泰國(guó)“后現(xiàn)代”電影《鬼妻的丈夫》

SUPITCHA TAVEETANAVIRIYA [泰]

說(shuō)起泰國(guó)電影，人們往往提到2017年上映的后現(xiàn)代青春奮斗電影《天才槍手》，其獲得了當(dāng)年的票房冠軍。這部電影得益于泰國(guó)GMM公司對(duì)后現(xiàn)代電影技巧的使用，其成功實(shí)踐不僅推動(dòng)了泰國(guó)電影行業(yè)的發(fā)展，并且為泰國(guó)電影贏得了國(guó)內(nèi)外的認(rèn)可。然而，若要追溯泰國(guó)“后現(xiàn)代”電影發(fā)展的源頭，就不得不提2013年上映的一部電影。那部電影的上映引起了巨大的轟動(dòng)：電影上映時(shí)，全國(guó)電影院門庭若市，一票難求；有些高中生集合了幾個(gè)班的同學(xué)下了晚自習(xí)包場(chǎng)去看，有些人更是連看三四遍。電影上映第一天票房已達(dá)2000萬(wàn)泰銖，最終泰國(guó)國(guó)內(nèi)票房突破10億泰銖 （約3300萬(wàn)美元），至今無(wú)人打破。該年度本片被《好萊塢報(bào)道者》雜志選為雜志封面，并參加2013年坎城影展。這部電影就是《鬼妻的丈夫》（簡(jiǎn)稱為《鬼夫》）。

2013年上映的電影《鬼夫》由泰國(guó)GMM公司拍攝，該電影事實(shí)上改編自泰國(guó)的一個(gè)經(jīng)典民間故事。據(jù)說(shuō)，《鬼夫》的故事起源于一件真人真事。這個(gè)故事第一次出現(xiàn)于1898年12月1日（泰國(guó)曼谷節(jié)基王朝第五世皇王朝時(shí)代），K.S.R. Kularb Tidnanon在泰國(guó)第一月刊《暹羅種類》對(duì)《鬼夫》故事的來(lái)源闡釋道：“其實(shí)這個(gè)故事是一位和尚講給一位王子聽的。在曼谷節(jié)基王朝第三世皇時(shí)代（1842—1851），有一個(gè)住在帕拉克農(nóng)河岸的大福高族家庭。在母親去世以后，孩子們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的財(cái)物，害怕父親有新的妻子，就欺騙村里的鄰居。夜間，他們?cè)诤舆呇b成已逝母親的形象，傷害鄰居。河岸的人民都感到恐怖，因此夜晚不敢出門，也不想跟這個(gè)家庭交流。后來(lái)，其中一個(gè)孩子受到了委屈，于是向那位和尚坦白，然后決心一輩子出家?！?/p>

到了1912年，娜拉惕巴攀普王子將這個(gè)故事改編成舞劇。當(dāng)初他是為了演戲給王室觀賞而編寫的，稱之為“《娜娘帕拉克農(nóng)》（泰語(yǔ)翻譯，漢語(yǔ)名字稱為《鬼妻的丈夫》）”。1927年，這個(gè)故事被制作成電影，從此，這個(gè)故事就傳到了民間?？傊豆矸颉吩谔﹪?guó)民間已流傳了120年，其間出現(xiàn)于小說(shuō)、戲劇、電影、舞劇、電視劇、廣播劇等各種各樣的媒介領(lǐng)域。至今，有了21個(gè)不同版本的電影，以及6部電視劇。電影每次重拍都會(huì)有不同的名字，但框架仍是一致。相同點(diǎn)是女主角叫“娘娜”，男主角叫“乃瑪”，他們住在曼谷帕拉克農(nóng)區(qū)的帕拉克農(nóng)河岸。娘娜和乃瑪結(jié)婚后，乃瑪被征召作戰(zhàn)，已經(jīng)懷孕的娘娜在生產(chǎn)中不幸去世。不過(guò)娘娜因?yàn)閻垡獠唤^，陰魂不肯離開，就一直在家等著乃瑪。為了保護(hù)秘密，怕乃瑪知道真相，她不得已傷害了不少河岸的人民。最后的結(jié)局是河岸的人民向和尚求救，娘娜才終于自愿決定離開人世。

