批判性思維教學(xué)的文化整合及培養(yǎng)策略

王倩倩

摘 要 亞洲文化中，學(xué)習(xí)者普遍被認(rèn)為缺乏批判性思維。本研究從課堂上師生角色關(guān)系和批判性思維的對(duì)抗性理解兩方面闡述培養(yǎng)批判性思維所面臨的文化挑戰(zhàn)，并提出創(chuàng)建批判性思維課堂文化和開展多元評(píng)價(jià)策略培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

關(guān)鍵詞 批判性思維 文化 教師 學(xué)生

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.03.022

Abstract In Asian culture， learners are generally considered to lack of critical thinking. In this study， teachers and students from the classroom role relationship and critical thinking against understanding two aspects of cultural challenges facing critical thinking and critical thinking， proposed the creation of classroom culture and the development of multi evaluation strategies to cultivate students' critical thinking.

Keywords critical thinking； culture； teacher； student

批判性思維受到教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)研究的廣泛關(guān)注，已成為世界很多國家的重要教育目標(biāo)之一。作為21世紀(jì)生存的高階思維能力之一，它被認(rèn)為是個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的核心能力，是促進(jìn)創(chuàng)造力、問題解決和決策的重要因素。思維能夠通過專門的教育來提高。[1]許多國家紛紛制定相關(guān)政策，以及設(shè)置批判性思維課程和綜合活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生批判性思維的發(fā)展。[2]批判性思維對(duì)人類發(fā)展的重要作用不言而喻，但是與西方國家相比，亞洲國家的學(xué)生批判性思維發(fā)展整體較弱。[3-4]維果斯基的社會(huì)文化理論認(rèn)為文化發(fā)展是一切發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，所有高?jí)功能都是社會(huì)進(jìn)化的結(jié)果。國內(nèi)外許多學(xué)者對(duì)批判性思維的文化性作出解釋與研究。[5]

1 批判性思維的概念

批判性思維最早是在杜威的反省性思維的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。在杜威的基礎(chǔ)上，許多學(xué)者紛紛給出批判性思維的定義。但由于批判性思維的文化性與情境性，不同的學(xué)者表述有所不同。[5-6]Papp等人（2014）定義批判性思維是運(yùn)用概念化、分析、評(píng)估的高階認(rèn)知技能和思想開明、理智誠實(shí)的思考能力，從而導(dǎo)致合乎邏輯和適當(dāng)?shù)男袆?dòng)。[7]Hughes（2014）認(rèn)為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)能提高批判性思維能力。[8]Shin等人（2015）定義批判性思維是一種引起解釋、分析、評(píng)價(jià)和推理的有目的的、自我調(diào)節(jié)的判斷。[9]Walter將批判性思維定義分為兩層，一是關(guān)注于邏輯分析和論證的準(zhǔn)則；二是關(guān)注問題的情境性、歷史文化性、世界觀和交流的重要性。[10]批判性思維在不同的文化中表現(xiàn)出不同的形式，依據(jù)理性和一定標(biāo)準(zhǔn)做出判斷的批判性思維依賴于特定的歷史和文化。文化在人類活動(dòng)與環(huán)境的交互作用中不斷延伸進(jìn)化，具有動(dòng)態(tài)性。維果斯基理論的核心是把人類的認(rèn)知和學(xué)習(xí)理解為一種社會(huì)和文化現(xiàn)象，而不是一種個(gè)別現(xiàn)象。不同文化之間存在著多種多樣的甚至是相互競爭的建構(gòu)和表達(dá)批判性思維的實(shí)踐。[11]

