論自尊在緬籍留學生認同整合 與心理適應(yīng)間的中介作用*

趙 科，楊麗宏，李麗芳

(德宏師范高等?？茖W校，云南 芒市 678400)

隨著“一帶一路”倡議的推進，國際間教育與文化的合作交流愈來愈頻繁和密切，來華學習的留學生也日趨增多，其跨文化適應(yīng)問題成為了眾多學者關(guān)注和研究的重要課題。而來華留學生文化身份的雙重性必然要求他們進行雙文化認同整合并獲得良好的心理和文化適應(yīng)，以維系個體的健康成長與發(fā)展。雙文化認同整合是雙文化個體或群體知覺主體文化(如主流文化)和客體文化(如民族文化)認同之間整合和諧或?qū)α_突的程度[1―2]，體現(xiàn)了個體在不同文化身份間進行體認與整合的過程[3]。研究指出，個體雙文化認同整合程度越高，其社會適應(yīng)和心理健康水平就會更高[4]；認同整合水平高的學生更傾向于對兩種文化的認同和積極反應(yīng)[5]，從而促進個體的良好文化適應(yīng)和心理適應(yīng)。因此，提升雙文化個體的認同整合水平將是其身心發(fā)展中不可回避的重要問題。

然而，就緬籍留學生而言，其認同整合存在諸多問題，尤其是留華初期更為突出。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留華半年以下的緬籍留學生，上午十一時尚在正常上課，但他們會習慣性地敲打餐具，示意要去吃午餐而無心上課。再如，緬籍留學生踢足球不穿鞋子而是光著腳。其傳達了緬籍留學生認同整合、文化及心理適應(yīng)有待提升。

自尊作為個體的自我評價及其情緒情感體驗，反映了文化個體及文化群體間的關(guān)系程度。有研究指出，當個體具有積極的主流文化認同取向時，文化認同與高自尊相聯(lián)系；當雙文化個體持有強烈的本族文化認同而持有較低主流文化認同時，其自尊可能出現(xiàn)問題。[6]另外，研究發(fā)現(xiàn)，本族文化認同和主流文化認同對自尊均具有顯著的預(yù)測作用，雙文化認同水平越高其自尊越積極。[7]而雙文化認同水平直接反應(yīng)了雙文化個體的認同整合水平，因此，本研究認為，認同整合對雙文化個體的自尊具有重要的影響作用。

以往研究結(jié)果表明，自尊對個體的心理適應(yīng)具有重要影響[8―9]，自尊是主觀幸福感最可靠、最有力的預(yù)測指標之一[10]。自尊與心理適應(yīng)各指標均具有顯著的相關(guān)關(guān)系[8]，自尊對大學生心理適應(yīng)具有顯著的預(yù)測作用[11]。

基于以上分析，認同整合對自尊具有積極的預(yù)測作用，而自尊對心理適應(yīng)具有重要影響。本研究認為，自尊可能在緬籍留學生認同整合與心理適應(yīng)之間起中介作用。因此，為了解緬籍留學生雙文化認同整合、自尊與心理適應(yīng)的關(guān)系，本研究對云南省某高校91名緬籍留學生進行調(diào)查，以期為促進緬籍留學生健康成長與發(fā)展提供參考。

一、研究對象與方法

1.研究對象

采用整體抽樣選取云南省某高校91名緬籍留學生，發(fā)放問卷91份，回收91份，有效問卷91份。其中，男生45名，女生46名；平均年齡(20.06±2.56)歲。

2.研究方法

(1)雙文化認同整合問卷

參照彭麗娟修訂的雙文化身份整合問卷[12]，對問卷的表述進行調(diào)整，以適合緬籍留學生，如“我來自緬甸，現(xiàn)在在中國生活和學習，這樣并沒有讓我感受到困擾”。問卷共包括8個題項，采用5點記分，從“完全不符合―完全符合”分別記1―5分，其中1、2、5、7題反向記分，總分越高則整合水平就越高。本次測量中，問卷的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.751，分半信度系數(shù)為0.744。

(2)多元幸福感問卷

參照尚文編制的多元幸福感問卷[13]，對問卷的表述進行適當調(diào)整，以適應(yīng)研究需要。本研究以幸福感作為緬籍留學生心理適應(yīng)的指標。問卷共16個題項、4個維度(和諧關(guān)系、沉浸投入、成就體驗和積極情緒)，問卷采用5點記分，總問卷及各維度的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.795～0.909，且問卷具有良好的內(nèi)容效度、結(jié)構(gòu)效度和效標效度。本次測量中，問卷的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.864，分半信度系數(shù)為0.840。

