傳媒視域下90年代小說的影像化敘事

許淑霞

摘 要：面對傳媒時代的文化轉(zhuǎn)型與審美變異，90年代的小說為了適應(yīng)市場需求，開始逐漸嘗試在傳媒視野下尋找新的小說敘述表現(xiàn)技巧。

關(guān)鍵詞：90年代小說；影像化；傳媒視域；敘事表征

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-14-0-02

21世紀是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)達的時代，尤其是自媒體的迅猛發(fā)展使消費文化逐漸成為全球化意義的主導(dǎo)文化形式。而在消費文化中，視覺文化的消費占據(jù)著主導(dǎo)地位。影視、網(wǎng)絡(luò)、廣告等媒介在日常生活的蔓延，使視覺消費文化時代的來臨成為不爭的事實。美國著名學(xué)者丹尼爾貝爾曾斷言：“目前居‘統(tǒng)治地位的是視覺觀念。聲音和景象，尤其是后者，組織了美學(xué)，統(tǒng)率了觀眾。在一個大眾社會里，這幾乎是不可避免的?！盵1]在現(xiàn)代社會，表征視覺性事件的網(wǎng)絡(luò)、廣告、影視等現(xiàn)代通信技術(shù)通過圖像行動最終確立了視覺文化的霸權(quán)地位。視覺消費時代的到來，恰好迎合了大眾對大眾文化審美的娛樂性需求?，F(xiàn)代傳媒以一種隱晦的方式大肆在影視中消遣著性、欲和暴力，使大眾以一種間接參與的方式發(fā)泄了內(nèi)心壓抑的欲求。而傳媒的這種故意展露人性欲望的目的在無形中使大眾的價值觀和消費觀發(fā)生了錯位，人們變得嗜血、拜金、沉溺肉欲、以丑為美，以展露個性、釋放真我的借口消解著人之為人的實質(zhì)?！耙磺泄娫捳Z日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！盵2]現(xiàn)代傳媒顛覆了人們傳統(tǒng)以來的世界觀和生活方式，人們感知與認識世界的思維方式也發(fā)生變化。從根本上講，這種變化是從以文字為中心的意象轉(zhuǎn)向以視覺為中心的文字游戲形象?！爱敶幕谧兂梢环N視覺文化，而不是印刷文化，這是千真萬確的事實?！盵3]在沉溺感官享受的視覺文化審美的沖擊下，以影像為代表的視覺文化強烈沖擊著以文字書寫為主體的小說敘事策略。視覺消費文化的強大滲透力，使小說不由自主地向影視靠攏。面對傳媒時代的文化轉(zhuǎn)型與審美變異，越來越多的作家為了適應(yīng)市場需求，開始逐漸嘗試在傳媒視野下尋找新的小說敘述表現(xiàn)技巧。為了迎合大眾口味，當代小說一反傳統(tǒng)的精英小說的敘事姿態(tài)，而是從影視文化中積極借鑒敘事手法，如采用電影的蒙太奇、特寫鏡頭等基本鏡頭語言，使原本靜態(tài)的小說語言充滿空間感和強烈的視角效果。尤其小說中對暴力和性場景的描寫，不僅為人們內(nèi)心壓抑的苦悶情緒找到了釋放的排泄口，還滿足了人們內(nèi)心最隱秘的窺視欲望，使敏感的身體神經(jīng)得以放松。

首先90年代以來小說的影像化特征表現(xiàn)在小說語言的符號化，即它的語言構(gòu)成一種符號邏輯。自20世紀80年代以來，小說創(chuàng)作出現(xiàn)了小說語言追求視覺造型性，“它不限于某一特定的語言系統(tǒng)和敘述方式，可以運用聲（音響、旋律、節(jié)奏）、色（色相、色度）、形（線條）等多元語言系統(tǒng)的自由交疊來描述形象，從不同的感覺、知覺范圍（視、聽、味、觸覺），引起讀者（經(jīng)過藝術(shù)通感的聯(lián)覺）的視覺效應(yīng)，而使形象構(gòu)成獲得立體的質(zhì)感和美感?！盵4]如張欣《如戲》對女性裝束的描寫，“上身穿祖領(lǐng)的黑色莎美娜萊卡緊身衣，下面配了一條紅色前側(cè)高開叉的筒裙，行走間美麗的大腿時隱時現(xiàn)”，在這里女作家運用她的女性身份和細膩的觀察，用鮮明的色彩和具體準確的語詞活色生香地展現(xiàn)了人物時裝的華美時尚，表現(xiàn)了女性身體的魅力。文章沒有用層層鋪墊的語言去展現(xiàn)人物鮮明的個性，也沒有傳統(tǒng)小說中“典型人物”的性格發(fā)展的線性軌跡，筆下的人物已經(jīng)成為一種被高度抽象化了的藝術(shù)人物，她表征的是一種身份、地位，是人的物質(zhì)性的符號和代碼，或者說只是指向人的本質(zhì)，是一種欲望的象征。