2 批判性思維的文化整合

2.1 師生角色關(guān)系

教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中扮演重要角色?！皫熣?，傳道受業(yè)解惑也”正是中國傳統(tǒng)文化中對(duì)教師的角色定位。在中國傳統(tǒng)課堂中是以教師為主體的，學(xué)生尊重教師，不會(huì)隨意打斷老師的講話，更不會(huì)向老師提出自己的疑問。教師是學(xué)生獲取知識(shí)和信息的主要來源，學(xué)生相信教師傳授的知識(shí)即為真理。鐘啟泉教授指出中國傳統(tǒng)課堂是“記憶型課堂文化”，課堂上學(xué)生圍繞教師的思想展開學(xué)習(xí)，學(xué)生接受并存儲(chǔ)信息，并按照這種信息行動(dòng)，這種學(xué)習(xí)環(huán)境導(dǎo)致學(xué)生缺乏批判性思維，自主評(píng)估和積極主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。[12]教師被認(rèn)為是知識(shí)的傳遞者，在課堂上具有絕對(duì)權(quán)威的地位，尊師重教、教師權(quán)威的思想，使教師認(rèn)為學(xué)生在課堂上必須聽從教師的教學(xué)安排和學(xué)習(xí)進(jìn)度，學(xué)生沒有提問和發(fā)言的權(quán)利，而學(xué)生在課堂上通過記筆記的方法學(xué)習(xí)，學(xué)生缺乏用批判的眼光看待所接觸的信息。近年來，關(guān)于批判性思維的文化性相關(guān)研究顯示，亞洲文化中，并不反對(duì)批判性思維，學(xué)生表現(xiàn)出一定的批判性思維，但他們更傾向于既維護(hù)教師權(quán)威，又促進(jìn)教師和學(xué)生以及學(xué)生間的有意義的接觸交流，這種批判性思維的觀點(diǎn)是基于課堂上教師和學(xué)生普遍的社會(huì)文化信念，即師生間存在的等級(jí)且和諧的關(guān)系。不同的是，西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、邏輯思維、獨(dú)立自我概念、鼓勵(lì)學(xué)生勇于冒險(xiǎn)和提問，而亞洲文化中的學(xué)生團(tuán)體更關(guān)注于以人為本、和諧的氛圍。[13]傳統(tǒng)課堂中，課程內(nèi)容是以講課的形式呈現(xiàn)的，教師在面對(duì)面的教學(xué)環(huán)境中向?qū)W生傳遞基于事實(shí)的程序性知識(shí)。學(xué)生在這種面對(duì)面的學(xué)習(xí)過程中處于被動(dòng)接受的地位。

2.2 批判性思維的對(duì)抗性

批判性思維的對(duì)抗性主要是來源于學(xué)生對(duì)其概念的理解存在一定的偏差。批判性思維的文化嵌入性的前提是假設(shè)思維總是發(fā)生在一定的情境中。批判性思維不是簡單的一種技能和一種態(tài)度，它蘊(yùn)含于實(shí)踐活動(dòng)中，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和自我調(diào)節(jié)做出判斷。批判性思維作為一種實(shí)踐超越邏輯論證，強(qiáng)調(diào)客觀標(biāo)準(zhǔn)，也強(qiáng)調(diào)文化、情感和規(guī)則。合理的批判性思維強(qiáng)調(diào)自主性和社會(huì)性，因此批判性思維具有文化差異性。按照這種說法，批判性思維有“對(duì)抗性和合作性”。[14]Waller （2012）斷定前者的目的是通過揭露對(duì)方的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，表明對(duì)方的論點(diǎn)不如自己的論點(diǎn)，從而贏得爭論。[15]批判性思維的對(duì)立觀點(diǎn)一直被認(rèn)為否定對(duì)方積極的觀點(diǎn)，從而降低討論的價(jià)值。[16]另一種方法是合作的批判性思維，旨在調(diào)和自己的立場和對(duì)方的立場；它試圖建立彼此的想法，使每個(gè)人都能從參與中獲益。[17-18].Durkin （2008） 強(qiáng)調(diào)“合作的批判性思維”強(qiáng)調(diào)在做出判斷之前，積極客觀地聽取他人意見，對(duì)有爭議的觀點(diǎn)持開放態(tài)度，以此探索真理，但二者并不矛盾，一定情況下可以互相兼容。[19]在亞洲文化中，已有研究表明，亞洲人一般不贊成以犧牲社會(huì)和諧和利益為代價(jià)，以激進(jìn)的交流和個(gè)人自治為代價(jià)的批判性思維。[20]尊重傳統(tǒng)文化，不愿公然挑戰(zhàn)權(quán)威人物是亞洲學(xué)生的普遍做法。例如，中國學(xué)生更傾向于合作和互相探討的方式來學(xué)習(xí)。但這并不意味著亞洲學(xué)生完全沒有批判性思維。但近來，學(xué)者發(fā)現(xiàn)中國學(xué)生對(duì)批判性思維的概念并不陌生，在教學(xué)過程中能表現(xiàn)出有效的批判性思維。[21]課堂上學(xué)生不會(huì)立即反駁教師的觀點(diǎn)或發(fā)表言論來表達(dá)自己的真實(shí)意見，但課后他們會(huì)花一定的時(shí)間去思考教師的問題，或者課后單獨(dú)向老師請(qǐng)教。調(diào)查中國大學(xué)生對(duì)批判性思維定義的理解，其中知識(shí)自主和相對(duì)觀點(diǎn)最突出。學(xué)生反對(duì)權(quán)威、想要自由，相信自己的判斷力是知識(shí)自主性的證明。[22-23]知識(shí)自主與批判性思維傾向有一致性和差異性。[24]相對(duì)觀點(diǎn)指出任何事物都不是絕對(duì)的，應(yīng)看到事物的不同方面，辯證地看待問題。東西方文化中學(xué)生的批判性思維表現(xiàn)形式不同。儒家教育更加強(qiáng)調(diào)自我反思和主動(dòng)思考，而這也正是批判性思維的一種重要形式。

