遵循自然 返樸歸真

摘要：歌唱呼吸氣息調(diào)控方式、方法自古以來流派眾生紛呈，眾說紛紜，各抒己見，觀念各異，學(xué)術(shù)混亂，概念模糊，缺失科學(xué)真理，難辨真?zhèn)巍６茖W(xué)“Hāo”音發(fā)聲法歌唱呼吸氣息調(diào)控學(xué)說理論從客觀事實(shí)、自然現(xiàn)象出發(fā)，科學(xué)地論述并翔實(shí)地總結(jié)與準(zhǔn)確地回答了人類歌唱藝術(shù)呼吸氣息調(diào)控的本質(zhì)原理，與符合自然規(guī)律的調(diào)控方式、方法。

關(guān)鍵詞：遵循自然 返樸歸真 “Hāo”音發(fā)聲 歌唱呼吸 理論學(xué)說

自人類社會(huì)歌唱活動(dòng)的產(chǎn)生，直至歌唱藝術(shù)的形成與成熟，再到聲樂藝術(shù)高度發(fā)展的今天，人們一刻也沒有停止過對(duì)歌唱呼吸氣息調(diào)控方式、方法的探索與追尋，夢想探尋出一種最佳方式的氣息調(diào)控方法，以試圖實(shí)現(xiàn)對(duì)其奧妙與真諦追尋的夢想。因之，在人類歷史上，古今中外，曾產(chǎn)生過諸多流派，各抒己見，觀念各異，眾說紛紜，眾多的方式方法讓人難以判別其科學(xué)與真?zhèn)?，甚至讓人產(chǎn)生一種莫名其妙的糊涂概念，更讓那些初學(xué)者不知所措。

一、傳統(tǒng)學(xué)派理論學(xué)說及模糊概念現(xiàn)象概述

縱觀歌唱呼吸氣息調(diào)控方式、方法，直到聲樂藝術(shù)高度發(fā)展的今天，其學(xué)術(shù)理論還處于一種眾說紛紜、盲目操作的彷徨狀態(tài)，還存在著一種模棱兩可的糊涂概念。眾多的傳統(tǒng)觀念與實(shí)際操作方式、方法中，諸如：胸式呼吸法，腹式呼吸法，胸腹式聯(lián)合呼吸法等等，盡管其各具優(yōu)勢，各有千秋，但對(duì)呼吸氣息的支撐點(diǎn)和具體調(diào)控方式，都沒有一種明確肯定的詳細(xì)闡述，缺失確切的定論，總是在模糊中輕描淡寫，更有甚的是，那些大多數(shù)的聲樂教育工作者都是在一種模糊概念之糊涂狀態(tài)中侃侃而談，一片混亂，不知所云，讓人百思不得其解，諸如類似：氣息下沉，氣沉丹田，把氣嘆下來，談著唱，吸著唱……等等專業(yè)用語一大堆，這純屬一群模糊概念，究其實(shí)際怎么操作與具體的運(yùn)動(dòng)方式方法就什么也說不上來，更是說不明白了，甚至自相矛盾，結(jié)果只能是在一種朦朧中體味瞎子摸象，這不能不說是一種莫大的學(xué)術(shù)悲哀。

二、“Hāo”音發(fā)聲法歌唱呼吸氣息調(diào)控理論學(xué)說解讀

（一）“Hāo”音發(fā)聲法基本概念解讀

“hāo”音發(fā)聲法是筆者在長期的聲樂教學(xué)實(shí)踐和演唱活動(dòng)中，獨(dú)創(chuàng)的一套行之有效、見解獨(dú)到、方法獨(dú)特、發(fā)聲自然、超前創(chuàng)新的聲樂演唱發(fā)聲方法，并自成獨(dú)立系統(tǒng)的理論體系。