其次小說流露出強烈的空間感和畫面感。陳染的《私人生活》等小說深受瑞典導(dǎo)演伯格曼的電影《呼喊與細語》《第七封印》《沉默》等的影響，她成功借鑒電影蒙太奇的表現(xiàn)手法，通過夢境、追憶、臆想、內(nèi)心獨白等意識流手法，揭示了主人公復(fù)雜豐富的內(nèi)心世界。這樣的影像化敘事運用故事的物理空間和人物的心理空間，打破了歷史和敘事的線性順序，利用凝固空間、碎片化空間和并置空間的感覺維度，顛覆了傳統(tǒng)小說的單一時間維度。而是在更大的立體化空間中，深刻揭示了后現(xiàn)代主義狀態(tài)下人類存在的迷茫、荒誕和壓抑。當代小說中表現(xiàn)都市消費景觀的小說最能體現(xiàn)人的感官化消費。不同的地域空間是商品社會的象征，是欲望釋放的空間。高檔住宅區(qū)、夜總會、酒吧、咖啡館等都市空間集中體現(xiàn)了大眾普遍的市場消費主義和欲望消費主義。邱華棟《環(huán)境戲劇人》充斥著對貧富不均的不滿和憤懣，“這是北京最大的一個高級別墅住宅區(qū)。那像珠寶項鏈一樣串起來的別墅都透露出一種奢華的氣息。每戶平均都有三百多平米的私人花園，這些別墅分為美國草原型、北歐浪漫型、巴洛克型、地中海型、北歐傳統(tǒng)型、喬治亞莊園型等六種款式，一些私家車安靜地停在道旁，”小說濃烈的彌漫著對中產(chǎn)階級生活空間的感官化和視覺化描寫。潘軍《對門.對面》以分鏡頭手法為基本敘事結(jié)構(gòu)，故事靠場景的不斷轉(zhuǎn)換來推進，情節(jié)靠對話來推動，人物以字母來替代，小說的畫面感和空間感極其突出?！斑@些描寫越來越像MTV或流行音樂的描述，它們與消費社會的主導(dǎo)象征符號——城市廣告，共同構(gòu)建著當下的視覺符號體系”。[5]從小說中這些視覺性畫面的描寫中，我們看到這些影像化敘事成為了對人物本質(zhì)的揭示，原生態(tài)地展露了人物的心理狀態(tài)、動機和欲望。

現(xiàn)代主義關(guān)注的是人生存的感覺和狀態(tài)，因此它強調(diào)個人的感覺和潛意識，認為形式就是內(nèi)容。在傳媒引導(dǎo)的感官消費文化中，人們熱衷于去刺激喧囂的酒吧宣泄縱欲，去文藝懷舊的餐廳和咖啡館尋找憂郁情懷，去范思哲等奢侈品店怒刷優(yōu)越感，去美容整形醫(yī)院美體、整容。人們在頹廢和狂歡中尋找著自我存在的意義。影像化敘事拒絕將人物還原到人格化的生命層面上來，也拒絕對人物進行全面而完整的典型化塑造，它凸顯的只是人物生存的片段狀態(tài)，一種自然的物性狀態(tài)，是人在這個生存所受到擠壓和變異后呈現(xiàn)的異化狀態(tài)，強調(diào)的是人的此在性和象征性，是人最為本質(zhì)的人性狀態(tài)。影像化敘事是對人的本質(zhì)、人性及欲望的抽象表現(xiàn)，構(gòu)成一種有力的象征，既揭示著存在又象征著世界。當代小說的影像化生存可以使小說產(chǎn)生更大的包容力，既可以使小說收獲較大的觀眾群，還可以將小說轉(zhuǎn)換為影視作品，這無疑有助于處在傳媒時代弱勢地位的純小說創(chuàng)作煥發(fā)出新的活力，占得一席市場。也使其在視覺文化沖擊下求得相應(yīng)的轉(zhuǎn)變策略和存在空間，這也是市場經(jīng)濟條件下，作家們不得已而為之的無奈和妥協(xié)。

尼爾.伯茲曼新在《娛樂至死》中認為媒介會改變話語結(jié)構(gòu)，用其無形的強大的力量來定義新世界，會解構(gòu)偉大、鄙棄崇高。在這樣的公共話語之下，“沒有關(guān)聯(lián)，沒有語境，沒有歷史，沒有任何意義，它們擁有的是用趣味代替復(fù)雜而連貫的思想……我們已經(jīng)完全接受了電視對于真理、認知和現(xiàn)實的定義，無聊的東西在我們的眼里充滿了意義，語無倫次變得合情合理?！盵6]隨著以文字為代表的印刷文化退至邊緣地位，而影視占據(jù)文化中心，公眾話語的嚴肅性和價值觀都出現(xiàn)了極大的偏差。但我們必須注意的是小說作為一種俗文學(xué)，具有娛樂性本是無可非議的。小說創(chuàng)作的目的本就是寓教于樂。古代小說源于民間人民的口頭創(chuàng)作，是所謂的“街談巷語”、“道聽途說”，是真正登不了大雅之堂的通俗文學(xué)，主要就是為了滿足市民的娛樂需求。小說“主在娛心，而雜以懲勸”。所以，我們必須在視覺消費化的時代，明辨“娛心”絕不單純等同于生理的滿足、欲望的放縱、權(quán)力的恣睢，而是尋求個體生命的完整性，是追求身與心、感性與理性、個體與社會、快感與道德、自然與文明、物質(zhì)與精神的適度統(tǒng)一。

注釋：

[1][3][美]丹尼爾. 貝爾. 資本主義文化矛盾[M].趙一凡等譯，三聯(lián)書店，1989：154，154.

[2][6][美]尼爾. 伯茲曼. 娛樂至死[M].章艷譯，廣西師范大學(xué)出版社，2004：04，106.

[4][蘇]B·普多夫金.論電影的編劇導(dǎo)演和演員[M].何力譯，中國電影出版社，1980：32.

[5]陳曉明.表意的焦慮——歷史祛魅與當代文學(xué)變革[M].中央編譯出版社，2002：457.