3 批判性思維的培養(yǎng)策略

3.1 創(chuàng)建積極平等的課堂環(huán)境，改變教學(xué)策略

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，學(xué)習(xí)環(huán)境研究表明，教師與學(xué)生之間的人際關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重要因素。[25]傳統(tǒng)的課堂環(huán)境，教師講學(xué)生記，教師就是知識(shí)的權(quán)威。Chapman（2001）指出基于記憶而不是主動(dòng)參與的課堂環(huán)境會(huì)使學(xué)生減少使用批判性思維，也缺乏有效的長期保留知識(shí)的學(xué)習(xí)，在新的問題和情境中，難以進(jìn)行知識(shí)的遷移和轉(zhuǎn)化。[26]教師采用以學(xué)生為中心得教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生批判性思維的發(fā)展具有積極的作用。因?yàn)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)師生、生生間的互動(dòng)，以及與環(huán)境的互動(dòng)，學(xué)生的課堂參與能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和活躍學(xué)生思維，是一種交互式的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)過程，有利于學(xué)生批判性思維的而發(fā)展。[27]現(xiàn)代教育理論主張交互主體性，師生之間平等交互，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，給予學(xué)生充足的課堂討論時(shí)間，使學(xué)生在平等寬松的環(huán)境中有意義學(xué)習(xí)。批判性思維培養(yǎng)策略較為有效的方法是合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)就是以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的之間的多邊互動(dòng)。已有研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)學(xué)生和學(xué)生對(duì)教師的互動(dòng)與批判性思維能力的提高是一致的。

3.2 開展多元化評(píng)價(jià)

課堂上學(xué)生喜好的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)方式不同，會(huì)有不同的課堂表現(xiàn)方式，傳統(tǒng)的單一的評(píng)價(jià)模式（考察學(xué)生的學(xué)習(xí)成績）已不能全面評(píng)估學(xué)生發(fā)展的整體素養(yǎng)。信息社會(huì)，學(xué)生學(xué)習(xí)好不應(yīng)只以某一學(xué)科的成績好壞來判斷，有的學(xué)生可能適應(yīng)于某種學(xué)習(xí)方法，在某方面就會(huì)突出，有的學(xué)生適應(yīng)于另一種開放的學(xué)習(xí)方式，可能在表達(dá)與信息收集方面表現(xiàn)突出，因此，單一的評(píng)價(jià)模式不再適用于所有學(xué)生。正如李如密教授所指，新的評(píng)價(jià)方法應(yīng)以“學(xué)生需要的教學(xué)評(píng)價(jià)”來展開。因?yàn)橹挥袑W(xué)生需要的教學(xué)評(píng)價(jià)，才能體現(xiàn)評(píng)價(jià)本身的價(jià)值和作用。[28]這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)中，學(xué)生積極主動(dòng)參與，根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目標(biāo)，發(fā)展自己的特長和興趣所在，學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力在評(píng)價(jià)中不斷提高，以此來提高學(xué)生的批判性思維能力。教師在評(píng)價(jià)過程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，改變課堂氛圍，提高課堂學(xué)習(xí)效率，發(fā)展了學(xué)生的批判性思維能力。

批判性思維已成為未來國民發(fā)展的必備能力之一，研究學(xué)生批判性思維的發(fā)展，要求研究者、教育工作者以及政策制定在了解批判性思維在不同文化中的表達(dá)方式和意義，根據(jù)文化語境培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維更容易被接受和被理解。未來批判性思維的培養(yǎng)應(yīng)從教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)場所三方面考慮，探索更有效的方法來發(fā)展學(xué)生的批判性思維。

參考文獻(xiàn)

[1] Higgins，S.，Baumfield，V.，Lin， M.，Moseley，D.，Butterworth，M.，Downey，，G.，et al. （2004）.Thinking skills approaches to effective teaching and learning：What is the evidence for impact on learners.London：EPPI-Centre，Social Science Research Unit，Institute of Education.

