試論高中語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育

賈婭

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，多種媒體聲色的沖擊使許多學(xué)生無(wú)法自控以致難以自拔，正義、道德、理智、誠(chéng)信……早已拋之腦后，自私、任性、叛逆、脆弱……在無(wú)限的伸展，一種令人不戰(zhàn)而栗的陰影正籠罩著我們，一種令人膽顫驚心的危機(jī)正呑噬著我們，道德處在被人遺忘的角落，我們的教育正面臨著極大困境，如何培養(yǎng)和教育青少年一代，使之成為國(guó)家的脊梁，成了學(xué)校、家庭、社會(huì)共同關(guān)注的熱點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；德育教育

作為學(xué)校教育工作者，更應(yīng)該引起深思，我們的教育怎么了？我們的教學(xué)是否有問(wèn)題？如何構(gòu)建我們現(xiàn)在學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀？

我們知道在學(xué)校教育中德育為首，但是許多人往往錯(cuò)誤地理解為對(duì)學(xué)生的思想品德教育是政治教師和班主任的事，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事。不錯(cuò)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政治教師、班主任應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的品德教育，但是作為一名教育工作者，每個(gè)人都有教書育人的責(zé)任，因此德育不是政治教師、班主任的專利，而是每一個(gè)老師都要承擔(dān)的一項(xiàng)責(zé)任，作為教師，我們都要用熏陶、感染、啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法將德育融入各科的教學(xué)活動(dòng)中，將道德目標(biāo)貫穿于家庭、學(xué)校和具體的社會(huì)生活中去，這是提高學(xué)生道德實(shí)踐能力的好方法，而不能把學(xué)科教學(xué)和德育教育相割裂。

語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，既是一個(gè)傳統(tǒng)話題，又是新課程改革形勢(shì)下的一個(gè)重要課題。利用語(yǔ)文課堂進(jìn)行德育教育，必須以課文為主要工具。不同于單調(diào)的說(shuō)教和枯燥的理論，語(yǔ)文教學(xué)借助文質(zhì)兼美的文章告訴學(xué)生積極豁達(dá)的人生態(tài)度、天下為公的博大胸懷、殺生成仁的浩然正氣、寵辱不驚的操守氣節(jié)，也告訴學(xué)生何為父母親情、何為莫逆之交以及該如何看待男女之情……語(yǔ)文教師結(jié)合學(xué)生實(shí)際，在向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和發(fā)展智力的過(guò)程中，使學(xué)生在思想情感、意志品質(zhì)、性格特征、世界觀、人生觀等方面受到感染熏陶，在潛移默化的過(guò)程中向?qū)W生滲透德育教育，學(xué)生更樂(lè)于接受，收到的效果也會(huì)更好。鑒于此，筆者認(rèn)為在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、充分挖掘語(yǔ)文教材中的德育資源

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中要求：“教科書編寫應(yīng)以教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛(ài)國(guó)情感，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”新課標(biāo)的高中語(yǔ)文教材非常重視傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)有體現(xiàn)出對(duì)多元文化和價(jià)值觀的理解和包容，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀非常有益。語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里，無(wú)所不包；秀美的山川，亮麗的風(fēng)景，優(yōu)秀的人物，動(dòng)人的故事，盡收其中；明白的說(shuō)理，科學(xué)的說(shuō)明，廣闊的領(lǐng)域，豐富的內(nèi)涵，應(yīng)有盡有。豐富的文本內(nèi)容，有著進(jìn)行德育教育的先天優(yōu)勢(shì)。高中語(yǔ)文教材中有很多可挖掘的德育資源，如果能夠被合理的運(yùn)用一定能起到非常好的效果。如：孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)品質(zhì)；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神；范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的憂國(guó)憂民思想，“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)；魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膽?zhàn)斗精神和崇高境界等，都體現(xiàn)了中華民族豐富的倫理道德觀和做人的道理。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，一生漂泊潦倒，卻始終關(guān)心人民疾苦、祖國(guó)命運(yùn)的杜甫；寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的具有高尚的民族氣節(jié)的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士朱自清等震人心弦的藝術(shù)形象，他們優(yōu)秀的精神品質(zhì)，在教材種熠熠生輝，使學(xué)生受到人生的啟迪，心靈的凈化，有利于提高他們的思想道德水平。

二、運(yùn)用多種手段激發(fā)學(xué)生德育情感體驗(yàn)

沒(méi)有體驗(yàn)的教育只是淺層次的教育，教學(xué)中還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，運(yùn)用多種手段，讓學(xué)生進(jìn)行德育情感體驗(yàn)。

（一）渲染氣氛，營(yíng)造滲透德育的氛圍

在教學(xué)中，教師可以恰當(dāng)?shù)厥褂秒娊堂襟w、教具、圖畫、音樂(lè)等藝術(shù)手段渲染課堂氣氛，營(yíng)造課堂氛圍，從動(dòng)情入手滲透德育教育。如，在教學(xué)《報(bào)任安書》時(shí)，司馬遷獻(xiàn)身《史記》的崇高信念、高尚的人格魅力、積極向上的人生態(tài)度和堅(jiān)定的人生信念是文本的精髓。我設(shè)計(jì)了學(xué)生評(píng)價(jià)司馬遷，交流司馬遷對(duì)大家的啟示，并發(fā)表即興演講活動(dòng)。通過(guò)這一感悟、體驗(yàn)，司馬遷的精神深深地烙印在學(xué)生心中。通過(guò)交流演講，司馬遷的精神在學(xué)生心中又得到了內(nèi)化和升華。

采用多種形式，渲染氣氛，營(yíng)造氛圍，教師巧妙的點(diǎn)撥與暗示，借助各種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生引入理想的境界，潛移默化的熏陶、感染學(xué)生

（二）開展活動(dòng)，搭建滲透德育教育的平臺(tái)

通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是語(yǔ)文整體教育的組成部分之一。語(yǔ)文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高和思想品德的熏陶?；顒?dòng)的設(shè)計(jì)既要結(jié)合教材，又要貼近學(xué)生的實(shí)際。如在學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞的時(shí)候，組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞背誦比賽，既讓枯燥的學(xué)習(xí)變得有趣，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和斗志；在學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》時(shí)，讓學(xué)生課后搜集我們當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)風(fēng)物，激起了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情和自豪感。

總之，我體會(huì)到，高中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，只要老師選好切入點(diǎn)，隨時(shí)都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中。只要細(xì)心發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，并在備課的同時(shí)注意將二者融為一體，都可以讓學(xué)生得到”隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛默化教育作用，而不會(huì)使德育成為空泛的口頭說(shuō)教，從而很好地促進(jìn)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，為學(xué)科知識(shí)的吸收起到推波助瀾的作用。從而使學(xué)生也得到了健康全面的發(fā)展。