楊強(qiáng)
摘 要 隨著社會(huì)的變遷,兒童的道德觀發(fā)展越來越復(fù)雜,隨之而來的教育改革也促使道德課程的實(shí)施變得復(fù)雜。小學(xué)品德與社會(huì)課實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué),是一種理想的教學(xué)設(shè)計(jì),在這種思想的引導(dǎo)下,品德與社會(huì)課能夠聯(lián)系生活實(shí)際,利用生活現(xiàn)象來對(duì)兒童開展教學(xué)活動(dòng)。本文對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)中引入生活化教學(xué)的必然性進(jìn)行闡述,并基于生活化教學(xué)在小學(xué)品德與社會(huì)課程中的實(shí)際應(yīng)用做出了詳細(xì)介紹。
關(guān)鍵詞 品德與社會(huì);課堂教學(xué);生活化
中圖分類號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2018)31-0092-01
在小學(xué)教育中開品德與社會(huì)的根本目的在于幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,為將來走向社會(huì)做基礎(chǔ),該門課程的設(shè)立能夠幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)。小學(xué)品德與社會(huì)課程是與實(shí)際生活息息相關(guān)的,教師們想在真正意義上提高該門課程的教學(xué)質(zhì)量,就要在教學(xué)中引入生活化教學(xué)法對(duì)學(xué)生展開教學(xué)。
一、小學(xué)品德與社會(huì)中引入生活化教學(xué)的必然性
(一)課程理念
我國在初等教育階段開設(shè)品德與社會(huì)這門課程的根本目的在于讓小學(xué)生擁有良好的素質(zhì),也是時(shí)代發(fā)展的要求。因此將小學(xué)品德與社會(huì)課程進(jìn)行生活化教學(xué)是課程發(fā)展的必然要求。只有通過生活化的方式對(duì)學(xué)生展開教學(xué),才能在真正意義上對(duì)小學(xué)生有所幫助。
(二)課程性質(zhì)
和初等教育階段其他文化課相比,小學(xué)品德與社會(huì)課程有著很多特別之處,學(xué)生通過該門課程的學(xué)習(xí),對(duì)生活有了更加充分的理解。該門課程有著活動(dòng)性,綜合性和體驗(yàn)性的特質(zhì)。這里的綜合性指的是,該門課程是對(duì)我國社會(huì)一個(gè)綜合性的介紹。通過學(xué)習(xí)品德與社會(huì)課程,學(xué)生們能夠在一定程度上了解什么是社會(huì)。這里的體驗(yàn)性指的是要想在真正意義上將品德與社會(huì)課程學(xué)好,就必須去體驗(yàn)生活,了解生活?;顒?dòng)性則是指學(xué)生可以通過參加課外活動(dòng)的方式來增強(qiáng)習(xí)社會(huì)的了解。
(三)目標(biāo)要求
小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)目標(biāo)就是,通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程來增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的相關(guān)能力。所以說,在小學(xué)品德與社會(huì)課程中引入生活化教學(xué)的概念完全能夠滿足該課程的教學(xué)目標(biāo)。
隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)與品德的課程內(nèi)容也有了一定的變化。但從實(shí)際情況來看,小學(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的過程中,往往都是采用照本宣科的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué),很明顯這已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展的要求了。
二、基于生活化教學(xué)在小學(xué)品德與社會(huì)課程中的實(shí)際應(yīng)用
(一)在生活中提煉教學(xué)精華
