美好課堂從詩(shī)歌開(kāi)始

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）03-0293-01

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從詩(shī)經(jīng)楚辭發(fā)端，經(jīng)歷了樂(lè)府、古詩(shī)到格律的發(fā)展，至唐代到達(dá)鼎盛，并成為之后宋詞元曲形成的基礎(chǔ)，歷朝歷代名家輩出，名句名篇燦若群星，其本身的流變就是一道光耀千古的壯麗詩(shī)篇，在炎黃子孫的性格和心理上留下了深深的印記。今天，中華民族吹起了偉大復(fù)興的號(hào)角，在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，把詩(shī)帶入語(yǔ)文課堂，便具有了不尋常的意義。

課前一首詩(shī)，開(kāi)始學(xué)新知。這是我多年的教學(xué)習(xí)慣。當(dāng)許多語(yǔ)文老師還在為如何導(dǎo)入課堂冥思苦想時(shí)，我用詩(shī)歌開(kāi)始每一節(jié)課的學(xué)習(xí)。詩(shī)歌以短小精致，韻律和諧，意境深遠(yuǎn)，易讀易誦的特點(diǎn)，天然地成了導(dǎo)入新課的首選。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生踏著詩(shī)人的足跡，隨著先賢一起感嘆大自然的風(fēng)霜雨雪，感嘆社會(huì)的風(fēng)云變幻和人生的悲歡離合，同時(shí)開(kāi)啟一段對(duì)知識(shí)的追求之旅，是無(wú)比榮幸和愜意的事情。

因文擇素材，依類選詩(shī)篇。在浩如煙海的詩(shī)歌寶庫(kù)中，面對(duì)稚氣未開(kāi)、積淀有限的學(xué)生，選擇與取舍是首要的問(wèn)題，我的做法是由淺入深，立足于學(xué)生的認(rèn)知水平，從培養(yǎng)興趣入手，結(jié)合文章的內(nèi)容、體例來(lái)選擇導(dǎo)入的詩(shī)歌。以初中學(xué)段為例，課本中有多篇寫雪的文章，在學(xué)習(xí)七上①課文《世說(shuō)新語(yǔ)兩則·詠雪》時(shí)，我把張打油的詩(shī)用猜謎的形式來(lái)導(dǎo)入新課，“江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黑狗身上白，白狗身上腫?！闭n堂氣氛一下子活躍起來(lái)。而在學(xué)習(xí)《湖心亭看雪》（八上）時(shí)，我則用學(xué)生熟悉的《江雪》來(lái)導(dǎo)入，利用二者在表現(xiàn)手法和人物情感方面的異同，來(lái)激發(fā)了學(xué)生的疑問(wèn)和思考，效果良好。學(xué)習(xí)豐子愷的《竹影》（七下）時(shí)，用蘇軾的《花影》一詩(shī)導(dǎo)入，“重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)?！痹?shī)中托物言志的寫法啟發(fā)了學(xué)生對(duì)課文中童真童趣的理解。用譽(yù)為“詠蟬三絕”之一的虞世南的《蟬》來(lái)導(dǎo)入《短文兩篇·蟬》（七上），文中作者對(duì)蟬聲的情感變化，與詩(shī)中借蟬來(lái)抒發(fā)詩(shī)人高潔的志向，對(duì)學(xué)生的陶冶如甘露時(shí)雨，潤(rùn)物無(wú)聲。諸多例子不勝枚舉，依照詩(shī)與課文的聯(lián)系，合理取舍，力求詩(shī)對(duì)文章的理解有所裨益，是我選詩(shī)的一個(gè)基本原則。

