小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何突出學(xué)生的主體地位

梁瑾

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）03-0093-01

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)和應(yīng)用，新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！边@體現(xiàn)了人本主義的教學(xué)理念。人本主義者主張兼?zhèn)渑囵B(yǎng)人的智慧和人格的以“人性為中心”的課程建構(gòu)思想新課標(biāo)充分地顯示了人性化、人文化思想，這就引導(dǎo)我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要做到：

一、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)情趣，把學(xué)生引入主體角色

興趣，是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，是完成教學(xué)任務(wù)的根本條件和保證。教師的任務(wù)就是要樹(shù)立這樣一種意識(shí)：即千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐的每一個(gè)進(jìn)程中，都能找到自己進(jìn)步的階梯和標(biāo)識(shí)，不斷注入新的活力和激情，從而達(dá)到新的境界。

在教學(xué)活動(dòng)中，努力為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生良好的求知心態(tài)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活潑主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，這樣就可以產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。

如《荷花》，在朗讀時(shí)可使用舒緩的語(yǔ)調(diào)，情緒時(shí)而安靜，時(shí)而喜悅，結(jié)合學(xué)生自己平日觀花的生活感受，來(lái)體會(huì)作者的心境，這樣往往很容易使學(xué)生同課文內(nèi)容產(chǎn)生情感的共鳴。如此便能在教學(xué)初始階段，營(yíng)造出符合文章基調(diào)的情緒，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而為課堂教學(xué)地順利展開(kāi)打下了基礎(chǔ)。

講臺(tái)如戲臺(tái)，教師的舉手投足、一顰一笑，皆可使課堂情緒得以調(diào)動(dòng)。當(dāng)然，情境的創(chuàng)設(shè)，終極目的是“人”—學(xué)生，它是激發(fā)學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，把學(xué)生引人主體地位的一把鑰匙。

二、多讀少講，發(fā)揚(yáng)合作精神，確立學(xué)生的主體地位

語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，而“讀”是“寫(xiě)”的基礎(chǔ)，正所謂“厚積而薄發(fā)”。因此，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)需從內(nèi)容理解轉(zhuǎn)移到語(yǔ)言行為的實(shí)踐上來(lái)。接受美學(xué)理論的代表人物堯斯認(rèn)為，在“作者—作品—讀者”三位一體的模式中，應(yīng)以學(xué)生為教學(xué)重心，即教學(xué)的“學(xué)生決定論”。在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生閱讀是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。只有通過(guò)學(xué)生的精讀、熟讀乃至背誦，才能更好的把握文章的感情色彩，并為說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作積累素材。古人所說(shuō)的“勞于讀書(shū)，逸于作文”就是這個(gè)道理。尤其在古詩(shī)文的語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)更應(yīng)充分利用。

比如在教授《獨(dú)坐敬亭山》、《望天門(mén)山》這兩首詩(shī)時(shí)就可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，體會(huì)其創(chuàng)作風(fēng)格和思想傾向的迥異。南宋周密就有“三分詩(shī)，七分讀”的說(shuō)法，足以見(jiàn)得閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。

由于小學(xué)生還處在認(rèn)知發(fā)展的上升過(guò)程中，為了更好確立其課堂教學(xué)的主體地位，可以采用集思廣益的方法，最大限度調(diào)動(dòng)集體智慧，帶動(dòng)個(gè)體發(fā)展。這樣，教學(xué)中可以把學(xué)生編成討論組，以便于設(shè)疑解難，小組與小組之間展開(kāi)競(jìng)賽，小組內(nèi)部相互帶動(dòng)，既可全面分析，解決問(wèn)題，又培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

譬如，分析《夸父追日》一文，可結(jié)合《盤(pán)古開(kāi)天地》提問(wèn)，“夸父為什么要追趕太陽(yáng)？”經(jīng)過(guò)小組討論之后，相互補(bǔ)充，相互完善，然后通過(guò)競(jìng)答方式，積極參與回答，不僅明白了夸父追日的原因，也對(duì)作品中的人物性格分析有了創(chuàng)造性的延伸，從而拓展了知識(shí)面，培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神。

