概念整合與概念隱喻的區(qū)別與對(duì)比

孫寶娣

摘 要：概念隱喻理論起始于二十世紀(jì)，其中涉及“源域”、“目的域”、“恒定性”、“映射”等概念。概念整合理論，試圖對(duì)多種語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行分析。本文通過(guò)對(duì)兩種理論的分析與對(duì)比，總結(jié)歸納出兩者的相同與不同點(diǎn)，并闡釋兩者在語(yǔ)言的解釋和說(shuō)明上具有互補(bǔ)性，最后指出兩者的差異和不足，為更好的對(duì)比和分析兩個(gè)理論做鋪墊。

關(guān)鍵詞：概念隱喻理論；概念整合理論；映射；區(qū)別

[中圖分類號(hào)]：H05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-14--02

一.概念隱喻理論

在《我們賴以生存的隱喻》[1]中首次提出認(rèn)知隱喻理論的概念。隱喻本質(zhì)上是人們以一種事物來(lái)理解和體驗(yàn)另一種事物。隱喻往往是用具體的概念去理解抽象的概念。萊考夫和約翰遜指出，“隱喻的本質(zhì)是用一種事情或經(jīng)驗(yàn)去理解和經(jīng)歷另一種事情或經(jīng)驗(yàn)，我們賴以思維和行動(dòng)的一般概念系統(tǒng)，從根本上講是隱喻式的?！睋Q言之，人類的概念系統(tǒng)是被隱喻性地建構(gòu)的，通俗講，隱喻更多來(lái)自于概念性的事物。

概念隱喻的研究在眾多學(xué)者的研究下不斷發(fā)展和完善，理論更加完整，其中包含源域、目的域及其映射、理想化認(rèn)知模式和意象圖式結(jié)構(gòu)在內(nèi)的認(rèn)知機(jī)制。其中源域和目的域均屬于概念域，本質(zhì)上來(lái)講，一個(gè)實(shí)體（具體的）和關(guān)系（抽象）的基本結(jié)構(gòu)如，“旅程”的概念域具有旅行者、道路、起始點(diǎn)、終點(diǎn)等角色。概念隱喻是源域到目的域的基本結(jié)構(gòu)的映射構(gòu)成。換言之，就是一個(gè)概念域到另一個(gè)概念域的部分投射。

除此之外，理想化認(rèn)知模式是一種同一的認(rèn)知模式，模式是基于人類的同一認(rèn)知及他們所處的背景和環(huán)境。在映射的過(guò)程中，具體的實(shí)體和抽象的關(guān)系所構(gòu)成的意象圖式結(jié)構(gòu)保持其衡定性，即“衡定性假說(shuō)”?！叭祟愒噲D運(yùn)用隱喻機(jī)制把意象圖式結(jié)構(gòu)從源域映射到目標(biāo)域，從而避免在目標(biāo)域中制造新的意象圖式?jīng)_突”[1]。

二.概念整合理論

概念整合理論以心理空間為基本單位。心理空間理論在《心理空間》[2]和《思維和語(yǔ)言的映射》中提出改進(jìn)并不斷完善的?！靶睦砜臻g是為當(dāng)前理解和行為的目的而構(gòu)建的相對(duì)狹小的概念小包，是一種當(dāng)說(shuō)話者思維和討論感知的、想象的、過(guò)去的、當(dāng)前的及將來(lái)的事物時(shí)大腦所構(gòu)建的部分和暫時(shí)性表征結(jié)構(gòu)”[3]。概念整合理論是一種思維活動(dòng)的基本心理認(rèn)知機(jī)制，這個(gè)認(rèn)知機(jī)制可以闡釋包括隱喻在內(nèi)的許多認(rèn)知性的活動(dòng)。其中概念整合理論涉及4個(gè)空間的相互加工過(guò)程和3個(gè)對(duì)心理空間的基本過(guò)程。其中包括兩個(gè)與源域和目標(biāo)域相關(guān)的兩個(gè)輸入空間即空間一，空間二、類屬空間整合兩個(gè)輸入空間的共同部分（成分，概念等），以及合成空間也就是概念整合形成的新的空間，形成新的結(jié)構(gòu)。能夠進(jìn)行概念整合的兩個(gè)輸入空間，必須滿足以下條件：跨空間映射：兩個(gè)輸入空間之間存在可以相互投射的對(duì)象；類屬空間：來(lái)自輸入空間的對(duì)象可以投射回輸入空間。類屬空間反映了兩個(gè)輸入空間的共同部分（成分，概念，結(jié)構(gòu)和圖式），并表明了，類屬空間和輸入空的映射圖示；兩個(gè)輸入空間的部分映射部分被投射到整合空間；層創(chuàng)結(jié)構(gòu)：產(chǎn)生不同于其他空間的新的結(jié)構(gòu)，即新顯結(jié)構(gòu)。