2013年電影版的《鬼夫》的確與傳統(tǒng)故事相反，雖然框架依據(jù)舊題，但在趣味上，觀眾覺(jué)得頗有新意。以前的《鬼夫》強(qiáng)調(diào)了恐怖的色彩，2013年版的《鬼夫》則將它打造成恐怖喜劇片，使得這部電影一瞬間受到全國(guó)的歡迎。這部電影的內(nèi)容講的是在曼谷王朝初時(shí)代，當(dāng)時(shí)暹羅有了戰(zhàn)事，男人要入伍參戰(zhàn)，包括剛結(jié)婚的乃瑪。戰(zhàn)爭(zhēng)中，乃瑪遇到了參戰(zhàn)的四名軍友：阿德、阿博、阿欽以及阿艾。乃瑪救過(guò)四位戰(zhàn)友的命，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后他們成了好朋友。由于別的地方還受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，乃瑪邀請(qǐng)四位朋友到他家暫住。到了帕拉克農(nóng)河區(qū)，乃瑪給他們介紹自己美麗的妻子娘娜以及自己疼愛的兒子“蛋蛋”。乃瑪邀請(qǐng)朋友住在他家的對(duì)面。不久，他們發(fā)現(xiàn)村里的人有奇怪的行為，人們對(duì)乃瑪似乎并不歡迎。后來(lái)，事情就發(fā)生了，村里的于飄老太太聽到傳聞?wù)f，娘娜已經(jīng)懷孕難產(chǎn)而死。這個(gè)傳言讓村里的人們都害怕，晚上不敢出門，也不敢跟乃瑪來(lái)往。這個(gè)消息終于傳到乃瑪?shù)乃奈慌笥涯抢铩Ｋ奈慌笥验_始探尋，發(fā)現(xiàn)娘娜確實(shí)已經(jīng)死了，出于對(duì)朋友安全的考慮，他們處心積慮尋找各種合適的方式說(shuō)服乃瑪。但不管他們運(yùn)用什么方法，乃瑪都不相信。朋友們無(wú)可奈何，只好去佛寺向和尚求救。為了除去娘娜鬼，和尚幫他們舉辦了趕鬼的佛教儀式，并且命令他們一定要把乃瑪帶到佛寺。這使得娘娜鬼十分憤怒，于是，她想到佛寺報(bào)復(fù)他們，也希望能帶乃瑪回家再一起生活。娘娜鬼說(shuō)：“如果在人間不能在一起的話，那么乃瑪哥就離開人世而跟我一起走吧?！贝藭r(shí)，乃瑪卻不動(dòng)，臉上流滿眼淚，他一直站在原地，等著娘娜鬼殺死他。娘娜鬼看到乃瑪并不貪生，卻因愛而自愿離開人間，也不忍動(dòng)手，只是擦干丈夫的眼淚。沒(méi)想到乃瑪對(duì)娘娜鬼說(shuō)：“雖然我是個(gè)愚蠢的人，但也不會(huì)不知道我的妻子早死了，我只想跟你?！苯K于，乃瑪和娘娜擁抱在一起，他們繼續(xù)在一起生活下去。雖然這件事違反了傳統(tǒng)認(rèn)知，村里的人都抗議，不過(guò)娘娜和乃瑪卻不在乎，還以和平的方法化解村里人們的行動(dòng)。

2013年電影版《鬼夫》雖然只是一部民間故事改編的幽默喜劇，但是由于它折射了泰國(guó)現(xiàn)代社會(huì)從語(yǔ)言、信仰、文化的種種現(xiàn)象，也隱藏了許多耐人尋味之處，因此受到泰國(guó)全國(guó)人民的喜愛。

讓這個(gè)傳統(tǒng)恐怖故事“舊貌換新顏”的當(dāng)然離不開電影導(dǎo)演的創(chuàng)造性：他巧妙地運(yùn)用了現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)描述情節(jié)，從而讓每個(gè)年代的觀眾能夠理解，而且還增加了現(xiàn)代年輕人的審美品位和愛情理想：愛能跨越生死，不離不棄。