生活處處含詩(shī)味，學(xué)校天天如畫廊。時(shí)光如水，歲月如歌。生活本身就是詩(shī)的源泉，幾乎每一個(gè)時(shí)令節(jié)日，古人都有詩(shī)歌來(lái)記錄，“去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！薄扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！薄昂愺A里逢冬至，抱膝燈前影伴身?！比绻磕甑倪@一天，用詩(shī)來(lái)導(dǎo)入課文，是不是別有一翻滋味呢？放眼自然，春風(fēng)夏雨，秋霜冬雪，宿鳥鳴蟲，繁花落葉，詩(shī)人都給我們留下了取之不盡題材，回首校園，每天都發(fā)生著的故事，仿佛一張多彩的畫卷，讓我選詩(shī)有了源頭活水。在一個(gè)惠風(fēng)和暢天朗氣清的日子，我用唐代來(lái)鵠的《云》來(lái)導(dǎo)入《看云識(shí)天氣》（七上）一課，“千形萬(wàn)象竟還空，映水藏山片復(fù)重。無(wú)限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。”詩(shī)句生動(dòng)形象，既描繪出了云千變?nèi)f化的形態(tài)，也解釋了課文中“積云”晴朗少雨的特點(diǎn)，詩(shī)境、課文與現(xiàn)實(shí)相遇，顯得自然貼切。記得十年前，當(dāng)校園里菊花盛開(kāi)的時(shí)候，我用黃巢的詩(shī)《不第后賦菊》來(lái)導(dǎo)入新課，當(dāng)時(shí)正上演張藝謀的大片《滿城盡帶黃金甲》，票房了得。學(xué)生從詩(shī)中找到了電影片名的出處，瞬間感覺(jué)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的溝通，相當(dāng)激動(dòng)。不過(guò)，今天的學(xué)生大多已經(jīng)不記得這部電影了，環(huán)境變了，此時(shí)再用此詩(shī)導(dǎo)入，效果會(huì)打折扣，所以選詩(shī)也要與時(shí)俱進(jìn)。

旁征博引非佳境，融匯貫通是本心。中國(guó)古代詩(shī)歌博大精深，內(nèi)容涵蓋了自然和社會(huì)的各個(gè)方面，可以說(shuō)，不論哪一類類型的課文，都可以找到一大堆與之相關(guān)的詩(shī)，用詩(shī)歌導(dǎo)入新課，主要目的是為了學(xué)習(xí)課文服務(wù)，順便進(jìn)行知識(shí)積累和情感熏陶，導(dǎo)入畢竟不是課堂的主體，忌為導(dǎo)而導(dǎo)，為用而用。較好的做法是，在導(dǎo)入的詩(shī)與學(xué)習(xí)的文章之間相關(guān)聯(lián)的前提下，宜加強(qiáng)課內(nèi)外的聯(lián)系，比如，八上文章《桃花源記》，八下《五柳先生傳》與八上詩(shī)歌《歸園田居·其三》都是陶淵明的作品，學(xué)習(xí)時(shí)完全可以做到互文見(jiàn)義，而作為導(dǎo)入課文的其他陶詩(shī)，如《飲酒》《歸園田居》《移居》等，可當(dāng)作延伸拓展知識(shí)的載體，這樣課內(nèi)外相對(duì)照，詩(shī)人自然恬淡的風(fēng)格和淡泊名利的人格自然會(huì)給學(xué)生留下強(qiáng)烈的印象。

到九年級(jí)，教材各安排了一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)歌單元，《香綾學(xué)詩(shī)》（九上）更是一篇難得的關(guān)于詩(shī)歌教學(xué)的課文，文中不僅涉及到詩(shī)歌的對(duì)仗、押韻等知識(shí)，還講到了詩(shī)歌鑒賞與寫作的方法，我作了詳細(xì)的講解，以此作為對(duì)課前一首詩(shī)的一個(gè)小結(jié)。從古詩(shī)到現(xiàn)代詩(shī)，這是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果，也是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的一般路徑，毋庸置疑，學(xué)生從課前一首詩(shī)中學(xué)到的知識(shí)和方法，如意境的營(yíng)造、象征手法的運(yùn)用、含蓄委婉的表達(dá)方式等等，會(huì)把學(xué)生順利地帶入白話新詩(shī)的新天地。

美好課堂從詩(shī)歌開(kāi)始，我的探索不會(huì)停止。有理由相信，當(dāng)古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)和積累到一定程度時(shí)，學(xué)生的眼界和思維都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展提高的過(guò)程，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地也就更加開(kāi)闊，當(dāng)詩(shī)的精神氣質(zhì)與學(xué)生的情感態(tài)度互相融合時(shí)，學(xué)生的心靈便趨向于詩(shī)意地棲居，那便是我追求的美好課堂。

注：文中課文篇目均來(lái)自人教版初中語(yǔ)文課本（2013版）?！捌呱稀?，即七年級(jí)上冊(cè)，“八下”即八年級(jí)下冊(cè)，其他類同。

作者簡(jiǎn)介：

楊建輝，男，1973年2月出生，漢族，湖北孝感人，本科學(xué)歷。孝感市孝南區(qū)西湖中學(xué)教師，孝感市中語(yǔ)會(huì)委員，長(zhǎng)期擔(dān)任中學(xué)班主任和語(yǔ)文教學(xué)工作，專注于基礎(chǔ)教育教學(xué)研究。