教材審美聯(lián)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)新教學(xué)為發(fā)展

李中標(biāo)

摘 要：如何利用教材指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)是教師一直思考的問題。對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文言詩歌篇目《孔雀東南飛》《琵琶行》的分析挖掘教師仁者見仁、智者見智，但教學(xué)觀察分析老師都停留在傳授知識(shí)、分析背景原因上，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不夠，教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，教學(xué)未能與審美、教學(xué)未能與育人以及學(xué)生的發(fā)展聯(lián)系起來。為了學(xué)生的發(fā)展，試著由探究蘭芝和琵琶女的悲劇誰之過把教材與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來以進(jìn)行審美育人教育。

關(guān)鍵詞：教材；教育；審美

如何有效利用教材指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這是老師一直思考的問題。對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文言詩歌教材《孔雀東南飛》《琵琶行》的分析挖掘，更是仁者見仁，智者見智，但從自己22年的教學(xué)觀察來看，老師把教學(xué)的重點(diǎn)一直放在對(duì)疏通文義和概括人物性格以及探究造成人物悲慘命運(yùn)的客觀原因上，沒有發(fā)現(xiàn)有教師把教學(xué)重點(diǎn)放在如何由蘭芝和琵琶女的命運(yùn)來引領(lǐng)學(xué)生培養(yǎng)自己的性格或引導(dǎo)學(xué)生怎樣對(duì)待生活或習(xí)得為人處世的方法上。簡(jiǎn)單地說，老師在教學(xué)這兩篇課文時(shí)，傳授知識(shí)多，結(jié)合現(xiàn)實(shí)創(chuàng)興育人少！

如《孔雀東南飛》作為我國(guó)古代詩歌史上最長(zhǎng)的一首敘事詩。在討論《孔雀東南飛》的思想價(jià)值時(shí)，教師大都遵從教學(xué)參考書的說法。說文章通過蘭芝的愛情悲劇來歌頌蘭芝追求幸福、不堪任人擺布的反抗精神，揭示舊中國(guó)沒有經(jīng)濟(jì)地位和政治地位的弱女子的悲慘命運(yùn)。

從主題思想出發(fā)，對(duì)蘭芝愛情悲劇的探討就是我們必不可少的教學(xué)重點(diǎn)了。按照傳統(tǒng)的教法，學(xué)生在我的引導(dǎo)下找出了導(dǎo)致蘭芝悲劇的八點(diǎn)理由：

（1）婆婆無理，刁蠻逼迫。（2）哥哥不解妹妹，蠻橫相逼。（3）蘭芝堅(jiān)定不屈。（4）仲卿以事業(yè)為重（蘭芝無后）。（5）封建社會(huì)婦女沒有地位。（6）仲卿大孝為先愛情表現(xiàn)的懦弱。（7）蘭芝的專一。（8）蘭芝唯美的愛情觀。

觀察發(fā)現(xiàn)，大多老師僅遵從教參之說，認(rèn)為當(dāng)學(xué)生找到這諸多的因素課堂教學(xué)就完成了，老師沒有再做進(jìn)一步的深入分析；未能深入思考教學(xué)這篇文章對(duì)我們今天的學(xué)生的現(xiàn)實(shí)育人價(jià)值！而我沒有停留在這個(gè)層面，我首先肯定了學(xué)生的說法并作了分析，但我接著針對(duì)當(dāng)前中學(xué)生初戀的現(xiàn)象，從教育學(xué)生遠(yuǎn)離戀愛的角度出發(fā)，受重慶師范大學(xué)王忠勇教授的闡釋學(xué)的影響，提出自己研究思考的觀點(diǎn)對(duì)此作了全新的闡釋：蘭芝的悲劇是由蘭芝性格的悲劇造成的，更是她自由戀愛的結(jié)果。