導(dǎo)演的敘述精巧，他并不是從乃瑪和娘娜兩個(gè)主要角色來(lái)闡釋故事，而是從次要角色來(lái)擴(kuò)展內(nèi)容并適當(dāng)添加了一種幽默感。乃瑪?shù)乃膫€(gè)朋友被設(shè)計(jì)為古靈精怪的角色，電影的開端就從他們懷疑娘娜是否死亡開始，使得電影趣味盎然。除此之外，該電影還改變了觀眾對(duì)傳統(tǒng)民間故事《鬼夫》的恐懼感，而使得觀眾感到又幽默又動(dòng)情，其中最突出的是娘娜性格的轉(zhuǎn)變。在經(jīng)典故事里，她的性格十分兇惡，對(duì)所有想告訴乃瑪真相的人都進(jìn)行報(bào)復(fù)，但在2013年電影《鬼夫》里，有意淡化了恐怖的氣氛：娘娜的性格變得甜美、幽默，而不再只是傳統(tǒng)故事中復(fù)仇的厲鬼，新版中她所有的反常行為都是出于愛的動(dòng)機(jī)——電影中強(qiáng)調(diào)娘娜不會(huì)傷害任何人，也沒(méi)有出現(xiàn)殺人的畫面。除了娘娜的性格的轉(zhuǎn)變，還有一個(gè)每位制作《鬼妻的丈夫》故事的導(dǎo)演們從未提到的角度：將筆墨添加到男主人公身上。傳統(tǒng)的《鬼夫》故事都是表現(xiàn)亡妻對(duì)丈夫不肯割舍的愛情，但是在2013年電影版 《鬼夫》里添加了丈夫?qū)ζ拮拥奶蹛邸还苣锬热绾?，他都接受真相并且愿意繼續(xù)愛她。這無(wú)疑被稱為該電影“最讓人驚喜及感動(dòng)”的一部分，正符合了現(xiàn)代泰國(guó)社會(huì)男女平權(quán)的主張。更有意思的是導(dǎo)演把故事中的男主人公讓混血演員擔(dān)綱，名字“乃瑪”也改為洋氣的“馬克”（MARK），說(shuō)他是跟著來(lái)自西方的父親到泰國(guó)居住的。雖然有些人認(rèn)為故事變得雜亂，但事實(shí)上卻迎合了當(dāng)代泰國(guó)年輕人對(duì)西方的追捧。

除此之外，導(dǎo)演還增加了現(xiàn)代氣息，添加了當(dāng)代的流行話題和人們所關(guān)注的現(xiàn)象。例如：乃瑪四位戰(zhàn)友在乃瑪對(duì)面屋子居住的第一天早晨，阿欽第一個(gè)人起床，看到了一群小鳥，就馬上用米飯喂小鳥，然后他就興奮地叫別的朋友，惹得阿博憤怒地說(shuō)：“大清早在這裝什么愛護(hù)動(dòng)物呢？”這變成觀眾們?cè)诰W(wǎng)上談到最多的畫面之一。愛護(hù)動(dòng)物、為健康而吃齋等社會(huì)主題，使得觀眾有更強(qiáng)烈的代入感，也更容易感受到輕松與幽默。由于泰國(guó)民間傳統(tǒng)信仰中人們相信“人類和鬼怪之間完全不可能在一起”，但該電影則反傳統(tǒng)倫理而行，描寫了跨越陰陽(yáng)的“愛情”，有些專家認(rèn)為這部電影屬于泰國(guó)后現(xiàn)代主義電影之一。其實(shí)不僅是價(jià)值觀，片中帶有喜劇色彩的恐怖、驚悚女主人公的可愛，傳統(tǒng)中鄉(xiāng)村主人公如今變成西方人面孔……諸多混雜特征似乎難以歸類，而且多帶有消費(fèi)文化色彩，于是就變成了網(wǎng)絡(luò)上談?wù)摰闹T多熱點(diǎn)……這種混雜口味也正是后現(xiàn)代的典型特征。

《鬼妻的丈夫》是一部流傳一百多年的經(jīng)典泰國(guó)民間鬼故事，雖然它已經(jīng)制作成幾十版的電影、電視劇，甚至于歌曲，但一直都保留著經(jīng)典的模式。2013年電影版的《鬼夫》的確可以說(shuō)是超越了固定模式，獲得了巨大成功。這不僅因?yàn)樗Ａ袅肆?xí)慣性消費(fèi)的恐怖符號(hào)，更添加了輕喜劇般的對(duì)白、感人的愛情橋段，以及美好的故事結(jié)局。它讓你怕，也讓你笑，它時(shí)而讓你驚魂未定，時(shí)而帶給你愛的溫情，更讓你留下動(dòng)情的淚水。如今，泰國(guó)年輕人在學(xué)校、辦公室、網(wǎng)絡(luò)朋友圈處處都談到2013年電影《鬼夫》，對(duì)它是否了解成為你是否是“潮人”的試金石。