談初中詩(shī)歌教學(xué)

李利輝

摘 要 詩(shī)歌是文學(xué)體裁之一，我們的時(shí)代是詩(shī)一般的時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)一般的時(shí)代情懷，可以激發(fā)他們奮發(fā)的熱情。

關(guān)鍵詞 詩(shī)歌 教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

詩(shī)歌包括詩(shī)詞曲。屈原的離騷是最早的詩(shī)歌，詩(shī)歌盛行于唐宋元，有唐詩(shī)、宋詞、元曲之說(shuō)。初中課本中選入了不少古詩(shī)詞及少量的現(xiàn)代詩(shī)人作品。對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)，初中階段，課程目標(biāo)要求并不高，能了解詩(shī)歌的文體特征及表達(dá)方式，能讀懂意思即可。但對(duì)那些文學(xué)愛(ài)好者，特別是詩(shī)歌愛(ài)好者，則要根據(jù)其要求進(jìn)行指導(dǎo)。對(duì)古詩(shī)的格式，學(xué)生不難掌握。如格律詩(shī)有五音律詩(shī)，七言律詩(shī)，五言絕句，七言絕句，詞、曲。這些都是固定了格式和平仄音律，押韻。七律句式的安排，這些學(xué)生了解、記熟都不難。難點(diǎn)是對(duì)詩(shī)歌表情達(dá)意的語(yǔ)言詩(shī)征。詩(shī)歌的特點(diǎn)有：形式上講分行排列（但這只是一般形式，不分行排列也是詩(shī)歌，這是實(shí)質(zhì)）押韻。以形象思維為主。說(shuō)詩(shī)歌的“意象”，即用來(lái)表達(dá)意思的形象。以含蓄為語(yǔ)言風(fēng)格，這一點(diǎn)，敘事詩(shī)較直白，抒情詩(shī)較含蓄，詩(shī)歌的內(nèi)容注力點(diǎn)較集中，便于強(qiáng)烈的抒發(fā)感情。與非詩(shī)歌文體的常用表達(dá)相比。句與句之間常見(jiàn)跳躍的特點(diǎn)。即越過(guò)書(shū)面邏輯（有內(nèi)部邏輯）來(lái)表達(dá)。語(yǔ)言的含蓄性，常常借修辭及表現(xiàn)方法進(jìn)行間接表達(dá)。這些都是對(duì)詩(shī)歌情有獨(dú)鐘的學(xué)生必須了解的。在欣賞與創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，盡可能用這些理念來(lái)指導(dǎo)。在詩(shī)歌教學(xué)中，傳統(tǒng)的教法是滿(mǎn)堂灌、注入式。以教師為中心，學(xué)生是被動(dòng)者，只有聽(tīng)記背的方式學(xué)習(xí)。思考在課堂上的機(jī)會(huì)也不充分。老師講得頭頭是道，學(xué)生也只能記住最終的結(jié)論，這就重結(jié)論輕過(guò)程的教法的結(jié)果。學(xué)生的思維不活躍，思維能力很難培養(yǎng)起來(lái)。素質(zhì)教育是提高素質(zhì)的教育。它的理念是打破應(yīng)試教育“三中心”（教材、課堂、教師三中心），“以學(xué)生為主體”。要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主觀學(xué)習(xí)精神，就要以激發(fā)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性設(shè)計(jì)教法。傳統(tǒng)的教法是從理入手聯(lián)系作品實(shí)際來(lái)講，這雖能聽(tīng)起來(lái)順暢，但不易激發(fā)興趣與思維的活躍。若從作品實(shí)際入手再回到理論上來(lái)，則會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的關(guān)注度，激發(fā)思維的積極性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律，采取生動(dòng)活潑的方式，全面提高學(xué)生素質(zhì)”。教學(xué)方法要?jiǎng)?chuàng)新，也就要遵循以上原則，方法如下：

例一，判斷下面三篇作品中，哪一首是詩(shī)。

（1）《秋天）糧食入倉(cāng)，雀鳥(niǎo)歸林，鄉(xiāng)親的象一盤(pán)散落的棋子，鄉(xiāng)親無(wú)事到處走，在民間各自悠閑。一張空空的網(wǎng)，套不著到處亂闖的秋風(fēng)，剛剛騰空汗水的瓦罐，又開(kāi)始儲(chǔ)蓄思念。（2）秋糧入倉(cāng)飽滿(mǎn)滿(mǎn)，雀鳥(niǎo)歸林叫得歡，鄉(xiāng)親無(wú)事到處走，東游西玩自悠閑。（3）打竹板，響連天，秋糧入倉(cāng)好喜歡。夕陽(yáng)下，起炊煙，雀鳥(niǎo)歸林鬧翻天。鄉(xiāng)親們，好悠閑，走家串戶(hù)好安然。秋風(fēng)起，天氣爽，瓦罐騰空好裝寶藏。