其概念與定義是：“hāo”音發(fā)聲法就是以“hāo”字發(fā)音為聲樂發(fā)聲模胚，采用一系列專門設(shè)計(jì)的練聲曲，并結(jié)合運(yùn)用《歌唱號(hào)音發(fā)聲輔助器》，專利號(hào)：ZL 2013 2 0045404，與《歌唱發(fā)聲氣息支點(diǎn)調(diào)控輔助器》專利號(hào)：ZL 2012 2 0635965，進(jìn)行系統(tǒng)有序的聲音技巧訓(xùn)練，從而構(gòu)建成一種“hao”音聲氣腔體通道萬能應(yīng)變模子，用以適應(yīng)演唱多種音樂旋律和各種母音及字音發(fā)聲技能技巧的需要，最終以之靈活運(yùn)用到聲樂演唱中去的一種獨(dú)特發(fā)聲方法；簡言之，“hāo”音發(fā)聲法就是以“hāo”字發(fā)音為聲樂發(fā)聲模胚，進(jìn)行聲樂演唱聲音技巧特殊訓(xùn)練的一種發(fā)聲方法。

（二）呼吸氣息調(diào)控理論學(xué)說基本原理

相關(guān)理論論述有二：

其一、“意念氣息支點(diǎn)調(diào)控理論”——“氣息意念轉(zhuǎn)移法”。歌唱呼吸是將人的自然生命無意識(shí)呼吸進(jìn)行目的化、意識(shí)化、強(qiáng)化化、深入化、節(jié)制化、規(guī)律化的呼吸，是在自然生活呼吸的基礎(chǔ)上的將無意識(shí)呼吸轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)呼吸得運(yùn)動(dòng)過程。其具有容量大、幅度大、巧妙靈活、富于變化等特點(diǎn)?！癶ao”音發(fā)聲法對(duì)氣息的描述是：氣息是發(fā)聲的動(dòng)力，氣息是聲音的源泉，氣息是歌唱的水分和營養(yǎng)，氣息是聲音的血液，氣息是聲音的潤滑劑，唱歌就是唱?dú)?。這些金典的描述足以充分說明氣息在歌唱中的決定作用和其所處的支配性地位，沒有氣息就不可能產(chǎn)生發(fā)聲與歌唱。就像水能發(fā)動(dòng)機(jī)一樣，流水的沖擊使水泵旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)皮帶運(yùn)轉(zhuǎn)，才能帶動(dòng)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)。氣息振動(dòng)聲帶發(fā)出聲波與之完全同一個(gè)道理。所以我們學(xué)習(xí)聲樂最首要的問題就是要事先協(xié)調(diào)好氣息動(dòng)力系統(tǒng)的整體運(yùn)行，掌握氣息運(yùn)行的基本客觀規(guī)律，科學(xué)地運(yùn)用這個(gè)規(guī)律建立起穩(wěn)固協(xié)調(diào)的氣息支點(diǎn)調(diào)控體系，使其能夠始終如一、均勻而富有節(jié)制地、源源不斷恰似流水般的送入呼吸管道來支持聲帶的正常而規(guī)則性的振動(dòng)，并以氣帶聲形成歌唱整體運(yùn)動(dòng)。

“意念支點(diǎn)調(diào)控理論”其本質(zhì)內(nèi)涵是，意念轉(zhuǎn)移法將肺部氣箱的氣流下方進(jìn)一步轉(zhuǎn)移到丹田圈內(nèi)，利用氣流慣性反彈力量與丹田肌肉收縮的自控外力（或者說由丹田肌肉收縮使丹田圈向兩側(cè)鼓出的兩個(gè)相反方向的對(duì)坑力）二者合力相碰原理產(chǎn)生丹田圈左右兩側(cè)對(duì)拉的兩個(gè)平衡力（仿佛是兩個(gè)人在丹田圈兩側(cè)往地里斜拉）進(jìn)行呼吸支撐點(diǎn)調(diào)控。即“hāo”音發(fā)聲法呼吸支點(diǎn)的建立方式是以“心理學(xué)意念轉(zhuǎn)移法”和“丹田圈內(nèi)外合力對(duì)抗平衡原理”作為氣息支撐點(diǎn)的建立方式，其原理是科學(xué)巧妙地利用“意念轉(zhuǎn)移法”將深深吸入肺部氣箱的氣流轉(zhuǎn)移并意守至丹田圈內(nèi)，利用氣流慣性反彈內(nèi)動(dòng)力和丹田肌肉收縮外動(dòng)力合二為一形成強(qiáng)勢氣壓，產(chǎn)生一種左右對(duì)抗的拉力，形成呼吸對(duì)抗支撐點(diǎn)來均勻有效地調(diào)控氣息，使聲帶產(chǎn)生自由均勻規(guī)律性的運(yùn)動(dòng)，為發(fā)聲建立了氣息動(dòng)力控制系統(tǒng)。其本質(zhì)特征是：其一、從物理力學(xué)杠桿原理和心理學(xué)意念轉(zhuǎn)移原理建立了動(dòng)力平衡支點(diǎn)，因而增大了傳統(tǒng)呼吸支撐點(diǎn)動(dòng)力臂的長度，縮短了阻力臂長度，大量節(jié)制了多余的控制力量，保證了氣息均勻而有節(jié)制的送入氣管，氣息深厚飽滿，游刃有余，真正實(shí)現(xiàn)了以利用最小的力量和最少的氣息就能獲得最佳的振動(dòng)效果；其二、“意念轉(zhuǎn)移法”是將有意識(shí)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為無意識(shí)運(yùn)動(dòng)，從客觀上避免了發(fā)聲器官肌肉的緊張度可能性發(fā)生；其三、動(dòng)力制控點(diǎn)的大幅度下移遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了胸廓以上的發(fā)聲器官，從主觀上再次避免了歌唱上半身發(fā)聲體的緊張度，充分保證了其能始終在積極而松弛、有意而自然的狀態(tài)下運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也增強(qiáng)了其保健功能。所以意念轉(zhuǎn)移法是一種無形而有形的客觀存在，意念支點(diǎn)調(diào)控理論正是對(duì)這種無形力量的一種科學(xué)神奇的運(yùn)用典范。

