學(xué)科教學(xué)中的德育滲透淺談

陳續(xù)鋒

摘 要 德育，是我國(guó)學(xué)校教育的基本內(nèi)容之一和重要組成部分。與智育、體育三者關(guān)系相輔相成，對(duì)受教育者各方面素質(zhì)起導(dǎo)向和促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞 德育滲透；學(xué)科教學(xué)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）31-0034-01

德，指人的品質(zhì)。從政治角度來說，德育味著一個(gè)人的政治覺悟、階級(jí)覺悟、思想覺悟以及政治品質(zhì)；從社會(huì)學(xué)角度看，德育則意味著一個(gè)人的道德品質(zhì)、風(fēng)貌、風(fēng)格、品行等；在人際關(guān)系上表現(xiàn)為為人處世的表現(xiàn)；在心理學(xué)上，可解釋為人的意志、興趣、愛好、情感、情操等。

那什么是德育呢？就其本質(zhì)來說就是教育者按一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。在社會(huì)主義中國(guó)其內(nèi)涵包括：思想教育，即世界觀、人生觀、方法論的教育；政治教育，即對(duì)政治方向和態(tài)度的教育；道德品質(zhì)的教育，即處理人與人之間，個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則教育。

它應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)是：使學(xué)生熱愛祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，初步樹立為人民服務(wù)的思想和為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗的志向；具有良好的道德品質(zhì)文明行為；具有誠(chéng)實(shí)正直，自尊自強(qiáng)，勤勞勇敢，開拓進(jìn)取等品質(zhì)和一定的道德判斷能力以及自我教育能力。成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要緊緊圍繞德育課開展，也要在其它學(xué)科的教學(xué)中予以滲透貫徹。

從實(shí)踐中不難看出，各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育最經(jīng)常的途徑。思想品德及政治課是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進(jìn)行思想品德教育的一門重要課程，任課教師應(yīng)以大綱為依據(jù)，運(yùn)用教材聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，著重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力，以指導(dǎo)他們的行為。

其中，語文教學(xué)貫徹文道統(tǒng)一的原則，寓學(xué)習(xí)與思想道德教育于教學(xué)過程中，發(fā)揮各種因素的感染，陶冶作用，在教育教學(xué)中，滲透辨證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和積極思維的習(xí)慣。

現(xiàn)以語文學(xué)科教學(xué)為例具體談一下德育的滲透。

眾所周知，教學(xué)必須遵循一定的教學(xué)原則，而在語文學(xué)科教學(xué)中遵循的第一條原則就是語文訓(xùn)練與思想教育相統(tǒng)一的原則，簡(jiǎn)稱“文道統(tǒng)一”。

語文訓(xùn)練與思想教育相統(tǒng)一的原則是一條根本原則，它體現(xiàn)了語文教學(xué)的特征和本質(zhì)。這條原則揭示了語文教學(xué)活動(dòng)中教養(yǎng)因素和教育因素、智育與德育、教學(xué)形式和內(nèi)容等方面的關(guān)系。

語文教學(xué)活動(dòng)包含著相互關(guān)聯(lián)、相互依存不可分割的兩個(gè)教學(xué)因素，即教養(yǎng)因素和教育因素。語文教學(xué)在傳授語文知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行聽、說、讀、寫四個(gè)方面的能力訓(xùn)練，使學(xué)生熟練掌握和運(yùn)用語文工具，這就是教養(yǎng)因素。這個(gè)因素決定了語文學(xué)科的基本性質(zhì)是基礎(chǔ)工具性。但由于語文連結(jié)著人類社會(huì)精神，文化思想意識(shí)，是人類表達(dá)思想，進(jìn)行社會(huì)交際交流思想的特殊工具，因此，要切實(shí)有效地進(jìn)行語文訓(xùn)練，不能脫離他本身具有的思想教育因素。思想教育滲透在教材中，貫穿在訓(xùn)練內(nèi)容中，這就是語文教學(xué)的德育因素。教養(yǎng)和教育的因素處在同一教學(xué)過程中，難以割裂，而且也不應(yīng)該割裂，這就是語文訓(xùn)練與思想訓(xùn)練相統(tǒng)一的客觀規(guī)律。

語文具有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性，它連接著社會(huì)，與其他學(xué)科共同具有人才培養(yǎng)的目標(biāo)，即培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)人才。這樣的人才必須熱愛社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家的富強(qiáng)和人民的富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，而且不斷追求新知，具有實(shí)事求是，勇于創(chuàng)造的精神。語文教學(xué)的思想離不開這樣的目標(biāo)，必須努力實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)。思想教育是語文教學(xué)的重要組成因素。

從語文教學(xué)的目的上來說，語文教學(xué)的目的包含著相依相存的兩個(gè)方面，他們互為前提，互為因果，互為表里。思想教育作為目的，離不開語文訓(xùn)練；而語文訓(xùn)練作為目的也同樣離不開思想教育，這兩個(gè)目的，是一個(gè)統(tǒng)一體。語文訓(xùn)練與思想教育相統(tǒng)一是一條歷史規(guī)律，古今中外概莫能外。

從語文教學(xué)的內(nèi)容來看，現(xiàn)行《大綱》在“教材內(nèi)容”中規(guī)定：“語文要選取文質(zhì)兼美，適合教學(xué)的典范文章。”還要求教材要思想內(nèi)容好，人選的作品，要符合教學(xué)目的中提出的思想教育要求，有助于培養(yǎng)學(xué)生從事現(xiàn)代化建設(shè)的獻(xiàn)身精神，有助于學(xué)生樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。選取古代作品，要體現(xiàn)批判繼承的原則，入選的外國(guó)作品，要有進(jìn)步的思想內(nèi)容。為了培養(yǎng)學(xué)生的分析辨別能力，可以選少量并帶有消極因素而藝術(shù)性較高的名篇。教材的選用兼顧思想性、藝術(shù)性、文和質(zhì)。這就是貫徹了語文訓(xùn)練和思想教育相結(jié)合的原則精神，確保語文教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目的。

小學(xué)學(xué)生在各科教學(xué)進(jìn)行德育教育，可以避免單純德育課中，有時(shí)只能條條框框的弊病，起到潛移默化、潤(rùn)物無聲的效果。因此在各科教學(xué)中要很好地滲透德育教育。

青少年是國(guó)家和民族的未來，教育和培養(yǎng)好他們是社會(huì)主義建設(shè)的奠基工程，也是廣大人民群眾的期望和心愿?，F(xiàn)今一二十年學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生，他們的思想道德和文學(xué)素質(zhì)如何，直接關(guān)系到二十一世紀(jì)中期中國(guó)的面貌，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)是否能實(shí)現(xiàn)。所以，必須以培養(yǎng)合格的新世紀(jì)人才的戰(zhàn)略眼光認(rèn)識(shí)德育工作，并把德育工作提高到一個(gè)新水平，這就要求我們?cè)诘掠虒W(xué)中務(wù)必注重實(shí)效，聯(lián)系實(shí)際，因勢(shì)利導(dǎo)地在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育。