三、鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，體驗(yàn)成功，發(fā)展主體角色

教學(xué)評(píng)價(jià)不僅是理性過(guò)程，更重要的是情感過(guò)程，讓學(xué)生在鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)中，感受成功的樂(lè)趣，才能以積極樂(lè)觀的態(tài)度投人新的學(xué)習(xí)。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)是：肯定學(xué)生的一切努力，保護(hù)、激勵(lì)學(xué)生的一切創(chuàng)造性活動(dòng)，特別是在作文教學(xué)中，這一點(diǎn)尤為重要。鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)真話(huà)，即使格調(diào)并不高雅，只要是真情流露；鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)“活水文”，盡管思想不成熟，只要能反映生活；鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)“時(shí)代文”，即使觀察不夠敏銳，只要融入時(shí)代洪流，而不一味追求“立意”、“表現(xiàn)手法”從而導(dǎo)致學(xué)生作文假話(huà)連篇。學(xué)生的直接生活感受，可以用日記、周記、隨筆等形式寫(xiě)下來(lái)，對(duì)于有觀點(diǎn)、有思想的文章，教師應(yīng)予以肯定。教師只有鼓勵(lì)學(xué)生敢寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生自己的思維方式，適時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，才能使學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，激發(fā)他們的寫(xiě)作熱情，從而愉快、自信地投人新的創(chuàng)作之中，促進(jìn)主體角色的全面發(fā)展。

如通過(guò)《小攝影師》一文學(xué)習(xí)之后，可以以《小攝影師回來(lái)后》為題，將人物的格局這個(gè)想象空間留給學(xué)生，對(duì)課文空白進(jìn)行創(chuàng)造性填補(bǔ)。這些文章看似是作品中小攝影師的后續(xù)故事，實(shí)則是學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)投向投向高爾基和小攝影師的性格本身。有的同學(xué)認(rèn)為高爾基關(guān)心愛(ài)護(hù)小攝影師；有的同學(xué)則認(rèn)為小攝影師聰明、有禮貌。正由于同學(xué)們不一的敘述角度，才使情節(jié)發(fā)展各持一端，這些構(gòu)思包含了現(xiàn)實(shí)生活的很多“經(jīng)驗(yàn)”，而廣泛的現(xiàn)實(shí)生活正是學(xué)生的思想之源、創(chuàng)新之源。對(duì)于這些個(gè)性創(chuàng)造的火花，教師應(yīng)多鼓勵(lì)，少批評(píng)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生成就感和滿(mǎn)足感。尤其是對(duì)寫(xiě)作困難生，哪怕是微小的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，都應(yīng)予以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，從而使學(xué)生作文由負(fù)擔(dān)變成一種享受。

四、創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系

在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為主體，我們要把學(xué)生視為一個(gè)個(gè)活生生的人，是涌動(dòng)著活力的生命體，是有主觀能動(dòng)性的個(gè)體，每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著巨大的潛能。他們有思想，有感情，有獨(dú)立的人格，我們要尊重他們的人格，尊重他們的追求進(jìn)步與發(fā)展的權(quán)利；用發(fā)展的眼光看待他們，視他們?yōu)椴粩嘧兓l(fā)展與進(jìn)步的個(gè)體，要確立這樣的信條—只要智力正常，每一個(gè)學(xué)生都可以得到發(fā)展。所以，要做到在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生為主體，很重要的一點(diǎn)是要轉(zhuǎn)變角色，建立平等、民主的師生關(guān)系。

在語(yǔ)文教學(xué)這塊土地上，實(shí)施對(duì)人的培養(yǎng)有著得天獨(dú)厚的條件。教師只有站在“人的建設(shè)”的高度定位語(yǔ)文教學(xué)，堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則，研究教材，研究學(xué)生，才能使知識(shí)傳授、培養(yǎng)人的能力、陶冶人的情操、提高人的審美情趣更好的融為一體。

參考文獻(xiàn)：

[1]張定遠(yuǎn).新世紀(jì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)若干問(wèn)題的思考[J].課程·教材·教法，2000，2.

[2]柳斌.中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄（小學(xué)語(yǔ)文卷）[M].南京：江蘇教育出版社，1996.

[3]熊芳芳.生命語(yǔ)文—新課程標(biāo)準(zhǔn)下的新概念教學(xué)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2003，7.

[4]蔣紅斌.論教學(xué)認(rèn)識(shí)中學(xué)生主體地位的確立[J].教育導(dǎo)刊，2000，（11）.

[5]陳琦，劉儒.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.

[6]蔡稹.也論堯斯接受美學(xué)的文學(xué)史觀[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2000，（5）.

[7]遲東豐.學(xué)生主體地位確立的基本途徑[J]黑龍江教育1999，（12）.

[8]崔巒，陳國(guó)雄.全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師課堂教學(xué)藝術(shù)集萃[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1992.

[9]綦國(guó)輝.師生互動(dòng)零距離[J].現(xiàn)代教育科學(xué)（普改研究），2003，12.

[10]馮勝家，紀(jì)紅，鄭偉紅.確立學(xué)生主體地位培養(yǎng)創(chuàng)新型人才[M].漢中：漢中市出版社，2003.