氣息支點(diǎn)轉(zhuǎn)移的本質(zhì)分析：人體呼吸氣息，無論是自然生命無意識(shí)呼吸氣息還是有意識(shí)歌唱呼吸氣息都只能深入到胸廓內(nèi)的肺葉里，這是人體呼吸器官生理結(jié)構(gòu)決定的結(jié)果，肺就像兩塊海綿組織，既可膨脹又可收縮，正是因?yàn)檫@一特點(diǎn)，在氣息進(jìn)入肺葉的過程中，肺葉充氣不斷膨脹，當(dāng)氣息充滿后因?yàn)闅鈮旱脑鰪?qiáng)產(chǎn)生氣壓反彈力，氣息沿著呼吸器官通道沿途倒流。但在歌唱中如果僅僅利用這個(gè)深度作為發(fā)力的氣息支撐調(diào)控點(diǎn)和這種微弱的氣壓力量做為動(dòng)力那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！癶ao”音發(fā)聲法認(rèn)為丹田腹肌是最富于運(yùn)動(dòng)和富于變化的可操縱的軟肌肉組織，其彈性強(qiáng)度大，可伸縮能力強(qiáng)，具有極強(qiáng)的韌性，因而不易產(chǎn)生疲勞和受傷，機(jī)能恢復(fù)極快，正好與橫膈膜緊緊相連并成為一個(gè)整體，因此完全可以利用人的精神意念把肺葉的氣息進(jìn)一步下放，意想下移到腹部底端丹田口。利用這塊靈活運(yùn)動(dòng)的腹肌膨脹與收縮的力量來托穩(wěn)橫膈膜運(yùn)動(dòng)，這樣氣息就可以得到有效自如的調(diào)控，并同時(shí)想象聲與氣都是從丹田口彈出而發(fā)聲的（以減輕聲帶的負(fù)擔(dān)）。這也正與我國古代“氣沉丹田之說”相吻合?！皻獬恋ぬ铩奔从谩耙饽钷D(zhuǎn)移法”把氣息意守在丹田的低端，這種呼吸支點(diǎn)重心的下放轉(zhuǎn)移是一種巧妙運(yùn)用與科學(xué)支配氣息的最佳方法?！皻獬恋ぬ铩焙汀耙饽顨庀⑥D(zhuǎn)移法”都是利用力學(xué)杠桿原理以增長其動(dòng)力臂長度，縮短其阻力臂長度，把氣息控制支點(diǎn)轉(zhuǎn)移到丹田圈，以便在氣息運(yùn)用時(shí)發(fā)揮節(jié)制的功能，以達(dá)到省時(shí)省力的目的，從而獲得理想功效，并能大幅度地減輕、減除或消除上半身阻力臂系統(tǒng)中各個(gè)部位的緊張度（感）和疲憊感，使其能始終在松弛舒坦的狀態(tài)中主動(dòng)積極地配合發(fā)聲與歌唱運(yùn)動(dòng)，避免負(fù)載多余的力量或受到不必的干擾，使之一直保持一種自然運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，這也正是我們聲樂藝術(shù)所要始終追求的最高境界和最終目標(biāo)。endprint