教師在品德與社會(huì)課程教學(xué)的時(shí)候,僅依靠課本對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。社會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展是不斷發(fā)生變化的?,F(xiàn)如今品德與社會(huì)課本中的部分內(nèi)容并不符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展要求。因此,只有通過生活化教學(xué)才能在真正意義上為國家培養(yǎng)出棟梁之才。但如何利用生活中的事件對(duì)學(xué)生展開系統(tǒng)性的教學(xué),是現(xiàn)如今廣大小學(xué)教師所困惑的問題。例如,教師在傳授小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)人教版品德與社會(huì)中的《與安全標(biāo)志和設(shè)施做朋友》這一課時(shí),如果教師僅僅對(duì)學(xué)生講述安全的重要性,學(xué)生們?cè)诶斫馄饋黼y免有些吃力,但如果教師可以組織學(xué)生到學(xué)校外參觀各種安全標(biāo)志,則更加有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。另外教師還能夠利用多媒體教學(xué)手段對(duì)學(xué)生展開系統(tǒng)性的教學(xué),把課文內(nèi)容做成生動(dòng)形象的PPT課件,利用這種直觀的方式對(duì)學(xué)生展開系統(tǒng)性的教學(xué),學(xué)生在提高了學(xué)習(xí)興趣的同時(shí),還能增加保護(hù)自身安全的重要性。
(二)在教學(xué)過程中注重學(xué)生的真實(shí)感受
由于年齡的原因,小學(xué)生對(duì)自己討厭的事物往往會(huì)表現(xiàn)出抵抗的情緒。學(xué)生一旦對(duì)品德與社會(huì)課程出現(xiàn)了抵抗的情緒,是對(duì)該門課程的活動(dòng)開展是極為不利的。這就說明了,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課的過程中,一定要注重學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)感受,在真正意義上做到尊重學(xué)生。所以說,教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)合理的教學(xué)場(chǎng)景,對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際教學(xué)。學(xué)生在情境中不但能夠順利掌握該堂課的知識(shí),還能夠?qū)⑸钪械慕?jīng)驗(yàn)加以積累。比如說,教師在向?qū)W生們傳授“保護(hù)環(huán)境”這門課程的時(shí)候,就可以將整個(gè)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成劇本的形式對(duì)學(xué)生展開系統(tǒng)性的教學(xué)。利用這種方式進(jìn)行教學(xué),能夠讓學(xué)生們更加明白保護(hù)環(huán)境的重要性。教師可以組織一些同學(xué)扮演劇本中的角色,經(jīng)過簡單的排練,抽出一堂課的時(shí)間,專門演出用。當(dāng)演出完畢的時(shí)候,教師要表揚(yáng)表現(xiàn)出色的同學(xué)。
(三)在教學(xué)過程中開展與課堂內(nèi)容相關(guān)的討論活動(dòng)
在發(fā)生問題的時(shí)候,每個(gè)人的看法都存在著一定的局限性,這一點(diǎn)在小學(xué)生身上更是如此。即使面對(duì)相同的問題,不同的學(xué)生也會(huì)有不同的看法。如果小學(xué)生看待問題的角度不正確,且沒有人去主動(dòng)糾正他們這些錯(cuò)誤的想法,那么這種想法必然會(huì)隨著時(shí)間的變化影響學(xué)生的成長。所以說,教師有必要及時(shí)糾正學(xué)生們錯(cuò)誤的觀點(diǎn),在課堂中要針對(duì)具體問題展開討論活動(dòng),教師要認(rèn)真聆聽學(xué)生們的討論成果。例如,在校園中往往會(huì)出現(xiàn)暴力事件,教師就可以針對(duì)校園暴力事件為討論話題,組織學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深入性討論。學(xué)生們經(jīng)過系統(tǒng)性的討論之后,往往會(huì)得出一些相關(guān)結(jié)論:一部分學(xué)生認(rèn)為被欺負(fù)的一方非常可憐我們應(yīng)該幫助他,也有學(xué)生鼓勵(lì)及時(shí)報(bào)告老師,也有的學(xué)生贊成以暴制暴等,也有的同學(xué)認(rèn)為打人者很厲害,他打了別人能在學(xué)校當(dāng)“霸王”。這時(shí)候,教師要對(duì)有正確觀點(diǎn)的同學(xué)加以贊許,當(dāng)被人欺負(fù)的時(shí)候報(bào)告老師能夠有效避免自己受傷,接著就要嚴(yán)肅批評(píng)有不正確觀念的同學(xué),讓學(xué)生明白暴力是不能解決問題的。
綜上所述,在小學(xué)社會(huì)與品德課程中引入生活化教學(xué)手段,能夠有效幫助學(xué)生順利掌握課堂知識(shí),幫助教師完成教學(xué)目標(biāo)。利用生活化教學(xué)手段來進(jìn)行小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)能夠符合時(shí)代的要求,進(jìn)而為國家培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。
參考文獻(xiàn):
[1]張向軍.小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的探討.學(xué)周刊,2015.