中學語文課堂如何傳承民族文化

張勇芳

【摘要】黨的十七大報告明確指出：中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。正是這一傳統(tǒng)文化的力量滋養(yǎng)著中華民族優(yōu)秀兒女，推動著中華民族向前發(fā)展，也造就了中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。我們應該繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，并在中國特色社會主義實踐中，進一步豐富和發(fā)展中國先進文化。中學語文教學應該擔當起傳承中國傳統(tǒng)文化這一歷史使命，充分發(fā)揮語文學科實施人文素質(zhì)教育的特殊功能。

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)民族文化 中學語文教學

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）03-0129-02

隨著外來文化的滲透，許多民族文化正在逐漸消失，特別是越來越多的孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，過的是洋節(jié)。更可怕的是在市場經(jīng)濟的消極因素的影響下，拜金主義思想有所抬頭，享樂主義思想有所表現(xiàn)，極端個人主義有所滋長……這些現(xiàn)象如任其發(fā)展下去，后果不堪設(shè)想。因此，在新的社會發(fā)展時期，弘揚民族傳統(tǒng)文化精神和保護傳統(tǒng)文化是我們教師的重要責任。

一、弘揚民族精神，增強民族自信

我們的民族，擁有五千多年悠久歷史，在人類文明漫長的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了深邃的思想、先進的科學技術(shù)和燦爛的文化藝術(shù)?？梢哉f，中國的傳統(tǒng)文化不僅是中國人的精神根源，而且也是東亞大部分國家文化的歸依。日本皇太子其樂融融的的長女取名：愛子，稱號：敬宮，其“愛”和“敬”出典于中國古籍“四書五經(jīng)”之一的《孟子·離婁章句下》中的“愛人者、人恒愛之，敬人者、人恒愛之”一句?？梢娭袊鴤鹘y(tǒng)文化的生命力和影響力。

中國的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代中國人的精神血脈，幾千年一脈相承至今，博大精深，這是我們立足的根。俄羅斯著名的文學評論家別林斯基曾說：“一個國家，如果沒有民族性格，沒有國民風貌，就不是生動活潑的有機體，而是機械的實驗標本?！蔽覀?yōu)槲覀兊奈幕院馈?/p>

二、激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣

我國古代教育家也主張樂學，把獲得知識的樂趣作為學習的最高境界。正如孔子所指出的那樣：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》）明代教育家王守仁則說：“大抵童子之情，樂嬉戲而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子，必使趨向鼓舞，中心喜悅，則其自進不能已。”（《陽明全書》）他認為人的天性是“樂嬉戲而憚拘檢”的，教育應該使之愉悅，如此，學習才會不斷進步。

也就是說如果學生對民族文化有了濃厚的興趣，就會有學習民族文化的強烈動機，進而會自覺、自主地參與學習過程。因此語文課的教學要激發(fā)學生的學習民族文化興趣就顯得尤為重要。課上的有趣就能激發(fā)學生的求知欲望，學生自主學習民族文化的意識就會在潛移默化中培養(yǎng)起來。

三、以經(jīng)典誦讀為先導，傳承傳統(tǒng)文化

中國素有“禮儀之邦”的美譽。因此，千百年來盡管經(jīng)歷了封建社會的千錘百煉，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今，并散發(fā)著無人能及的獨特魅力，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了國人忠勤，仁義，厚德，睿智的優(yōu)秀品質(zhì)。為了更好地加強學生對傳統(tǒng)文化的理解，我們可以給學生布置經(jīng)典誦讀內(nèi)容。例如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《唐詩》、《宋詞》、先秦諸子散文等等。這些文章有傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)人生觀、價值觀、傳統(tǒng)愛國主義等。我們可以要求學生每天利用晨讀時間和課前五分鐘時間，飽覽這些古今傳統(tǒng)經(jīng)典，理解內(nèi)容，注重理論實踐結(jié)合，闡述表達現(xiàn)實意義。從學而知入手，逐步達到知而行，從而完成行更知的德育途徑。如讓學生讀《論語》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，從而理解孔子的“禮治”，像“仁者愛人”“克己復禮為仁”“己所不欲勿施于人”“人不知而不慍，不亦君子乎”等。如讓學生讀《勸學》和《師說》，讓學生感受古人勤學、尊師的美德，讓學生潛移默化得到教育。還有讀《陳情表》，讓學生趁機接受“孝”的教育，還有讀《蘇武傳》，讓學生接受愛國主義教育。感受蘇武的人格魅力。

現(xiàn)實生活中，總會有荊棘和坎坷，不幸和苦難，因此，我們通過讓學生誦讀古文經(jīng)典篇目，弘揚傳統(tǒng)文化，引導學生把目光投向社會，把關(guān)注的意識投向人類，從而樹立正確的人生觀與價值觀。讓學生走進屈原、陸游、杜甫，理解什么是愛國；走進蘇軾、李白，理解什么是豁達、豪放……有意識讓學生從中受到震撼、感染熏陶，久而久之，潛移默化，學生就可以形成一種強大動力，最終積淀委積極健康的價值觀和人生觀。

四、以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，傳承傳統(tǒng)文化

作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。二每一個節(jié)日是都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣的群眾基礎(chǔ)。他們反映了民族的傳統(tǒng)習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。每年的兩個學期中，有許多中國傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，加之，我國近年又開始對一些傳統(tǒng)節(jié)日進行了放假安排，教師就可以以此為契機，利用清明節(jié)與端午節(jié)，引導學生去查詢資料，找尋淵源，真正弄明白其文化內(nèi)涵。通過實踐，使學生明白了清明節(jié)是一個富有詩意的節(jié)日，端午節(jié)不僅與幾年我國偉大的文學家屈原有關(guān)，同時，端午節(jié)也是自古相傳的“娛樂節(jié)”和“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天舉行賽龍舟，飲雄黃酒等。教師可趁此給學生布置以“節(jié)日有感”為題的作文。

五、挖掘地方文化資源，傳承傳統(tǒng)文化

語文教學不僅在課內(nèi)，也在課外。豐富的地方文化資源時語文教學開發(fā)利用的寶藏。充分挖掘鄉(xiāng)土文化種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如非物質(zhì)文化、民間故事、打油詩、山歌、風俗文化、歷史古跡等都蘊含著極其豐富的傳統(tǒng)文化，只要我們仔細收集，善于開發(fā)，就能為我們的教學活動服務，這也就是人們常說的“一方水土養(yǎng)一方人”。新課標也要求教師“培養(yǎng)學生用民族的、現(xiàn)代的、世界的、人類的多元眼光去審視各種文化，以開闊的視野，在比較撞擊中，使學生養(yǎng)成獨立思考、判斷的習慣。委他們建構(gòu)在民族文化精神和世界多元文化熏陶下的獨立思想和人格”。文化是人類生活的總和，教師應擴大視野，幫助學生樹立生活處處有文化的觀念，培養(yǎng)學生留心生活、感受生活、反思生活，組織學生集體過節(jié)，參觀文化古跡，收集民間文學，使學生快樂學習，主動參與，敢于交流，樂于探究，勤于思考，從而使學生在實踐活動中品味傳統(tǒng)文化，提高學生的能力和覺悟，達到語文教學的目的。

總之，悠久的傳統(tǒng)文化，不僅是孕育中華民族的瓊漿玉液，也是塑造青少年心靈的陽光雨露。因此，語文教學所擔負的弘揚傳統(tǒng)文化這一歷史使命任重道遠，還需語文教師在實踐中繼續(xù)深入探究。