其二、“丹田圈呼吸支點(diǎn)三點(diǎn)式錐形結(jié)構(gòu)框架對(duì)拉”學(xué)說理論：1.其本質(zhì)內(nèi)涵是指將已經(jīng)下放轉(zhuǎn)移到丹田口并意守在丹田圈層的氣流采用“三點(diǎn)式對(duì)拉”的方式均勻、協(xié)調(diào)、有效地支配和調(diào)控氣息運(yùn)行以進(jìn)行完美的發(fā)聲與歌唱；2.“hāo”音發(fā)聲法呼吸支點(diǎn)的建立方式是以“心理學(xué)意念轉(zhuǎn)移法”和“丹田圈層的內(nèi)與外的合力對(duì)抗平衡原理”作為其建立方式；3.其建立原理是科學(xué)巧妙地運(yùn)用了心理學(xué)“意念轉(zhuǎn)移法”將深深吸入兩葉肺部氣箱的氣流進(jìn)一步下方轉(zhuǎn)移到丹田圈內(nèi)并意守在丹田圈層庫存起來，利用其慣性反彈之內(nèi)動(dòng)力和丹田肌肉人為的收縮外動(dòng)力（丹田圈儲(chǔ)存氣息被施加一個(gè)外力——“腹肌彈收力”與 腰背反作用力產(chǎn)生對(duì)抗，迫使“腰帶圈”由圓鼓形變成扁形，因之而產(chǎn)生一個(gè)向腰部側(cè)邊肌肉左右對(duì)抗的“腰側(cè)肌張力”，仿佛就像是兩個(gè)人在腰側(cè)兩邊或左與右往地面斜拉，這就是氣息支點(diǎn)對(duì)拉原則，正如剛植于地底的樹木起輔助穩(wěn)固作用的對(duì)拉鐵絲原理一樣）合二為一形成一種強(qiáng)勢氣壓，產(chǎn)生一對(duì)往丹田圈左右兩側(cè)強(qiáng)勁鼓出的兩個(gè)相反方向的對(duì)抗拉力，就像兩根栓扎在地面的鐵絲以樹干為支點(diǎn)往地底斜拉，形成第一對(duì)對(duì)坑平衡力；4.在發(fā)聲與演唱運(yùn)行過程中，以自身身體輕微向前傾斜因之而產(chǎn)生的一個(gè)由丹田口垂直下落于兩腳腳尖中心點(diǎn)的重心前移而垂落于地面的這個(gè)力便形成了第三條拉力。如果我們把丹田圈兩側(cè)鼓出的左側(cè)力或者點(diǎn)稱作A，右側(cè)力稱作B，前傾重心力稱作C，把它們?nèi)龡l對(duì)拉線的共同支點(diǎn)丹田圈稱作D，這A、B、C三個(gè)著地的點(diǎn)與其共有的支點(diǎn)丹田圈D正好構(gòu)成一個(gè)以等腰三角形為底以三條斜拉地面的對(duì)抗線為斜邊的等邊錐形結(jié)構(gòu)框架圖。參閱作者專著《科學(xué)“Hao”音發(fā)聲法與聲樂藝術(shù)》第十二章附圖，圖中A、B、C三點(diǎn)著地構(gòu)成一個(gè)等邊三角形，它們共同以丹田圈D點(diǎn)為支撐點(diǎn)，即聲樂發(fā)聲與演唱呼吸支點(diǎn)，構(gòu)成三對(duì)對(duì)抗平衡力：第一，AD——BD；第二，AD——CD；第三，BD——CD。這三對(duì)對(duì)抗平衡拉力構(gòu)成一個(gè)規(guī)范的三點(diǎn)式錐形框架圖，形成“三點(diǎn)式錐形呼吸支點(diǎn)調(diào)控系統(tǒng)”， 為發(fā)聲建立了氣息動(dòng)力控制系統(tǒng)。它們相互支撐、協(xié)調(diào)、有效地支配和調(diào)控氣息，使聲帶產(chǎn)生自由均勻規(guī)律性的振動(dòng)運(yùn)行，以進(jìn)行完美的發(fā)聲與歌唱。其本質(zhì)特征：其一、從物理力學(xué)杠桿原理和心理學(xué)意念轉(zhuǎn)移法建立了動(dòng)力平衡點(diǎn)，因而增大了傳統(tǒng)呼吸支撐點(diǎn)動(dòng)力臂的長度，縮短了阻力臂長度，保證了氣息均勻而有節(jié)制的送入氣管，因而氣息能夠深厚飽滿，游刃有余，真正實(shí)現(xiàn)了以利用極小的力量和極少的氣息就能獲得最佳的振動(dòng)效果；其二、意念轉(zhuǎn)移法是將有意識(shí)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為無意識(shí)運(yùn)動(dòng)，從客觀上避免了發(fā)聲器官肌肉的緊張可能性發(fā)生；其三、動(dòng)力制控點(diǎn)的大幅度下移遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了胸廓以上的發(fā)聲器官，從主觀上再次避免了歌唱上半身發(fā)聲體的緊張度，充分保證了其能始終在積極而松弛、有意而自然的狀態(tài)下運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也增強(qiáng)了其保健功能。其四、三點(diǎn)式的支架在物理力學(xué)平衡性中最為牢固穩(wěn)靠，運(yùn)動(dòng)最省力，控制更容易、更自如?！暗ぬ锶粑c(diǎn)三點(diǎn)式錐形結(jié)構(gòu)框架對(duì)拉”呼吸支點(diǎn)調(diào)控方式理論沖擊和改變了傳統(tǒng)聲樂歷史上所有的呼吸支點(diǎn)控制理論和調(diào)控觀念及其調(diào)控方式，它是物理力學(xué)原理科學(xué)運(yùn)用之典范之舉。