其中3個(gè)基本過(guò)程涉及排列、配置和拓展?！皹?gòu)建概念整合網(wǎng)絡(luò)，必須歷經(jīng)建立心理空間、跨空間匹配、向整合空間的選擇性映射、確立共享結(jié)構(gòu)、重新映射回各輸入空間等步驟，經(jīng)過(guò)排列、配置和拓展等基本過(guò)程將原始概念重新整合而構(gòu)建新鮮意義”[4]。

三.系統(tǒng)對(duì)比與發(fā)展

1.兩種理論的基本單位的對(duì)比

概念隱喻理論的出發(fā)語(yǔ)域叫做 源域，而終點(diǎn)的事物叫做 目標(biāo)域，它們構(gòu)成了隱喻的基本要素和基本過(guò)程。源域通常是比較具體形象的事物，相反，目標(biāo)域是較為抽象的概念。正如時(shí)間就是金錢(qián)，將具體形象的“金錢(qián)”的結(jié)構(gòu)用來(lái)表征和象征“時(shí)間”這個(gè)抽象難懂的結(jié)構(gòu)。

概念整合結(jié)構(gòu)的基本單元是心理空間。是一種思維活動(dòng)的基本心理認(rèn)知機(jī)制，這個(gè)認(rèn)知機(jī)制可以闡釋包括隱喻在內(nèi)的許多認(rèn)知性的活動(dòng)。是思考和認(rèn)知等大腦活動(dòng)時(shí)所形成的表征結(jié)構(gòu)。通俗來(lái)講，就是兩個(gè)心理空間的概念產(chǎn)生部分的相互映射，從而形成新的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，形成合成空間，即形成新的概念。如醫(yī)生是個(gè)屠夫。兩個(gè)輸入空間分別是外科手術(shù)領(lǐng)域和屠宰業(yè)領(lǐng)域，兩個(gè)空間的共有部分和抽象結(jié)構(gòu)分別投射向類屬空間，類屬空間將其中抽象出來(lái)的公共部分和結(jié)構(gòu)有選擇性的投射到合成空間，在合成空間中運(yùn)行，產(chǎn)生一種新型的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，既與輸入空間有相同成分又別于輸入空間的成分，從而產(chǎn)生出新的意義。

2.兩種理論中概念映射方式的對(duì)比

概念隱喻涉及兩個(gè)概念域之間的準(zhǔn)確映射過(guò)程，過(guò)程直接存在于兩個(gè)域之間。

概念整合是基于概念包、知識(shí)框架等心理活動(dòng)之上的理論，其中包含兩個(gè)輸入空間，類屬空間和合成空間之間的相互映射過(guò)程。這其中包括類屬空間包含兩個(gè)輸入空間共有概念結(jié)構(gòu)，成分和圖示。兩個(gè)輸入空間的相同結(jié)構(gòu)，成分和圖示在類屬空間中進(jìn)行整合，在整合出新的合成空間，也就是新的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，概念整合理論的映射方式與概念隱喻理論中的單一的精確的映射方式，具有本質(zhì)不同，一個(gè)是單一的，一個(gè)是相互的。

3.兩種理論映射方向性的對(duì)比

從理論的映射方向上來(lái)講，概念隱喻觀是單向性，由源域到目標(biāo)域，通俗來(lái)講，由喻體到本體。這表明，隱喻過(guò)程是不可逆的。例如在“愛(ài)情是旅行”的概念隱喻中，人們可以把愛(ài)人視做旅途上的伙伴，但絕不可以把每個(gè)伙伴都視為愛(ài)人。旅行者與愛(ài)人、旅程障礙與情感波折、目的地與生活目標(biāo)等都存在結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粚?duì)一對(duì)應(yīng)。