(3)自尊量表[14]

量表共10個題項，采用4點記分，從“很不符合―非常符合”分別記1―4分。得分越高則自尊程度越高。本次測量中，量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.788，分半信度系數(shù)為0.758。

3.統(tǒng)計方法

數(shù)據(jù)采用SPSS20.0進行管理與分析，主要包括描述性統(tǒng)計、相關(guān)分析和回歸分析。

圖1 緬籍留學生認同整合、心理適應(yīng)的留華時間變化趨勢圖

二、研究結(jié)果

1.緬籍留學生認同整合、心理適應(yīng)的特點

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，緬籍留學生雙文化認同整合得分為(3.51±0.55)分，心理適應(yīng)得分為(3.94±0.45)分，提示了緬籍留學生認同整合和心理適應(yīng)水平處于中等程度。另外，緬籍留學生認同整合、心理適應(yīng)得分的性別差異均無統(tǒng)計學意義(P值均>0.05)。

為進一步考察緬籍留學生認同整合、心理適應(yīng)在留華時間上的變化，繪制認同整合、心理適應(yīng)在留華時間上的變化趨勢圖，見圖1。結(jié)果表明，緬籍留學生認同整合、心理適應(yīng)水平隨留華時間的增加呈遞增趨勢，留華“1年半―2年”是緬籍留學生認同整合發(fā)展的關(guān)鍵期。

2.緬籍留學生認同整合、自尊與心理適應(yīng)的關(guān)系

相關(guān)分析結(jié)果顯示，緬籍留學生認同整合與心理適應(yīng)呈顯著的正相關(guān)(r=0.314,P<0.01)，認同整合與自尊呈顯著正相關(guān)(r=0.531,P<0.01)，自尊與心理適應(yīng)呈顯著正相關(guān)(r=0.360,P<0.01)，認同整合與沉浸投入、成就體驗、積極情緒具有顯著正相關(guān)(r=0.181―0.319，P<0.05)，自尊與沉浸投入、成就體驗、積極情緒具有顯著正相關(guān)(r=0.193―0.398，P<0.05)，見表1。

表1 緬籍留學生認同整合、自尊與心理適應(yīng)的相關(guān)分析

注：*P<0.05，**P<0.01，***P<0.001。下同。

表2 認同整合、自尊對緬籍留學生心理適應(yīng)的回歸分析

3.認同整合、自尊對緬籍留學生心理適應(yīng)的影響效應(yīng)

由于認同整合、自尊和心理適應(yīng)之間均存在顯著的相關(guān)關(guān)系，采用包含3個回歸方程的復(fù)回歸分析來考察認同整合、自尊對緬籍留學生心理適應(yīng)的作用機制。表2結(jié)果表明，第1步回歸方程中，認同整合對心理適應(yīng)具有顯著的正向預(yù)測效應(yīng)(β=0.314,P<0.01)；第2步回歸方程中，認同整合對自尊具有顯著的預(yù)測效應(yīng)(β=0.531,P<0.01)；第3步回歸方程中，控制中介變量自尊后，自尊對心理適應(yīng)具有顯著的正向預(yù)測作用(β=0.27,P<0.05)，而認同整合對心理適應(yīng)則無明顯的預(yù)測作用(P>0.05)，說明自尊在緬籍留學生認同整合與心理適應(yīng)之間起完全中介作用。其中，認同整合和自尊對心理適應(yīng)的解釋力為15.1%。

此外，為明確自尊在認同整合與心理適應(yīng)各指標間的中介效應(yīng)，分別以沉浸投入、成就體驗和積極情緒為結(jié)果變量，以認同整合為預(yù)測變量和以自尊為中介變量進行回歸分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：自尊在緬籍留學生認同整合與成就體驗之間起完全中介作用(β=0.319,P<0.01)，認同整合和自尊可聯(lián)合解釋成就體驗變異的15.6%；自尊在緬籍留學生認同整合與積極情緒之間起完全中介作用(β=0.327,P<0.01)，認同整合和自尊可聯(lián)合解釋積極情緒變異的14.1%。