三、遵循自然 返樸歸真

上述理論學(xué)說從客觀事實(shí)、自然現(xiàn)象出發(fā)，科學(xué)地論述了人類歌唱藝術(shù)呼吸氣息調(diào)控的本質(zhì)原理，與符合自然規(guī)律的調(diào)控方式、方法。其科學(xué)理論依據(jù)是來自動(dòng)物界本源的呼吸氣息調(diào)控方式，例證一，動(dòng)物狗在狂吠時(shí)其下腹運(yùn)動(dòng)的方式是：吸氣時(shí)向外擴(kuò)張，狂吠發(fā)力時(shí)向里收縮，聲音延長時(shí)其下腹肌處于一種相對(duì)保持的僵持狀態(tài)。例證二，熟睡的嬰兒不像成年人那樣有成熟的意識(shí)，所以其呼吸是一種原始的無意識(shí)運(yùn)動(dòng)，讓我們仔細(xì)觀察其呼吸運(yùn)動(dòng)方式，在其吸氣時(shí)整個(gè)腹部、胸廓在做整體向外擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)，吐氣時(shí)即向里收縮（腹部收縮感比胸廓更明顯），當(dāng)其在長聲嘆氣時(shí)腹肌處于一種相對(duì)保持僵持的狀態(tài)，等等，這就是自然現(xiàn)象，客觀事實(shí)。呼吸氣息調(diào)控理論就是在嚴(yán)格遵循這些自然現(xiàn)象，尊重科學(xué)的基礎(chǔ)上來進(jìn)行論述和實(shí)際操作的，因而其遵循了客觀事實(shí)，并在實(shí)際應(yīng)用中取得了良好的教育與演唱成效，最后讓歌唱呼吸氣息調(diào)控遵循自然 返樸歸真吧。

注：

本文為2013年湖南省教育廳普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究立項(xiàng)項(xiàng)目《“hao”音發(fā)聲方法在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用研究》研究論文，項(xiàng)目編號(hào)：湘教通【2013】223號(hào)-393。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒本初.沈湘歌唱學(xué)體系研究[M].北京：人民音樂出版社，2000.

[2]謝立山.科學(xué)“Hao”音發(fā)聲法與聲樂藝術(shù)[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2010，（10）.

作者簡介：

[1]謝立山：邵陽學(xué)院音樂系，聲樂副教授。endprint