與之相反，概念整合理論的一個(gè)核心特征是兩個(gè)輸入空間（也可以叫做 源域和目標(biāo)域）和整合和合成空間這四個(gè)空間對(duì)最終意義的形成都產(chǎn)生了積極的作用，這個(gè)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，其中四個(gè)空間之間不是有指向性的投射而是多向的，并最終在合成空間中形成新的意義和結(jié)構(gòu)即層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，正如文中多次提到的愛(ài)是旅途和醫(yī)生是個(gè)屠夫的區(qū)別。

4.兩種理論關(guān)注焦點(diǎn)的對(duì)比

概念隱喻觀通常探究規(guī)約概念關(guān)系，解釋規(guī)約結(jié)構(gòu)的拓展理?yè)?jù)，對(duì)常規(guī)性的事物的基于人類對(duì)某一領(lǐng)域的知識(shí)和他們所處的社會(huì)文化環(huán)境的統(tǒng)一理解，因此具有較好的解釋力，但是對(duì)新鮮事物的解釋力弱。

概念整合理論將闡釋的重點(diǎn)聚焦于分析和研究非規(guī)約性跨語(yǔ)域關(guān)系的語(yǔ)言現(xiàn)象。如醫(yī)生是個(gè)屠夫，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)競(jìng)技場(chǎng)。如果從概念隱喻來(lái)進(jìn)行解釋的話，我們可以直接將屠宰的源域投射到目的域外科手術(shù)，其中的單一精準(zhǔn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系并不能充分地解釋“外科醫(yī)生不稱職”的意義。從概念整合理論來(lái)看，我們能夠?qū)蓚€(gè)輸入空間進(jìn)行整合，加之類屬空間的作用，進(jìn)而創(chuàng)造出非兩個(gè)輸入空間的成分簡(jiǎn)單相加的新的結(jié)構(gòu)即層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，從而對(duì)由“外科醫(yī)生是屠夫”可以經(jīng)過(guò)整合整合出“外科醫(yī)生不稱職”的新的含義。在類屬空間中，兩個(gè)輸入空間共有的結(jié)構(gòu)得以體現(xiàn)（某人用XX對(duì)某XX進(jìn)行操作）。整合空間從兩個(gè)輸入空間的信息進(jìn)行處理，輸入空間一對(duì)人物和背景元素進(jìn)行投射等元素，還從輸入空間二即屠宰語(yǔ)域的部分活動(dòng)進(jìn)行投射。整合空間中繼承兩個(gè)輸入空間中的相同結(jié)構(gòu)，把相應(yīng)要素放入其中，產(chǎn)生了新的含義（層創(chuàng)結(jié)構(gòu)）。簡(jiǎn)言之，屠夫的對(duì)象是牲畜，而外科手術(shù)的對(duì)象是病人。在整合空間中，屠宰與外科手術(shù)的方式與結(jié)果結(jié)合為一處，兩者的非兼容性導(dǎo)致產(chǎn)生新的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)和意義，即外科醫(yī)生不稱職，技術(shù)不好。

四.結(jié)論

概念隱喻理論和概念整合理論之間的不同，如這兩個(gè)框架程序運(yùn)行的方向性，研究焦點(diǎn)，基本單位，相關(guān)術(shù)語(yǔ)等不同。除此之外，概念隱喻理論處理的是語(yǔ)言中，對(duì)話里經(jīng)常出現(xiàn)的常見(jiàn)的，穩(wěn)定的模式，而概念整合理論研究和解釋的則是新鮮的，動(dòng)態(tài)的某些細(xì)節(jié)上。但兩個(gè)理論是分別處理處理隱喻概念的不同類型，因此這兩個(gè)框架在很大程度上互相補(bǔ)充，互相競(jìng)爭(zhēng)，互相促進(jìn)。兩個(gè)理論補(bǔ)充與發(fā)展了語(yǔ)言的研究，為進(jìn)一步研究語(yǔ)言的意義做了更好的鋪墊。

參考文獻(xiàn)：

[1]Fauconnier， G.&Turner;， Mark. The Way We Think [M]. Basic Books： New York. 2002.

[2]Johnson， M. The Body in the Mind [M]. Chicago： University of Chicago Press， 1980.

[3]李雪. 概念隱喻、概念轉(zhuǎn)喻與詞匯研究[J]. 外語(yǔ)學(xué)刊. 2012（4）：58-61.

[4]房紅梅，嚴(yán)世清.概念整合運(yùn)作的認(rèn)知理?yè)?jù)[J]. 外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué). 2004（4）： 9-12.