趙必振:中國翻譯社會主義思想的先驅(qū)

★ 曾長秋

翻譯家趙必振

說到近代先進(jìn)的中國人向西方尋找真理，趙必振翻譯日文著作值得大書一筆。比中國共產(chǎn)黨成立早19年，即在剛進(jìn)入20世紀(jì)時，趙必振就用3年時間，在上海翻譯了日文版的《近世社會主義》《二十世紀(jì)之怪物——帝國主義》《廣長舌》《實(shí)用衛(wèi)生自強(qiáng)法》《社會改革論》《新世界理論學(xué)》《東亞將來大勢論》《萬國教育志》《英國地方政治論》《日本維新慷慨史》《日本人權(quán)發(fā)達(dá)史》《日本維新英雄兒女傳奇》《東亞女權(quán)萌芽小史》《世界十二女杰》《戈登將軍》《亞歷山大》《拿破侖》《土耳機(jī)史》以及“史學(xué)小叢書”9種，共20多部譯作100多萬字，把馬克思主義學(xué)說和社會主義思想傳播到中國來。

★ 系統(tǒng)地介紹社會主義

社會主義思想傳入中國，可上溯到19世紀(jì)末。據(jù)查證，中文書刊上第一次出現(xiàn)社會主義的詞匯，是在1898年基督教團(tuán)體廣學(xué)會出版的《泰西民法志》中，書中翻譯了柯卡普所著《社會主義史》。該書由于印數(shù)不多，影響有限。1899年4月，《萬國公報》第121期至124期連載了英國傳教士李提摩太翻譯的《大同學(xué)》一文，稱贊馬克思、恩格斯為“百工領(lǐng)袖”，還介紹了“德國之馬客偲，主于《資本論》者也”。此后，中國的留日學(xué)生和留日回國者相繼譯出了《近世社會主義》《社會主義神髓》《世界六大問題》等30多種書籍，其中半數(shù)涉及到馬克思主義學(xué)說和社會主義思想。其中，以趙必振的譯作時間最早、數(shù)量居多，影響也較大。

趙必振的譯作雖然晚于英國傳教士李提摩太的譯文，但李提摩太畢竟不是中國人。梁啟超在1902年刊在《新民叢報》上的文章中提到過馬克思、社會主義等詞匯，而且與趙必振的譯作同時出現(xiàn)，而梁啟超畢竟是只言片語，不及趙必振那20多部譯作有分量。眾所周知，在中國正確地傳播馬克思主義、熱情地謳歌十月革命的李大釗，于1918年發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》，1919年又在其主編的《新青年》雜志《馬克思主義研究專號》發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，不過在時間上卻晚趙必振16年。因此可以說，趙必振是在中國比較系統(tǒng)地翻譯介紹社會主義著作的第一人！

1902年8月，29歲的趙必振在廣智書局出版了自己的第一部譯作——日本人幸德秋水1901年著的《二十世紀(jì)之怪物——帝國主義》。該書雖然只有4萬多字，卻是中文版第一次對帝國主義進(jìn)行分析批判的著作，甚至比列寧1916年撰寫的《帝國主義是資本主義的最高階段》（即“帝國主義論”）還早14年。該書主張用“世界的大革命運(yùn)動”（即社會主義革命）來“變資本家橫暴之社會”，以“勞動者共有之社會”（即社會主義制度）來“亡其野蠻的帝國主義”。

1903年2月，趙必振又在廣智書局出版了日本人福井準(zhǔn)造1902年著的《近世社會主義》中譯本，該書分上、下兩冊（1927年在上海時代書店重印為一卷本），正文4編約17萬字。該書以熱情洋溢的語言，稱頌馬克思為“一代偉人”、《共產(chǎn)黨宣言》是“一大雄篇”、《資本論》是“一代之大著述，為新社會主義者發(fā)明無二之真理”。

除了《二十世紀(jì)之怪物——帝國主義》《近世社會主義》之外，趙必振還翻譯了幸德秋水的《廣長舌》中的32篇文章，輯成一本譯著。這是一部宣傳包括唯物史觀在內(nèi)的科學(xué)社會主義基本原理的通俗讀物，其影響力甚至比前面提到的那兩部譯作還要大。趙必振關(guān)于馬克思主義學(xué)說和社會主義思想的譯作，開闊了人們的眼界，給中國紛繁復(fù)雜的日趨進(jìn)步的思想界帶來了一股清新空氣。

