新課改背景下語(yǔ)文課堂變革探索

陽(yáng)建忠 楊天菊

高中語(yǔ)文課堂是靈動(dòng)的，其課堂教學(xué)理應(yīng)是有情感教育性的；她既是由無(wú)數(shù)生命、由無(wú)數(shù)人構(gòu)成的生命文化載體，同時(shí)又肩負(fù)著傳承文化與文明的重任。泰戈?duì)栐f(shuō)：教育的目的應(yīng)是向人們傳遞生命的氣息；教育專家盧家楣倡導(dǎo)情感教育并寫了專著《情感性教學(xué)》；蘇霍姆林斯基說(shuō)：課堂教學(xué)要體現(xiàn)愛，愛就是一種情感。那么理論和實(shí)踐上情感性教學(xué)存不存在呢？情感性的學(xué)與知識(shí)性的教有什么不同的嗎？如果有，那么教師如何進(jìn)行情感性的教，學(xué)生如何進(jìn)行情感性學(xué)習(xí)呢？那么高中語(yǔ)文課堂教學(xué)能不能依托一種教學(xué)模式破解“誤盡蒼生是語(yǔ)文”的謬論呢，能不能依托一種教學(xué)模式為學(xué)生終身發(fā)展打下基礎(chǔ)呢，能不能依托一種教學(xué)模式肩負(fù)起傳承文化與文明的重任呢？這種種困惑都需要我們語(yǔ)文教育工作者轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，拋棄舊的模式，對(duì)高中語(yǔ)文課堂進(jìn)行深度變革，并探索新的出路。

一、“三維七段”單元教學(xué)正是遵循新課改理念，大膽探索出的情感性學(xué)習(xí)的教學(xué)新模式

新課改提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式；這種方式從本質(zhì)上講是以對(duì)話、交流、合作等為基礎(chǔ)的知識(shí)建構(gòu)模式。所以新課程改革是有助于學(xué)生學(xué)習(xí)方式地轉(zhuǎn)變的。而“以人為本”的“三維七段”單元教學(xué)模式正順應(yīng)了這種學(xué)習(xí)方式。

“以人為本”從觀念層面來(lái)講，它是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展等人文精神的宏揚(yáng)和實(shí)踐，是對(duì)人的生存意義的最高追求；從研究的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，它是關(guān)于人的自身的學(xué)說(shuō)或理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展等問(wèn)題，對(duì)人的自然屬性、社會(huì)屬性、尤其是精神文化屬性進(jìn)行探究的學(xué)問(wèn)；從人本教育的層面來(lái)講，就是要在批判繼承傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，構(gòu)建教育的優(yōu)質(zhì)化和理想化的價(jià)值體系，不斷地弘揚(yáng)對(duì)人的品德、情操、境界、人格的教化和熏陶。“以人為本”在教育活動(dòng)中具體體現(xiàn)為“育人為本”，以學(xué)生的發(fā)展為本，對(duì)學(xué)生的未來(lái)負(fù)責(zé)，這也是理想教育所追求的根本目標(biāo)。因此，培養(yǎng)具備高尚品德、聰明才智、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，具有鮮明個(gè)性且善于合作的一代新人，這既是時(shí)代對(duì)教育的要求，社會(huì)對(duì)教育的期望，更是“以人為本”的教育理念的核心內(nèi)容?！耙匀藶楸尽本褪且κ姑總€(gè)學(xué)生成為志向高遠(yuǎn)、人格健全、基礎(chǔ)扎實(shí)、特長(zhǎng)明顯、勇于創(chuàng)新、善于合作的有用之才。

而“三維七段”中的“三維”即“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”；“七段”是指教學(xué)過(guò)程的七個(gè)階段，即學(xué)習(xí)引導(dǎo)、先學(xué)自研、互動(dòng)探究、點(diǎn)撥講解、訓(xùn)練內(nèi)化、診斷反思、輔導(dǎo)提升?！耙匀藶楸尽钡摹叭S七段”單元教學(xué)模式是按新課改的精神，將三維教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教師的三維教學(xué)和學(xué)生的三維學(xué)習(xí)；其設(shè)計(jì)與實(shí)施，不僅包括課堂內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)，也包括學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的整體設(shè)計(jì)；這種教學(xué)模式是一個(gè)有機(jī)的整體，其中“三維”是核心，“七段”是過(guò)程，“三維”通過(guò)“七段”來(lái)呈現(xiàn)，“七段”是實(shí)現(xiàn)“三維”的手段和途徑。在七個(gè)學(xué)習(xí)階段中都必須貫徹“三維”的教學(xué)理念，將“三維”滲透到“七段”的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。這種模式要求教師要在三維中教，學(xué)生要在三維中學(xué)。學(xué)生在三維中學(xué)，不僅是知識(shí)、技能的學(xué)，更重要的是情感性的學(xué)習(xí)，即情感、態(tài)度、價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。新課改指出，學(xué)生在學(xué)校內(nèi)較為重要的學(xué)習(xí)就是情感性學(xué)習(xí)，并成就為一個(gè)有“情”之人。正如語(yǔ)文教學(xué)中的所謂“文道之爭(zhēng)”的“道”就是“情”的問(wèn)題，數(shù)學(xué)、物理中理智感也屬于情感，這種情感就是求知、探究、成功的喜悅。