三、分析與討論

研究發(fā)現(xiàn)，緬籍留學生認同整合和心理適應(yīng)處于中等程度水平，說明緬籍留學生跨文化適應(yīng)水平有待提高。有研究指出，來華留學生存在跨文化適應(yīng)的不良現(xiàn)象[15]。在性別變量上，緬籍留學生認同整合和心理適應(yīng)的性別差異無顯著性。該結(jié)果與相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)一致[15]。其可能與中國先進性別文化“男女平等”思想有關(guān)。另外，本研究還發(fā)現(xiàn)緬籍留學生認同整合和心理適應(yīng)隨留華時間的增加呈遞增趨勢，其中，留華“1年半至2年”是認同整合發(fā)展的關(guān)鍵期，其發(fā)展速度最快。這就提示，學校應(yīng)抓住這一關(guān)鍵期有效做好緬籍留學生認同整合的引導教育工作。

相關(guān)分析結(jié)果表明，緬籍留學生認同整合、自尊和心理適應(yīng)之間具有顯著的正相關(guān)。就單向關(guān)系而言，提高認同整合和自尊水平對緬籍留學生心理適應(yīng)具有積極的增益作用。進一步的回歸分析發(fā)現(xiàn)，認同整合通過自尊的完全中介對緬籍留學生心理適應(yīng)產(chǎn)生影響。該結(jié)果提示了自尊在緬籍留學生認同整合與心理適應(yīng)關(guān)系間具有核心作用。研究指出，高認同整合水平的雙文化個體，能夠做出與情境線索相匹配的行為，從而保持了認同身份的一致[3]。實際上，與情境線索相匹配集中反映為雙文化個體與他人和社會之間的和諧關(guān)系，即高認同整合水平的雙文化個體通過有效獲取他人的贊賞、重視和喜歡來維系并發(fā)展個體自尊，進而獲得良好的心理適應(yīng)。反之，低認同整合水平的雙文化個體，在不同的文化情境中身份相對穩(wěn)定，無法面對不同的文化情境表現(xiàn)出靈活的適應(yīng)行為，其自尊相對較低，心理適應(yīng)水平也就低[16]。此外，自尊對個體心理適應(yīng)具有積極的預(yù)測作用已得到諸多研究的證實。自尊對個體的主觀幸福感具有正向預(yù)測作用[17―19]；自尊對個體的心理適應(yīng)具有積極影響，高自尊水平的個體具有良好的心理適應(yīng)[8]。自尊在緬籍留學生認同整合與心理適應(yīng)之間起完全中介作用的結(jié)論，支持了文化框架轉(zhuǎn)換對認同整合的解釋。就雙文化個體而言，自尊作為個體對他人、社會關(guān)系的主觀度量，其反映的是雙文化個體與不同文化情境關(guān)系的整合與和諧程度；而認同整合調(diào)節(jié)文化框架轉(zhuǎn)換[20―21]，則直接體現(xiàn)為文化個體與文化情境的關(guān)系。

本研究結(jié)果為緬籍留學生心理適應(yīng)的干預(yù)提供了重要啟示：一是做好認同整合“關(guān)鍵期”的教育引導；二是為緬籍留學生創(chuàng)設(shè)更多更廣泛的不同文化情境，引導他們積極融入到不同文化情境中，適當增加留學生活動，讓更多的中國學生參與進來[22]，從而增強緬籍留學生與中國學生的彼此溝通；三是針對緬籍留學生的實際，適當予以心理干預(yù)，提高他們的自尊，以促進其良好的心理適應(yīng)；四是為緬籍留學生提供充分的機會空間，讓他們獲取更多的成就體驗，進而獲得良好的心理適應(yīng)。

基于以上研究，本文得出的結(jié)論是：

第一，緬籍留學生認同整合和心理適應(yīng)水平處于中等程度，留華“1年半至2年”是緬籍留學生認同整合發(fā)展的關(guān)鍵期，緬籍留學生認同整合和心理適應(yīng)隨留華時間的增加呈遞增趨勢。

第二，緬籍留學生認同整合、自尊與心理適應(yīng)具有顯著的正相關(guān)，認同整合、自尊與成就體驗、積極情緒之間具有顯著的正相關(guān)。

第三，自尊在緬籍留學生認同整合與成就體驗之間起完全中介作用，自尊在緬籍留學生認同整合與積極情緒之間起完全中介作用，自尊在緬籍留學生認同整合與心理適應(yīng)之間起完全中介作用。