2000年版，第1頁。

[5]艾治平《清詞論說》，學林出版社1999年版，第184頁。

[6]徐育民、李守青《古典文學作品選》，天津人民出版社1982年版，第54頁。

[7]彭玉平主編、王國維著《人間詞話》，中華書局2010版，第23頁。

[8]彭玉平主編、王國維著《人間詞話》，中華書局2010版，第24頁。

[9]陳子龍《安雅堂稿》，遼寧教育出版社2003年版，第47頁。

[10]嚴迪昌《清詞史》，人民文學出版社2011年版，第17頁。

[11]王兆鵬主編《李煜詞集》，上海古籍出版社2009年版，第3頁。

[12]龍榆生《近三百年名家詞選》，上海古籍出版社2014年版，第6頁。