東北地區(qū)風(fēng)俗文化生活中的符號(hào)設(shè)計(jì)

摘 要：符號(hào)化的語(yǔ)言是人類文明生活社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中最具有代表性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。事物符號(hào)化的創(chuàng)造過(guò)程是人類精神世界與審美文化不斷提煉和不斷沉淀的過(guò)程。在溝通人們情感以及傳達(dá)文化思想和傳承習(xí)俗等方面，符號(hào)化語(yǔ)言發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)東北風(fēng)俗;符號(hào)化;圖形符號(hào)

在視覺(jué)傳達(dá)中的符號(hào)化設(shè)計(jì)的創(chuàng)作種類繁多，人類在社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程以及實(shí)踐也是可以看作為一個(gè)符號(hào)化創(chuàng)作的過(guò)程，當(dāng)人們的接受能力以及創(chuàng)造能力相對(duì)平衡時(shí)，人們所創(chuàng)造出來(lái)的符號(hào)才會(huì)被其他人接受。因此，視覺(jué)傳達(dá)平面設(shè)計(jì)作為人類創(chuàng)造性集體活動(dòng)中的一種，其一定會(huì)涉及符號(hào)化語(yǔ)言，遠(yuǎn)在智人時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生了人們創(chuàng)造用于記錄狩獵場(chǎng)景的巖石壁畫(huà)，不論是游戲?qū)W說(shuō)、巫術(shù)學(xué)說(shuō)，還是勞動(dòng)學(xué)說(shuō)都是符號(hào)化語(yǔ)言在人們生活中的一種實(shí)際應(yīng)用體現(xiàn)。所以說(shuō)視覺(jué)傳達(dá)平面設(shè)計(jì)中符號(hào)化語(yǔ)言是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。它在設(shè)計(jì)思維、造型設(shè)計(jì)、圖形賦義、方式方法等環(huán)節(jié)都起到了一定的作用與展示，正如象征主義建筑理論學(xué)家諾伯格·舒爾茨指出的：“建筑歷史有著兩條平行的發(fā)展線索，一條是有關(guān)建筑及其實(shí)用方面的史實(shí)，另一條是涉及象征主義的觀念史?！睂?shí)際上，縱觀整個(gè)設(shè)計(jì)歷史，無(wú)論哪個(gè)研究方向這兩條線索都適用。

中國(guó)的東北地區(qū)包括黑龍江省、吉林省、連寧省以及內(nèi)蒙古東部大興安嶺地區(qū)。這一地區(qū)在悠久的歷史中受到戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷洗禮以及優(yōu)越的地理位置和自然風(fēng)情還有多種民族分布的影響，形成了具有獨(dú)特地域性的傳統(tǒng)習(xí)俗以及藝術(shù)形式，并且發(fā)展至今。極強(qiáng)的地域性，視覺(jué)效果的民俗性、民族性等客觀因素給其發(fā)展及傳播都帶來(lái)了有別于其他地區(qū)的形式與內(nèi)容。

早期的文字更應(yīng)該說(shuō)是畫(huà)出來(lái)的，也正是如此我們才能更方便地猜測(cè)作者的意思。這些圖形化的文字不僅有記載的功能，而且通過(guò)它我們更能直觀地了解那一時(shí)期的大眾審美觀等符號(hào)傳遞給我們的信息。所以符號(hào)化的設(shè)計(jì)對(duì)于繼承和宣傳東北地區(qū)的風(fēng)俗文化是有很大的益處的，也比文字直接記載來(lái)得更加直接、更加真實(shí)。

經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選，東北風(fēng)俗文化生活中符號(hào)化的東西逐漸沉淀，分為有形的和無(wú)形的。有形的主要以人造產(chǎn)物、生活用品等為主，無(wú)形的有精神與習(xí)俗等。生活用品中有冰雕、雪雕、爬犁等，精神與習(xí)俗多為人們對(duì)生活美好向往的集中表現(xiàn)。對(duì)這一系列符號(hào)進(jìn)行整理時(shí)可總結(jié)出共同的特性是：歷史性、可發(fā)展性、簡(jiǎn)單性、常見(jiàn)性、文化性以及故事性。從圖形上來(lái)看，被符號(hào)形象賦予了一種意義之后就可以反映人們的心理活動(dòng)，并且可以給人們帶來(lái)更加直觀的感受。例如冰雕通過(guò)對(duì)具體事物或思想的抽象化可以很直觀地使人感受到所要表達(dá)的含義，并且給人以樸實(shí)、大氣、通透等感覺(jué)，這也側(cè)面反映出東北地區(qū)人們的性格特點(diǎn)。符號(hào)化的圖形具有豐富的內(nèi)容和語(yǔ)意，而這些內(nèi)容和語(yǔ)意的形式都是由圖形本身以及設(shè)計(jì)師的二次創(chuàng)造而得來(lái)的。也就是說(shuō)，一個(gè)方形本身并沒(méi)有很多的確切含義，但是當(dāng)在特定的使用環(huán)境時(shí)將會(huì)成為一個(gè)有效的符號(hào)系統(tǒng)的組成部分。圖形設(shè)計(jì)的基本元素是基本的點(diǎn)線面，雖然元素看似單一，但是通過(guò)不同的形態(tài)以及符合審美要求的組合將會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)的視覺(jué)圖形用于符號(hào)化設(shè)計(jì)創(chuàng)作。從色彩上來(lái)看，圖形設(shè)計(jì)過(guò)后再加上色彩語(yǔ)意，其含義和語(yǔ)意上的變化更是會(huì)呈幾何倍數(shù)的增加。在視覺(jué)感受上，色彩可以是一種審美對(duì)象反映到事物上的集中體現(xiàn)，色彩可以很直觀、很真實(shí)地表現(xiàn)人的個(gè)人情感以及對(duì)事物的反應(yīng)，反映了人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積累，是人、自然、社會(huì)之間關(guān)系的印證。