[2] Law，E. H.-F.，Miura， U. （Eds） （2015） Transforming teaching and learning in Asia and the Pacific： Case studies from seven countries （Paris， UNESCO）.

[3] Tiwari，A.，Avery，A.，Lai，P. Critical thinking disposition of Hong Kong Chinese and Australian nursing students， Journal of Advanced Nursing，2003，44（3）：298-307.

[4] McBride，R. E.，Xiang，P.，Wittenburg，D.，Shen，J.An analysis of preservice teachers' dispositions toward critical thinking：a cross cultural perspective[J].Asia-Pacific Journal of Teacher Education，2002，30（2）：131-140.

[5] Atkinson，D.A critical approach to critical thinking in TESOL[J].TESOL Quarterly，1997，31（1）：71-94.

[6] McGuire，J.M.Why has the Critical Thinking Movement not come to Korea？[J]. Asia Pacific Education Review，2007，8（2）：224-232.

[7] Papp，K.，Huang，M.，Lauzon Clabo，L.，Delva，D.，F(xiàn)ischer，M.，Konopasek，L.，Schwartzstein，R.，Gusic，M..Milestones of critical thinking： a developmental model for medicine and nursing[J]. Academic Methodology，2014，89（5）：715-720.

[8] Hughes，C.Theory of knowledge aims，objectives and assessment criteria： an analysis of critical thinking descriptors. J. Res. Int. Educ. 2014，13（1）：30-45.

[9] Shin，H.，Ma，H.，Park，J.，Sun Ji，E.，Kim，D.，2015. The effect of simulation courseware on critical thinking in undergraduate nursing students：multisite prepost study[J].Nurse Education. Today 537-542 （December 35）.

[10] Walters，K. （1994） Re-thinking reason：new perspectives in critical thinking （New York， SUNY Press）.

[11] Moore，T. J.Critical thinking and disciplinary thinking： a continuing debate[J].Higher Education Research and Development，2011，30（3）：261-274.

[12] 鐘啟泉.批判性思維及其教學(xué)[J].全球教育展望，2001（1）：34-38.

[13] Atkinson，D. A critical approach to critical thinking in TESOL[J].TESOL Quarterly，1997，31（1）：71-94.

[14][16][17] Bailin，S.Is critical thinking biased？Clarifications and implications[J].Educational Theory，1995，45（2）：191-197.

[15][18] Waller，B.N.（2012） Critical thinking：consider the verdict （6thed.） （Upper Saddle River，Pearson）.

[19][21] Durkin，K.The adaptation of East Asian masters students to western norms of critical thinking and argumentation in the UK[J].Intercultural Education，2008，19（1）：15-27.

[20] Tan，C.（2017）. Teaching critical thinking： Cultural challenges and strategies in Singapore[J]. British Educational Research Journal， DOI：10.1002/berj.3295，1-15.

[22] Howe，E. R. Canadian and Japanese teachersconceptions of critical thinking： A comparative study[J]. Teachers and Teaching，2004，10（5）：505–525.

[23] Paul，R.，Elder，L. Critical thinking：Ethical reasoning and fair minded thinking，part 1[J].Journal of Developmental Education，2009，33（1）：36.

[23] Ennis，R. H. Critical thinking dispositions：Their nature and assess ability[J]. Informal Logic，1996，18（2）：165-182.

[25] M Wubbels，M Brekelmans，JV Tartwijk.Teacher–student relationships across the teaching career[J].International Journal of Educational Research，2005，43（1-2）：55-71.

[26] Chapman.Emphasizing concepts and reasoning skills in introductory college molecular cell biology[J].International Journal of Science Education，2001，23（11）：1157-1176.

[27] V.Curran，F(xiàn).Kirby，E.Parsons，J. Locker. Discourse Analysis of Computer-mediated Conferencing in World Wide Web-based Continuing Medical Education [J]. Journal of Continuing Education in the Health Professionals，2003，23：229-238.

[28] 李如密.讓教學(xué)評(píng)價(jià)成為學(xué)生的需要[J].教育測(cè)量與評(píng)價(jià)，2017（5）：1-1.