書中的依據(jù)有二。第一，蘭芝剛被遣回家，縣長(zhǎng)（縣令）和省長(zhǎng)（郡守）就派人來提親，既說明了蘭芝的聰明、能干、美麗、賢惠遠(yuǎn)近聞名，我們也可猜想蘭芝出嫁前就可能和縣長(zhǎng)的三公子和省長(zhǎng)的五公子認(rèn)識(shí)了，說不定她與三公子、五公子、仲卿是早相識(shí)的老朋友。你看三公子是便言多令才，五公子?jì)梢菸从谢?，但蘭芝沒有選擇這二人，而是選擇了地位相差懸殊的仲卿，如果不歸因于仲卿比三公子、五公子早一點(diǎn)相識(shí)蘭芝，且蘭芝對(duì)仲卿一見鐘情、一見傾心的話，還真找不到令人信服的其他理由。這時(shí)，蘭芝沉溺于對(duì)仲卿深深的愛戀當(dāng)中，只有仲卿才是她心中的唯一，此時(shí)的蘭芝已經(jīng)變成了愛情傻瓜，已經(jīng)失去了理智，心里哪能容下條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過仲卿的三公子、五公子呢！封建社會(huì)講究門當(dāng)戶對(duì)，知書達(dá)理的蘭芝應(yīng)該知道這一規(guī)矩的。要不是自由戀愛沖昏了她的頭腦，讓他變成愛情傻瓜，她是不會(huì)走上絕路的。第二，蘭芝固守對(duì)仲卿的愛，表示了愛情的忠貞，但我們知道忠貞的另一面，就是固執(zhí)。蘭芝被休回家，就相當(dāng)于今天拿到了離婚證明，蘭芝再嫁就是合乎情理的，也是合法的，符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德準(zhǔn)則的，她完全可以重新選擇幸福，但最終選擇了殉情，她忽視了生命的可貴，忽略了對(duì)白發(fā)母親的悲憫，這不能不歸咎于蘭芝性格倔強(qiáng)、固執(zhí)的悲劇。

從審美教育思想出發(fā)，我告訴學(xué)生，選擇學(xué)習(xí)，要發(fā)散思維，要?jiǎng)?chuàng)新思維，要與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)課本的詮釋，我們要敢于打破傳統(tǒng)，創(chuàng)新闡釋。

從學(xué)生驚喜的表情中，我知道學(xué)生明白了老師的用意，學(xué)生的審美能力得到提升。

教學(xué)白居易的《琵琶行》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多老師對(duì)本課的重點(diǎn)僅僅定位在作者對(duì)音樂高超的描寫上，定位在對(duì)琵琶女和白居易二人身世異同的探討上，而忽略了對(duì)琵琶女悲劇命運(yùn)的探討，也是從審美教育思想出發(fā)，本著“文道統(tǒng)一“的原則，從啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生要珍惜韶光，年輕應(yīng)該有所作為的教育目的出發(fā)。我把對(duì)琵琶女悲劇命運(yùn)的探討定為本課研究的重點(diǎn)。為此我設(shè)計(jì)了以下思考題：

同學(xué)們，“有花堪摘只需摘，莫待無花空折枝”“少壯不努力，老大徒傷悲”告訴我們?nèi)魏稳硕家ゾo時(shí)光，只爭(zhēng)朝夕，那樣才不會(huì)留給自己后悔。那么請(qǐng)你們仔細(xì)讀課文，思考、討論，（1）琵琶女年輕時(shí)的生活是怎么樣的？這與他晚年的遭遇有什么聯(lián)系？（2）今天藝人們都以下嫁豪富為追求的目的，以下嫁豪富為幸福，而琵琶女也嫁給了商人，她為什么不開心，與她年輕的生活有關(guān)系嗎？

學(xué)生很快會(huì)找出表現(xiàn)琵琶女年輕時(shí)生活的句子：“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度?！苯又鴨l(fā)學(xué)生思考并總結(jié)認(rèn)識(shí)到，這種生活是花天酒地、紙醉金迷的生活，是放蕩不羈、放縱肉欲的生活，是“今朝有酒今朝醉，哪管明天餓死人”的生活，是只圖眼前享受，不為明天打算的生活，是等閑度春風(fēng)，虛擲青春韶光的生活。琵琶女與杜十娘相比，她是幸福的，她應(yīng)該知足了，“老大嫁作商人婦”，晚年的琵琶女有了丈夫的依靠。如果她能像杜十娘那樣存儲(chǔ)萬千財(cái)富，她的丈夫就不必到外地做生意了，她哪里又會(huì)遭遇冷月寒水為伴、守空船的孤獨(dú)與凄涼呢？在美好的青春面前，琵琶女正是那樣放縱自己，只管享樂，不為明天打算，不為明天作為，才落得晚年的寂寞悲哀。再說，她的丈夫作為商人，外出做生意，是天經(jīng)地義的事，正如今天，我們那些做妻子的肯定會(huì)給予丈夫的事業(yè)全力支持，但在琵琶女就變成可悲的事了，這不能不歸咎于琵琶女年輕時(shí)形成了只圖享受、放縱享樂、奢靡墮落的生活觀念。

教材內(nèi)容豐富，教師的教學(xué)智慧都能做到“如水三千，只取一瓢飲”。但本著為了學(xué)生發(fā)展的原則，在教學(xué)時(shí)，更希望教師能緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)更多地注重對(duì)學(xué)生思想的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，把教學(xué)和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，把教學(xué)與審美相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)課堂及教育的價(jià)值！

？誗編輯 李建軍