因此，學(xué)生在“三維”學(xué)習(xí)中始終存在“情感教育”，只不過(guò)是有顯性或隱性，積極或消極之分。心理學(xué)認(rèn)為知識(shí)、文化是顯性課程學(xué)習(xí)，情感、態(tài)度是隱性學(xué)習(xí)。老師上課的情感一定是顯露于外的；教師對(duì)學(xué)生情意的影響，比講的知識(shí)、技能更有作用，如課堂評(píng)價(jià)。心理學(xué)認(rèn)為興趣就是人的情緒表現(xiàn)，如陳景潤(rùn)的初中老師對(duì)他的影響就是情感性教學(xué)的典范。因而一堂課要富有情趣，不管老師意識(shí)與否，情感性教學(xué)都是存在的，只不過(guò)學(xué)生情感性學(xué)習(xí)是隱性的，是潛移默化的。綜上所述，“以人為本”的“三維七段”單元教學(xué)模式正是依據(jù)心理學(xué)原理，遵循新課改理念，適應(yīng)情感性學(xué)習(xí)的需要并在思考與教學(xué)實(shí)踐中提煉出來(lái)的。

二、基于“三維七段”單元教學(xué)模式下的語(yǔ)文課堂探究式情感學(xué)習(xí)的思考

“三維七段”單元教學(xué)是將新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究學(xué)習(xí)融入七段之中的新型教學(xué)模式。其中“七段”具有相對(duì)的獨(dú)立性和一定的邏輯順序，同時(shí)也互相滲透，既不是將教學(xué)過(guò)程進(jìn)行的簡(jiǎn)單分段，也不是簡(jiǎn)單的先后關(guān)系。七段中一、二段主要是引導(dǎo)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。三、四、五段主要是指導(dǎo)，以師生、生生之間的互動(dòng)合作、探究學(xué)習(xí)為主。六、七段主要是輔導(dǎo)，充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。三維七段單元教學(xué)模式是以單元為一個(gè)模塊?！捌叨巍辈皇敲抗?jié)課都必須體現(xiàn)和反映，要求老師們要根據(jù)學(xué)科、課型的特點(diǎn)，以及教學(xué)中的實(shí)際情況（如內(nèi)容、學(xué)情、時(shí)間等）恰當(dāng)?shù)貏澐帧皢卧?。不同學(xué)科、不同課型應(yīng)根據(jù)教學(xué)實(shí)際確定合理的教學(xué)流程。因此，“以人為本”的“三維七段”單元教學(xué)模式的精彩處在于互動(dòng)探究即探究式學(xué)習(xí)。針對(duì)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，探究式學(xué)習(xí)就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的一種有效途徑。語(yǔ)文探究式學(xué)習(xí)有利于將第一思考時(shí)間，第一體驗(yàn)過(guò)程，第一表達(dá)機(jī)會(huì)還給學(xué)生，使學(xué)生在課堂上真正地活動(dòng)起來(lái)并積極地去思考、去體驗(yàn)、去表達(dá)，從而去感受情感，傳遞情感并潛移默化地傳承語(yǔ)文文本中所承載的民族文化與文明。

學(xué)習(xí)金字塔告訴我們，高中語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)效果在30%以下的，都是基于個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí)而成的；而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，則是建立在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究式情感學(xué)習(xí)方式上。據(jù)此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該變學(xué)為思，以導(dǎo)促學(xué)，促使學(xué)生從苦學(xué)、死學(xué)、難學(xué)中轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦惺綄W(xué)習(xí)即樂(lè)學(xué)、活學(xué)、易學(xué)、會(huì)學(xué)。語(yǔ)文探究式情感學(xué)習(xí)有利于學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，也有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，為其終身發(fā)展奠基。當(dāng)今許多高考語(yǔ)文題就是開放性的，主要考查學(xué)生研究性情感學(xué)習(xí)的成果。如2010年云南高考語(yǔ)文卷有一題：某中學(xué)一研究性學(xué)習(xí)課題組對(duì)該校學(xué)生的圖書借閱情況作了調(diào)查。下面是調(diào)查結(jié)果：文學(xué)類圖書5%，作文類圖書21%，科普類圖書1%，試題類圖書33%，奧賽類圖書20%，娛樂(lè)類圖書21%；試根據(jù)調(diào)查回答問(wèn)題（5分）。1.從圖書用途角度簡(jiǎn)要概括借閱情況（不要出現(xiàn)具體數(shù)字，不超過(guò)50字）（3分）。2.根據(jù)日常學(xué)習(xí)生活及本次調(diào)查情況向同學(xué)們提出合作探究學(xué)習(xí)及分享閱讀的建議（不超過(guò)30字）（2分）。由此，我們語(yǔ)文人不得不反思：以往單純的知識(shí)、技能的一維教學(xué)還能不能適應(yīng)高考的需要，還能不能適應(yīng)新課改的需要，還能不能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，還能不能挖掘?qū)W生的潛能，還能不能為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)？基于此，是必然對(duì)舊式傳統(tǒng)的一維或二維語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行深度變革；是必然實(shí)施三維的教和三維的學(xué)；是必然在自主、合作、探究式情感教與學(xué)中找語(yǔ)文課堂教學(xué)的新出路。