有的選（2），有的選（3），無(wú)人選一。老師再出題：判斷下面三則作品，哪是詩(shī)，哪是金錢(qián)板，或順口溜，哪是快板書(shū)。這時(shí)有的選（1）是詩(shī)（2）、（3）不能確定。有的先（1）是詩(shī)，（2）是順口溜或金錢(qián)板，（3）是快板書(shū)。究竟誰(shuí)選的正確。老師不作評(píng)定，先從理論上一一檢證再由大家評(píng)定。在老師啟發(fā)下展開(kāi)討論，形成共識(shí)：（1）語(yǔ)言含蓄，采用比喻、擬物、借代的修辭方法表達(dá)意思。即把各自悠閑的鄉(xiāng)親們比作棋子（比喻），把秋天的季節(jié)擬作網(wǎng)（擬物），借花錢(qián)的盤(pán)算代替蓄存在罐子里的錢(qián)。這又是形象思維的總體特點(diǎn)，形象思維又借著修辭作含蓄表達(dá)，給讀者留下豐富的想象空間，使人感到意味深長(zhǎng)。所以（1）是詩(shī)。（2）雖然每句七字，又押韻好象古詩(shī)中的七言絕句，但語(yǔ)言不含蓄精煉。太直白，所以是順口溜，可以用來(lái)打金錢(qián)板（金錢(qián)板、曲藝的一種表演形式。手持兩片竹板，邊打節(jié)拍邊唱）。順口溜只相當(dāng)于把白話(huà)語(yǔ)言用整齊的句式表現(xiàn)而已。無(wú)含蓄的意味可以品評(píng)。（3）語(yǔ)言的直白與（2）類(lèi)型一樣。只是節(jié)奏形式不同。是“三、三、七”字式，這是典型的快板書(shū)形式，快板書(shū)也是一種曲藝表演形式。通過(guò)討論，老師總結(jié)，學(xué)生興趣濃厚，思維活躍，通過(guò)比較鑒別，對(duì)詩(shī)的特點(diǎn)理解得深刻明白了。

例二，理解并用白各方面寫(xiě)出（1）詩(shī)的內(nèi)容。《秋天》，秋天來(lái)了，農(nóng)民們進(jìn)行收割，收割完了，糧食入倉(cāng)。每天，鳥(niǎo)兒們不愁覓食地玩夠了，飛回了樂(lè)園般的山林。平時(shí)農(nóng)忙時(shí)，鄉(xiāng)親們成群集隊(duì)地勞作著，象一個(gè)個(gè)工地，熱氣騰騰?，F(xiàn)在，沒(méi)事了，田里見(jiàn)不著人了。他們都去哪兒了？象散落的棋子，到處游玩。有的在茶園玩棋牌。棋牌嘩嘩響，象銀子撞擊之聲。有的在竹林下，邊喝茶邊搖著扇兒聊天。天南地北，古今中外，從人間趣聞到動(dòng)物世界，從地球起源到太空流星，聊得笑顏常開(kāi)，心花怒放。秋天雖是一個(gè)季節(jié)的網(wǎng)，網(wǎng)得著秋色，卻網(wǎng)不住亂闖的秋風(fēng)。秋風(fēng)吹過(guò)田野，吹過(guò)山林，吹到各家院子里。院子里，人們正把儲(chǔ)錢(qián)儲(chǔ)精品雜糧的瓦罐打整騰空，裝進(jìn)花生、豆子以及裝著票子的皮包。臉上現(xiàn)出了一絲絲微笑中隱藏著的思索。這錢(qián)怎么安排呢？豆子花生怎么加工呢？做花生糕，做豆腐，買(mǎi)部電瓶車(chē)吧，外加一部4G手機(jī)。這種思念是豐收后的喜悅之情。

通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的直白翻譯，便品味出了含蓄語(yǔ)言中的深刻含義。在這種品味中，學(xué)到了品味詩(shī)歌的方法。透過(guò)那些修飾的外衣去捉摸詩(shī)歌的靈魂。然后再朗讀上十遍八遍?！皶?shū)讀百遍其意自現(xiàn)”。詩(shī)歌亦然，詩(shī)歌教學(xué)，還可以延伸到作文，由對(duì)詩(shī)歌的欣賞到詩(shī)歌創(chuàng)作，作文也就增添了一個(gè)新的文體。對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的指導(dǎo)，又別有一翻天地。如先寫(xiě)成直白的文章，然后再變?yōu)樵?shī)的語(yǔ)言，用獨(dú)特的表現(xiàn)方法創(chuàng)作詩(shī)的意境。為了激發(fā)并保護(hù)詩(shī)的興趣與創(chuàng)作激情。還可以開(kāi)辟《詩(shī)歌園地》，詩(shī)歌園地的欄目，有詩(shī)歌展示，讀詩(shī)有感。這種形式的激勵(lì)機(jī)制在于：自己的作品不能孤芳自賞，總希望見(jiàn)諸讀者。也希望獲得別人的評(píng)價(jià)、成功，不成功的都是有益的。每月?lián)Q一版，長(zhǎng)期堅(jiān)持，必能有所收獲。這樣，培育詩(shī)歌的幼苗，使詩(shī)歌這遍百花園，在學(xué)生筆下，春色滿(mǎn)園。