隨著區(qū)域的開(kāi)放，外來(lái)文化的沖擊使得本地的文化迸發(fā)出多元化的火花。多種形式用于展示傳統(tǒng)東北事物，東北的傳統(tǒng)紋樣被用于時(shí)裝秀、潮牌等品牌產(chǎn)品。多元化的內(nèi)容出現(xiàn)在傳統(tǒng)的形式上，通過(guò)窗花這一藝術(shù)形式展現(xiàn)多元化的內(nèi)容，使得東北風(fēng)俗文化更加國(guó)際化，也得到了很好的傳承和發(fā)展。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，新事物不斷增多，現(xiàn)實(shí)世界中的任何物品或事件以及各種形式的信息，都可以被符號(hào)化，不論是實(shí)體物品，還是人的意識(shí)活動(dòng)如語(yǔ)言、狀態(tài)、行為等，都可以進(jìn)行轉(zhuǎn)化。設(shè)計(jì)出來(lái)的符號(hào)，人們通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)其是否能夠達(dá)到視覺(jué)傳達(dá)的準(zhǔn)確性。通過(guò)時(shí)間的積累能夠使視覺(jué)傳達(dá)平面設(shè)計(jì)中符號(hào)化設(shè)計(jì)系統(tǒng)化、規(guī)范化。

貝塔朗菲曾經(jīng)明確指出：“文化世界本質(zhì)上是符號(hào)世界。人是被符號(hào)世界包含著?！蔽幕纳墒巧鐣?huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的結(jié)果，所以都要使用符號(hào)化的語(yǔ)言來(lái)繼承并發(fā)展。所以說(shuō)，“所有的傳達(dá)是將符號(hào)做媒介來(lái)進(jìn)行的”。20世紀(jì)的飛速發(fā)展極大地豐富了人類社會(huì)的物質(zhì)生活和精神生活。所以視覺(jué)傳達(dá)平面設(shè)計(jì)中符號(hào)化設(shè)計(jì)要考慮的東西也就更多，在創(chuàng)造的過(guò)程中要了解實(shí)際的語(yǔ)意，并且要了解該地區(qū)的民俗文化、生活習(xí)慣、人文地理等重要信息，這樣才能保證設(shè)計(jì)出來(lái)的符號(hào)能夠適用于大眾，才能符合大眾的審美。在符號(hào)的生成期，設(shè)計(jì)師應(yīng)該始終注意其語(yǔ)意的改變，減少創(chuàng)作的符號(hào)給人們帶來(lái)歧義。畢竟準(zhǔn)確的視覺(jué)傳達(dá)才是視覺(jué)傳達(dá)平面設(shè)計(jì)的第一要義。設(shè)計(jì)者一定要時(shí)刻注意適用人群的心理，爭(zhēng)取達(dá)到實(shí)用性、美觀、價(jià)值觀的統(tǒng)一。最大限度地對(duì)設(shè)計(jì)的符號(hào)負(fù)責(zé)，使其使用周期達(dá)到最長(zhǎng)。

文化的交流除文學(xué)音樂(lè)等形式的傳播之外，受眾面廣泛的傳播方式還是視覺(jué)傳達(dá)平面設(shè)計(jì)，因?yàn)閷?duì)文化等元素的符號(hào)化設(shè)計(jì)用于傳播是視覺(jué)文化傳播系統(tǒng)的重要組成部分，而人的視覺(jué)系統(tǒng)是接受事物最直接、快速、準(zhǔn)確的。所以符號(hào)化在平面設(shè)計(jì)中有至關(guān)重要的意義和影響之外，在文化的傳承、交流上也有很大的價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：李巽澤（1994—），男，遼寧人，研究生，從事公共視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)研究。