三、基于“三維七段”單元教學(xué)模式下的語(yǔ)文課堂探究式情感學(xué)習(xí)的實(shí)踐

“三維七段”單元教學(xué)模式下的高中語(yǔ)文課堂探究式情感學(xué)習(xí)是互動(dòng)的學(xué)習(xí)包括認(rèn)知互動(dòng)、行為互動(dòng)和情感互動(dòng)?；?dòng)的實(shí)質(zhì)就是情感思維互動(dòng)。讓學(xué)生在情感思維過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在師生情感互動(dòng)中探究問(wèn)題，讓師生、生生之間相互受益。這種情感互動(dòng)是平等地、民主的互動(dòng)，是語(yǔ)文課堂的一種動(dòng)力。試想沒(méi)有情感的互動(dòng)那是平淡的、乏味的，是不能讓師生、生生產(chǎn)生共鳴的。同時(shí)，這種學(xué)習(xí)模式也是探究式情感交流學(xué)習(xí)方式，是課堂上師生的對(duì)話，在平等、民主的交流基礎(chǔ)上的探究方式；只有建模在這種情感式探究方式的學(xué)習(xí)才會(huì)讓教者有依托，學(xué)者有情趣，才會(huì)產(chǎn)生熱烈和適度緊張的課堂氣氛，才會(huì)有充分的合作與交流，才會(huì)真正讓語(yǔ)文課堂高潮云起。

例如：《琵琶行》的教學(xué)實(shí)例：

教學(xué)模式：“三維七段”單元教學(xué)。

教學(xué)流程：

1.教師安排學(xué)生在周末先學(xué)自研，結(jié)合《與名師對(duì)話》和《古代漢語(yǔ)詞典》對(duì)課文全文批注，要求用不同顏色落實(shí)在書本上：（1）作家、作品、寫作背景；（2）生字詞的形、音、義；（3）古漢語(yǔ)語(yǔ)法：通假字（形音義）、一詞多義、詞類活用等；（4）疑難問(wèn)題。

2.課堂上，老師和小組長(zhǎng)以及科代表用10分鐘左右清查先學(xué)自研的批注工作。再用30分鐘師生、生生情感互動(dòng)探究，并由小組學(xué)生代表到講臺(tái)上探究交流。

（實(shí)錄：某小組學(xué)生探究式情感互動(dòng)質(zhì)疑案）

生1：“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，為什么喚不出來(lái)，那是司馬大人呀？（學(xué)生疑惑）

生2：為什么出來(lái)了還半遮面？

（學(xué)生復(fù)議）

生3：難道是丑，還是演奏的需要，還是內(nèi)心痛苦而羞澀？（學(xué)生再度疑惑）

（學(xué)生繼續(xù)探究）

生4：大概是年長(zhǎng)色衰吧，文中“老大嫁作商人婦”。（學(xué)生情感凄涼悄悄地說(shuō)）

生5：文中“同是天涯淪落人”，可以看出她終因色衰被棄而獨(dú)守空船的痛苦正如詩(shī)人被朝庭貶謫一樣內(nèi)心糾結(jié)。（學(xué)生若有所思地說(shuō)）

生6：不對(duì)，也許是社會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)“娼伶”不公平待遇造成的吧?，F(xiàn)在也許她是“明星”呢？

……

學(xué)生評(píng)價(jià)：覺(jué)得一節(jié)課時(shí)間真快。自己有所思考了，不知不覺(jué)中善于表達(dá)、善于交流了；課堂上也可以暢所欲言了，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣也來(lái)了，成績(jī)也提高了。

教師反思：把語(yǔ)文課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生帶著情感（如案例中的“凄涼”“悄悄”“若有所思”）去探究，讓學(xué)生感知文本中的情感，這才是真正的解放，才是真正的“以學(xué)生為本”的靈動(dòng)課堂。

