淺談中學(xué)語文人文化教學(xué)策略的實(shí)施

朱俏玲

【摘要】語文學(xué)科具備工具性與人文性的統(tǒng)一的特點(diǎn)，其中語文的人文化特點(diǎn)在新課改后得到了進(jìn)一步的明確和強(qiáng)調(diào)。教師要加強(qiáng)自我修養(yǎng)、注重在教學(xué)過程中人文化資源的挖掘和提煉。

【關(guān)鍵詞】人文化

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）03-0222-02

在《新語文課程標(biāo)準(zhǔn)》介紹，語文學(xué)科的特點(diǎn)是其工具性與人文性的統(tǒng)一。語文學(xué)科的工具性是源于語文的交際功能，而其人文性是源于語文是人類文化的組成部分。人文性則重在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。而由于應(yīng)試教育模式的存在，語文學(xué)科的人文性特點(diǎn)一度被教育工作者忽視。因此，語文教學(xué)絕不能忽略對學(xué)生進(jìn)行人文情懷的培養(yǎng)。如何進(jìn)行人文化的教學(xué)呢？

一、不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提升教師的人文意識

語文是一門人文性特別強(qiáng)的學(xué)科，它熔知識技能、修養(yǎng)于一爐，在諸門學(xué)科中具有獨(dú)特地位——它既可以在各科教學(xué)中找到與它們互補(bǔ)的地方，也可以在各學(xué)科教學(xué)中找到發(fā)揮自己優(yōu)勢的空間。人文化的語文教師，應(yīng)該是心態(tài)健康又富有情趣的人。教師必須要有一種年輕的心態(tài)，有積極的生活態(tài)度，使學(xué)生受到感染；要有寬博的知識面，了解社會現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的思想實(shí)際，并能在講課中左右逢源；要有幽默的語言風(fēng)格，讓學(xué)生永遠(yuǎn)處在輕松愉快的氛圍之中。教師要有豐富的情感，能因作品中人物、作者情感之樂而樂，因作品中人物、作者情感之憂而憂，這樣，就能把自己的情感傳染給學(xué)生，從而引發(fā)出作品、老師、學(xué)生之間在情感上的三向互動，為人文化教學(xué)奠定深厚的基礎(chǔ)。

二、選擇恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)喚起學(xué)生的人文情懷

1.設(shè)計(jì)精彩的導(dǎo)語。著名特級教師于漪老師說過：課的開始，其導(dǎo)入語就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)。第一個音定準(zhǔn)了，就為演奏或者歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)。好的導(dǎo)語主要有激情，激情，讓學(xué)生感同身受。如一位教師在講《背影》時，播放了《父親》這首歌。在音樂的節(jié)奏聲中，教師絮語般地導(dǎo)入：“父親是一顆星，陪我放飛童年的夢想；父親是一把傘，為我撐起無雨的晴空；父親是一池湖水，包容我的無知和嬌嗔；父親是一座橋，渡我從悲傷飛向快樂。是啊，深情的話語飽含著我們對父親的愛戴之情，同時也是父親最真實(shí)的寫照。今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇文質(zhì)優(yōu)美的紀(jì)實(shí)散文?！苯處熞愿枨陡赣H》為引子，讓學(xué)生初步感受到父愛的偉大，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，從而引發(fā)學(xué)生深入地思考，讓學(xué)生體會到父愛的真諦。

2.讓教學(xué)貼近學(xué)生生活

語文教材的內(nèi)容涉及古今中外，非常龐雜，有的看似與我們的生活是相去甚遠(yuǎn)的，但終歸是生活的反映，與我們今天的現(xiàn)實(shí)生活還是有千絲萬縷的聯(lián)系的，如果我們的語文教師能夠抓住這種藕斷絲連的因素，讓它與現(xiàn)實(shí)生活掛起鉤來，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的情趣就會大大增加。對學(xué)生進(jìn)行人文化的教育，要根據(jù)課文的內(nèi)容，有機(jī)地插入一些能啟發(fā)他們深思。使得他們的心靈得到洗滌和陶冶，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)身處地地去體會文章中的情形，直接與現(xiàn)實(shí)生活掛鉤，教材中有相當(dāng)數(shù)量是過去的作品，教學(xué)時不能滿足于模擬世界，再現(xiàn)過去生活的真實(shí)，要注意和善于引發(fā)，使得學(xué)生情緒昂揚(yáng)，感奮起來。

3.讓學(xué)生與課文人物產(chǎn)生共鳴。我們的課文中，寫到了許多杰出人物，他們都是富有熱情和真情的人，對學(xué)生都有極好的激勵和感召作用，如舍生取義的文天祥、為革命而勇于就死的譚嗣同、愿為真理獻(xiàn)身的布魯諾……我們一定要利用這些杰出人物的美好情感來激起學(xué)生的情感，尤其要把這種激發(fā)貫穿于導(dǎo)讀的具體過程中。

