古詩文教學中的傳統(tǒng)節(jié)日文化

陳其燦

摘 要：針對現(xiàn)在中學生語文古詩文學習量大而低質的現(xiàn)狀，如何設置高效性的語文古詩文學習，并改變學生對古詩文學習的抵觸心理是每個教師都需要關注的問題。教師在改變傳統(tǒng)古詩文學習觀的同時，更需要考慮布置什么樣的古詩文學習才能讓學生愿意去做并能高質量地按時完成，如此有目的、有計劃、有針對性的古詩文教學設計顯得更加迫切且必要。

關鍵詞：高中語文；古詩文教學中；節(jié)日文化教育

一、古詩文教學中的傳統(tǒng)文化

人教版高中語文教材中秦觀的《鵲橋仙》，借每年農(nóng)歷七月初七（即“七夕”）牛郎織女相約銀河鵲橋的浪漫故事，用超現(xiàn)實的手法飽含深情地表現(xiàn)了人間的悲歡離合，歌頌了人們對愛情的忠貞，表達了對理想愛情的向往和追求，正所謂“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。在秦觀巧妙構思和精心提煉下，古老的話題化為閃光的詩篇，迸發(fā)出耀眼的火花，從而讓所有膚淺之作黯然無光，同時結合當今浮躁的社會現(xiàn)實，向他們傳遞社會正能量，教育學生要樹立忠貞的愛情觀，就如牛郎織女用一年的光陰去守候片刻的相逢也無怨無悔。

蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！苯柚星镏碌年幥鐖A缺，抒發(fā)了對人間悲歡離合的獨特看法。既體現(xiàn)了中秋賞月的典型民俗活動，又借明月抒發(fā)了對親人的思念之情，正所謂“每逢佳節(jié)倍思親”，更展現(xiàn)了詩人坦然面對人生坎坷的曠達。

二、自主發(fā)展型古詩文學習

1.課前自學——培養(yǎng)學生自我管理、學會學習素養(yǎng)

學生是完成古詩文學習的主體，良好的學習習慣往往能取得事半功倍的效果。學生學會自我管理，養(yǎng)成自主學習的習慣，良好的自控能力可以提高學生的學習效率，增強學生傳統(tǒng)文化教育的積淀。

所以，教師在講解這篇古詩文之前，先讓學生去自學，自己做自己的老師，通過讓學生借助工具書查找資料，掃清自己的閱讀障礙，適應文言文的閱讀，并且把自己認為重要的知識點記錄下來，課上考一考班級同學，比一比誰最厲害，并且與同學一起分享作者陶淵明的閑情軼事，此外要求學生在了解古詩文內容之后簡述古詩文內容梗概，講給周圍同學聽，互相借鑒，補充自己的理解。

這種語文古詩文學習設計較之以前的教師硬塞知識給學生的教學方法能讓學生更容易接受，對于基礎知識，教師不再“給”，學生也不再是去“要”，而是學生自己主動去學，把學習的主動權交給學生，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)知識。通過這樣的方式學到的知識學生才能記憶更深刻，影響深遠。再者讓學生了解作者閑情軼事既滿足了學生好奇的心理，又能讓學生通過了解作者生平事跡，與作者思想產(chǎn)生共鳴，從而幫助學生更好地理解作者在古詩文中所表達的思想感情，預習古詩文學習既能讓學生對古詩文學習產(chǎn)生興趣，又可以幫助學生養(yǎng)成自我管理、自主學習的優(yōu)秀習慣，才能將古詩文學習的效應達到最大化，長期堅持才能增強學生的傳統(tǒng)文化教育。

2.課后辯論——培養(yǎng)學生問題解決與創(chuàng)新、身心健康素養(yǎng)

學生完成古詩文學習的過程就是分析問題、解決問題的過程，在這一過程中，學生動手又動腦，這不僅鍛煉了學生的思維能力，還能激發(fā)學生的創(chuàng)造力，增強學生的自我成就感，從而促進學生身心的健康發(fā)展。

所以，在學生古詩文學習結束后，為了讓學生更好地理解作者寫作的意圖及其深刻內涵，教師通過提出桃花源是不是真實存在的這一問題來開展一場辯論賽，學生在搜集資料時也就對文章又多了一份新的認識，這種新認識就會補充在學生的思維中，內化為學生的知識素養(yǎng)。

另外，比賽制能激發(fā)學生的好勝心理，這種斗志會激發(fā)學生的內在潛能，使學生的創(chuàng)造力得到釋放。

三、文化修行型古詩文學習

傳統(tǒng)文化教育要求學生具備語言、審美與人為素養(yǎng)，筆者將從如何促進學生對美的理解方面將中學語文古詩文學習設計為文化修行型古詩文學習。要求中學生在完成古詩文學習的過程中豐富自己的語言積累和學會賞析語言、發(fā)現(xiàn)語言之美的能力，通過對古詩文內容的理解提高辨別美丑的能力、升華古詩文思想讓學生形成發(fā)現(xiàn)真善美的能力。教師設計古詩文學習，要求學生根據(jù)自己身邊的生活小事，學生在寫作過程中推敲詞語的運用，感受語言的無限魅力，并且真情寫作還可以激起學生的感恩之心，讓學生理解愛和美，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，讓學生理解真正的真、善、美。

一份優(yōu)秀的語文古詩文學習設計必定是能夠引起學生感情共鳴的。當學生有話可說時，就會主動思考，整理自己的邏輯，篩選出適合表達使用的語言，在完成古詩文學習的過程中，自覺地將這些知識轉化為自身的語文素養(yǎng)，這個過程就是學生知識積累、文化積淀、素養(yǎng)形成的過程?？傊?，設計文化修養(yǎng)型的語文古詩文學習可以讓學生在學習、積累知識的過程中，形成一種穩(wěn)定的審美與人文素養(yǎng)，培養(yǎng)出能適應社會發(fā)展的優(yōu)秀人才。

四、社會參與型古詩文學習

當今社會是信息化的新時代，傳統(tǒng)文化教育要求學生具備社會責任素養(yǎng)、國際理解素養(yǎng)、國家認同素養(yǎng)和道德品質素養(yǎng)等，這些素養(yǎng)要求學生能主動參與到社會中，真正將自己視為社會的一員，在社會中定位自己的價值，學生只有了解社會，才能更好地適應社會。因此，教師在設計中學語文古詩文學習時要讓學生主動參與到社會中，利用現(xiàn)有的技術手段去了解社會，學會運用科學與信息技術，同時注重體現(xiàn)愛國情懷，增強學生的國家自豪感，指導學生正確看待國際關系，理性愛國。學生學習知識與技能、培養(yǎng)解決問題的能力、樹立正確的價值觀念等都是為了適應社會的快速發(fā)展，實現(xiàn)自我的價值。

注：本文系甘肅省白銀市教育科學研究院“十二五”規(guī)劃課題“古詩中的節(jié)日文化使命”研究成果，批準文號：BY【2012】G230。

編輯 李建軍