再如：高中語(yǔ)文必修一，朱自清的《荷塘月色》中的重要知識(shí)點(diǎn)：修辭“通感”。老師講授“通感”的知識(shí)和判斷其類型的技能，也許學(xué)生只有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。倘若如下操作也許就能“柳暗花明又一村”了。

（實(shí)錄：某小組學(xué)生探究式情感互動(dòng)質(zhì)疑案）

生1：林黛玉在《游海棠》中有一句好詩(shī)“見得梅花一縷魂”，花的魂在于一縷香，荷香該怎么描繪呢？（學(xué)生疑惑）

生2：用“香噴噴”行不行？（學(xué)生復(fù)議）

生3：用“很香”好不好？（學(xué)生復(fù)議）

生4：我們看朱自清是怎樣描寫的？（學(xué)生提議）

生5：是不是“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（學(xué)生將信將疑）

生6：清香像“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”，這個(gè)句子有些怪異，香味（嗅覺(jué)）怎會(huì)像歌聲（聽覺(jué)）呢？（學(xué)生滿臉疑惑）

（學(xué)生七嘴八舌地探究）

生1：想想：零星、點(diǎn)綴（花少），微風(fēng)（不是大風(fēng)），空氣中飄來(lái)的荷香想必不是很濃，是淡淡的。（學(xué)生又疑惑）

生2：而且隨著微風(fēng)的方向回旋，似有若無(wú)，感覺(jué)上像遠(yuǎn)處傳來(lái)的渺茫的歌聲，“渺?！笔欠袷侵甘疽粋€(gè)想象的方向，時(shí)斷時(shí)續(xù)，依稀可辨。（學(xué)生小聲說(shuō)）

生3：通常的比喻都是用具體的，熟悉的事物來(lái)比抽象的事物，但這里卻是用歌聲比香味，兩個(gè)都是無(wú)色無(wú)形，難以捕捉的。這是比喻嗎？（學(xué)生深度疑惑舉手示求）

師：這是一種修辭，它給人以新奇感，更能激發(fā)我們的想象力。這種感覺(jué)上的互通在修辭學(xué)上叫做通感?！巴ǜ小笔侵浮耙环N感覺(jué)超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺(jué)的印象”。

師：我們來(lái)舉個(gè)例：這姑娘說(shuō)話聲音真甜！

生3：哦！這句話我聽過(guò)。（學(xué)生喜悅）

生2：老師，聲音是聽覺(jué)，甜是味覺(jué)；他們互換了，是不是？（學(xué)生若有所得地問(wèn)）

（師生、生生探究式情感交流積極而活躍）

師：這個(gè)例句和文章中的是否相同呢？（老師若有所思地問(wèn)）

……

凡此案例，不一一列舉?？傊?，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂的靈動(dòng)，必須變革舊的以“老師”為中心的“一言堂”“填鴨式”模式；必須把探究式情感教學(xué)植根于高中語(yǔ)文課堂的每一個(gè)角落。只有這樣才能真正做到“以人為本”“以學(xué)生發(fā)展為本”。

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)變革任重而道遠(yuǎn)，我們身處新課程改革背景下的語(yǔ)文人只有通過(guò)探究式情感教育才能對(duì)學(xué)生育知、育智、育情；只有通過(guò)探究，才能讓學(xué)生掌握知識(shí)，獲取智慧，豐富情感；才能賦予語(yǔ)文課堂靈動(dòng)的生命力并激發(fā)學(xué)生的生命激情，才能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題的能力，才能培養(yǎng)學(xué)生健康的人生觀價(jià)值觀，才能真正傳承民族的優(yōu)秀文化和文明。然而，我們又不得不反思師生間、生生間進(jìn)行探究式情感學(xué)習(xí)過(guò)程中存在監(jiān)控薄弱，學(xué)生準(zhǔn)備不充分，盲目互動(dòng)等問(wèn)題。因此，在語(yǔ)文課堂的探究式情感學(xué)習(xí)中，我們首先要對(duì)學(xué)生有明確的要求，要讓學(xué)生在探究式情感學(xué)習(xí)中找到學(xué)習(xí)的興趣動(dòng)力，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。同時(shí)就教師而言，是要處理好“以人為本”的“三維七段”單元教學(xué)入模、有模、無(wú)模之間的關(guān)系，教師要由“經(jīng)驗(yàn)型教師”提升為“研究型教師”；一般責(zé)任型教師提升到“愛心型教師”；由“育智型教師”到“育心型教師”。這樣“三維七段”單元教學(xué)模式中探究式情感學(xué)習(xí)的研究成果才能真正轉(zhuǎn)化為高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的原動(dòng)力。

★作者通聯(lián)：成都市華陽(yáng)中學(xué)；成都市華陽(yáng)中學(xué)。