★ 傳播愛國救亡等積極思想

近現(xiàn)代中國面臨著被瓜分的危險，一些愛國學(xué)者往往用其他國家亡國的歷史作為資料，進(jìn)行愛國救亡宣傳，趙必振就是其中之一。1902年至1903年之間趙必振翻譯出版的日本人北村三郎的“史學(xué)小叢書”（1套9種），就屬于這種資料。該叢書的書目分別是：《十九世紀(jì)大勢略論》《俄國蠶食亞洲史略》《日本現(xiàn)勢論》《埃及史》《猶太史》《腓尼西亞史》《波斯史》《亞細(xì)里亞巴比倫史》《亞拉伯史》。后6種屬于亡國史作品。此外，他還翻譯了北村三郎的《土耳機(jī)史》，構(gòu)成了文明古國亡國史系列?！锻炼鷻C(jī)史》開篇寫了3章，論及該國概況（包括地域、國情與形勢）；正文共四編，敘述自開國至近世的歷史以及該國的宗教、政治、兵制、財(cái)政、貿(mào)易、交通、文化、教育、藝術(shù)，并對其衰亡的過程與原因進(jìn)行了分析。

以上著作有一個突出特點(diǎn)：記敘了這些文明古國是怎樣由盛轉(zhuǎn)衰的？譯介這些與中國有類似經(jīng)歷的國家的亡國史，更能引起國人共鳴，從中吸取教訓(xùn)，從而奮起救亡。例如，《土耳機(jī)史》分析土耳其之所以亡國，其原因在于“君奢民惰，喪失了原來的尚武精神”?！栋＜笆贰分袆t指出，該國君民不知自愛、大舉外債，其患無窮。因?yàn)?，“既陷破產(chǎn)之域，本由外債而作俑。一國之財(cái)貨已全涸竭，農(nóng)困于租稅，官失其給俸，舉國之民，流離困苦，餓莩橫路，慘不忍睹。而其立法、行政、司法三大權(quán)，盡為歐洲英法人所占奪。國權(quán)墮地，不可挽回，其陷于慘狀苦境者，實(shí)由于財(cái)政紊亂?！边@些譯作問世，立即刮起了一陣颶風(fēng)，極大地震撼了國人的心靈。如何避免重蹈這些國家的覆轍，則成為了國人關(guān)注的焦點(diǎn)。

為了借鑒日本的經(jīng)驗(yàn)、喚起我國民眾的覺醒，趙必振翻譯了《日本維新慷慨史》。該書由日本人西村三郎著，趙必振譯，廣智書局1902年出版。由于原書排列無序，使讀者難于了解明治維新的全過程，譯者便按時間先后、貢獻(xiàn)大小調(diào)整編派順序。譯本分兩卷：上卷為佐久間象山、月照師、渡邊華山等人的傳記，下卷為平野國臣、巖倉具視等人的傳記。譯者在《敘》中評價：“其書詳于我國維新之改革，文明之進(jìn)步，凡有關(guān)于國步者，述其事跡，至周且詳，而于愛國志士艱難奔走、躬膺刀鋸鼎鑊而不辭，以及時勢變遷、人情隆替無不記之?！边€聲明：“欲求社會之進(jìn)步，必不能無所改革……此天下之公理哉。”

從上可知，趙必振翻譯此書的目的，主要是借鑒日本明治維新的成功經(jīng)驗(yàn)，激勵我國仁人志士臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)。譯文中間還夾有按語，表達(dá)了譯者的傾向性意見。例如，他在評價藤田東湖時指出：藤田先生“雖然意氣凜凜，至今猶有生氣。豈者我國之朝言攘夷大勢，去即搖尾乞憐、媚外惟恐不及者，所可借為口實(shí)也”。以上這些議論，對啟迪讀者的覺悟、激發(fā)國人的斗志，亦能起到一定的積極作用。

趙必振譯書還有一個重要目的，即利用各國英雄人物對歷史前進(jìn)的推動作用，激勵國人，“開民智，挽狂瀾”。上海益新譯社1903年出版的趙必振翻譯的日本人土井晚翠著的《拿破侖》傳記，就是其中一例。益新譯社在《中外日報》刊登了一則廣告，對出版目的說得很清楚：“拿破侖之用兵也，兼一國即予以立憲之法，略一地即畀以自治之權(quán)法，并蒙其賜，又不獨(dú)法民蒙其賜。我國今日蓋亟于立憲與地方自治之制耳，吾愿愛國者各手此一編以講求立憲之方法、自治之規(guī)模，則我國之富強(qiáng)、吾民之光榮于法豈多讓哉！”

又如，趙必振翻譯的《世界十二女杰》（日人巖崎徂堂、三上寄鳳著，廣智書局1903年出版），介紹了法國格兒垤、美國扶蘭志斯、普魯士王后流易設(shè)、法國蘇泰流夫人等12個女性的事跡，力圖證明女子的能力絲毫不亞于男子，旨在為中國女性提供榜樣。趙必振還翻譯了《東洋女權(quán)萌芽小史》（日人鈴木光次郎編，上海新民譯印書局1903年出版），介紹了柳澤伯爵夫人、磯精子等70多人的事跡，旨在批判封建倫理道德、倡導(dǎo)男女平權(quán)。譯者在《敘》中強(qiáng)調(diào)：“男女同權(quán)者，古今中外之公理。”而中國目前之所以男女不平等，是因?yàn)樘幱凇肮砦窗l(fā)達(dá)之時代，男尊女卑之謬說，蔓演于人間。在昔野蠻之世，萬國所同，而東亞為尤甚”。要改變中國此種現(xiàn)狀——在于爭取女權(quán)和女性解放！