4.讓學(xué)生與課文作者共鳴。劉勰在《文心雕龍·情采》中也說：“情者，文之經(jīng)；辭者，理之緯；經(jīng)正而后成，理定而辭暢，此立文之本也?！本褪且O(shè)身處地地去體味作者的良苦用心，努力發(fā)掘文章作者的一片真情，追本溯源，以激起學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴。許多老師在題解、在總結(jié)時，口號式地用上“抒發(fā)了作者什么什么感情”就算完事，或者當(dāng)講到某一段議論和抒情文字時，作一番掛牌、貼簽式的評介。這種淺表形的“人文化”，浮光掠影，決不會有什么效果。只有觸動孩子心靈的深處，達(dá)到教學(xué)和育人的共振，才能起到人文化教育的最終目的。

三、注意生活細(xì)節(jié)，做好學(xué)生“心靈的守護(hù)神”

1.在情感上與學(xué)生拉近距離。蘇霍姆林斯基所說：“愛，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙?！敝袊鴼v來也有“親其師而信其道”的說法，這一觀點(diǎn)深刻地反映了教學(xué)中情感與效率之間那種互相依賴互相促進(jìn)的關(guān)系。教師一定要把自己的心靈世界，原原本本地向?qū)W生敞開，讓學(xué)生感受到老師是好接近的，是他們的朋友，是和他們一樣平凡的人。在平時，教師要設(shè)法主動與學(xué)生多接觸。譬如，學(xué)生對你打招呼，要有熱情回應(yīng)，課間要常與學(xué)生交流對話，聽聽學(xué)生對教學(xué)的意見，開一些小型的座談會；還要了解了解學(xué)生們近來開展什么活動，喜歡看些什么書，喜歡什么影視和哪些影星等。這樣，在教學(xué)中把握學(xué)生的心理就有了較多的主動權(quán)，教師與學(xué)生之間就會有較多的共同語言……只有這樣，才能使我們在教學(xué)時進(jìn)行人文化教學(xué)的時候才能多一點(diǎn)水到渠成，少一些隔靴搔癢。

2.平等地對待學(xué)生，尊重學(xué)生。老師不是學(xué)生的長輩，不是學(xué)生的上級，是學(xué)生的朋友，是學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴，這樣學(xué)生自然就對老師產(chǎn)生了感情。而這種感情就會很自然的帶到課堂上，帶到書本上?？梢哉f，老師利用這種情感，讓學(xué)生更喜歡上課，更喜歡學(xué)知識，“愛屋及烏”就是這個道理。有了這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就沒有壓力，也沒有緊迫感，在課堂上和課下都會更加輕松，也能更好的學(xué)習(xí)知識。同樣的，在這樣的環(huán)境下，老師和學(xué)生更容易交換思想，交流想法，這樣老師便擁有了課堂的靈魂，有了凝聚學(xué)生目光的魅力，為課堂的人文化策略的實(shí)施奠定深厚的感情基礎(chǔ)。

隨著素質(zhì)教學(xué)的進(jìn)一步實(shí)施，人文化教學(xué)模式必然在語文教學(xué)中得到更為廣泛的應(yīng)用，其對提升學(xué)生綜合能力的效果將會更加明顯。這就要求現(xiàn)階段語文教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，深入的分析并掌握人文化教學(xué)模式的內(nèi)涵，將人文化教學(xué)模式充分的嵌入到自身的教學(xué)活動當(dāng)中，同時結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，對人文化教學(xué)模式進(jìn)行動態(tài)性的調(diào)整，使其更好的服務(wù)于語文教學(xué)工作。

總之，讓“人文”回歸語文課堂吧！失去了“人文性”，脫離了人文內(nèi)涵，單純追求形式的語文教學(xué)只能是失去靈魂、失去光澤、缺乏基礎(chǔ)、缺乏底氣的教學(xué)，這樣的語文教學(xué)是多么蒼白無力、多么乏味單調(diào)。愿我們的每一節(jié)語文課，每一次語文課外實(shí)踐活動中都充溢著“人文”的美麗光彩！愿我們培養(yǎng)出的學(xué)生個個顯露出“人文”的靈性與創(chuàng)造性，成為“自由而充分發(fā)展”的人！

參考文獻(xiàn)：

[1]石歐，侯靜敏.《在過程中體驗(yàn)——從新課程改革關(guān)注情感體驗(yàn)談起》.載《課程·教材·教法》，2002年第8期.

[2]徐娜波.淺析初中語文教育的人文化[J].速讀：下旬，2014（01）.