★ 從翻譯轉(zhuǎn)向教育事業(yè)

趙必振早在青年時期，就參與了自立軍、立憲派的活動，因與唐才常、梁啟超等人有難以割舍的淵源關(guān)系，才有在東京和上海那段不平凡的經(jīng)歷。光緒三十一年（1905年），他32歲時離開上海去香港，在《商報》做了兩年編輯，也翻譯了一些日文經(jīng)濟(jì)新聞。因?yàn)樗趫蠹埳习l(fā)表了一篇抨擊英國殖民政策的文章，被港府驅(qū)逐出境。光緒三十三年（1907年），舊時好友、澄邁知縣龍贊侯邀請他當(dāng)督學(xué)，他便去了海南島。兩年間，趙必振創(chuàng)辦了澄江、邁江兩所學(xué)堂。由翻譯轉(zhuǎn)而從事教育事業(yè)，這是他教學(xué)生涯的開始。

宣統(tǒng)元年（1909年），趙必振應(yīng)邀到沈陽做了熊希齡的幕僚。早在戊戌變法前夕，他就與熊希齡交往甚密，此時熊希齡任奉天鹽運(yùn)使兼東三省財(cái)政監(jiān)理官，在辛亥革命發(fā)生時與奉天陸軍協(xié)統(tǒng)藍(lán)天尉通電“擁護(hù)共和”。趙必振從營口去南京和上海，充當(dāng)熊希齡與革命黨的聯(lián)絡(luò)人。中華民國成立之后，熊希齡任熱河都統(tǒng)，他隨之任熱河都統(tǒng)署財(cái)政廳廳長。民國二年（1913年），熊希齡去北京組閣，擔(dān)任中華民國的第一任總理，趙必振入財(cái)政部主管國庫。袁世凱稱帝時，趙必振著文聲討而遭通緝，暫時避難于湖南，任長（沙）寶（慶）鎮(zhèn)守使梅馨的秘書長。此后，他回財(cái)政部繼續(xù)任職10多年，且官聲極佳，被贊為“身為五長，不名一錢”。期間，他根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)，提出了“國稅”“地稅”分開的建議。民國十七年（1928年）北京政府解散之后，雖然桃源人覃振（司法院副院長）邀請他前往南京政府任職，但他無意從政，乃留在北平（即北京）以教書為業(yè)，在私立民國大學(xué)、華北大學(xué)講授“公羊春秋”“三禮”“地理沿革”等課程。

1931年在沈陽發(fā)生了九一八事變，導(dǎo)致華北動蕩不安，趙必振從北平回到湖南，居長沙六年。他先在慈善團(tuán)體充任華洋義賑會的中國董事，并兼任湖南水災(zāi)救濟(jì)委員會的委員，后重操舊業(yè)，從事教育工作。他在中和、孔道兩所國學(xué)專修學(xué)校執(zhí)教，將講稿編成《國學(xué)概論》一書出版，除了收入“公羊春秋”“三禮”等內(nèi)容，還比較系統(tǒng)地梳理了儒學(xué)經(jīng)典。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他回家鄉(xiāng)常德避難，仍以教書為職業(yè)，先后在常德縣立中學(xué)和私立明義中學(xué)任教，艱難度日。新中國成立后，他以76歲高齡，被聘為湖南文史研究館館員和省文物管理委員會委員，定居省會長沙。晚年，他回首往事，筆耕不輟，撰寫了《自立會紀(jì)事史料》以及一些回憶錄。1956年12月，趙必振在長沙病逝，享年84歲。

趙必振是我國著名的翻譯家、教育家。他一生最輝煌的時期，是在上海翻譯日文版著作時。僅在1902年至1904年間，他一人就翻譯了20余部日文版著作，把馬克思主義學(xué)說和社會主義思想介紹到了中國。可是，由于他只速成地學(xué)過兩年日語，翻譯水平有限，再加上在上海從事翻譯工作的時間僅3年，可謂時間短、任務(wù)重，因此譯文比較草率。例如：譯名不夠準(zhǔn)確，用詞前后不統(tǒng)一，還存在一些語句欠通順的地方，等等。之所以出現(xiàn)這些瑕疵，是因?yàn)樗庇谇蟪桑胪ㄟ^推出一批社會主義作品和傳播日本維新思想，來激發(fā)我國民眾的志氣，變革現(xiàn)實(shí)社會，故來不及詳細(xì)地推敲文字、雕琢句法。然而，瑕不掩瑜，讀者自能明白他在譯作中所蘊(yùn)含的愛國熱情。