青年獨居文化下的關懷產(chǎn)品設計研究

郎尹羚

摘 要：獨居文化是一種社會的變遷，它改變了我們對自己以及社會關系的理解，也改變了我們建立城市、發(fā)展經(jīng)濟的方式。它觸及每一個社會團體和幾乎每一個家庭。在這一文化興起的情況下，本文以關懷性設計理念為產(chǎn)品設計研究的基點，致力于通過關懷產(chǎn)品設計來調(diào)節(jié)人們與現(xiàn)代社會環(huán)境的關系。

關鍵詞：青年獨居文化;關懷性產(chǎn)品

1 青年獨居文化現(xiàn)狀分析

1.1 青年獨居文化

不久之前，獨居是作為一個過渡階段的存在，即在與父母共同生活和與伴侶的制度家庭生活之間的一個階段，但是這種說法現(xiàn)在已經(jīng)不適合了。以美國獨居人口變化為例：現(xiàn)在，有超過半數(shù)的美國人是單身，而獨居者多達3100萬，也就是說，大約每7個成年人就有1人獨居（這個數(shù)字排除了800萬名住在自愿或非自愿性團體住宿的美國人，如輔助生活機構、安養(yǎng)中心和監(jiān)獄等）。獨居者占全美家戶數(shù)的28%，這表示現(xiàn)在他們已經(jīng)和沒有子女的伴侶并列為兩種最重要的居住形態(tài)，也就是，比核心家庭、多代家庭以及團體住宿更為普遍。更讓人意外的是，獨居是最為穩(wěn)固的家庭類型之一。在為期5年的時間內(nèi)，獨居這個維持現(xiàn)狀的比例僅次于已婚有子女的夫妻。

1.2 青年獨居文化形成的原因

每一種社會文化的形成都反映了當下社會環(huán)境的變化。首先，科技媒體的發(fā)展。人們傳統(tǒng)的社交活動是面對面地進行，而科技媒體的發(fā)展改變了傳統(tǒng)的社交活動方式，這讓全球各地的人獨自在家都能體驗到社交生活的趣味。以網(wǎng)絡為例，過去十年，網(wǎng)絡進一步改變了我們的電話電視通訊，它結合了電話比較主動、注重人際關系的特色，以及電視比較被動、著眼大眾傳播的特性。用戶不僅可以隨時聯(lián)絡朋友和陌生人，更可以透過網(wǎng)絡接收到各式的社交信息。其次，大規(guī)模都市化。因為城市的快速發(fā)展通常可以吸引大量的群體，他們同時又可以享受豐富多變的城市文化生活。青年獨居者不必自我局限于特定的活動場所之中。愈來愈多的公共場合和服務，隨著它的必要性與人們的興趣與日俱增，并且日益發(fā)展。最后，教育、工作平等化，女性地位的崛起。女性地位的提升改變了過往以男性為主導地位的家庭工作模式。例如，1950年美國大學校園男學生與女學生的比例超過2︰1，而如今女性占了大學生以及學士人數(shù)的一半以上。或者，在1950年至2000年之間，美國勞動統(tǒng)計局的就業(yè)女性數(shù)量從1800萬增加到6600萬，女性就業(yè)的比率也從33%上升至60%。過去半個世紀，其他許多國家也經(jīng)歷了類似的變化，使得現(xiàn)在男性與女性參與高等教育和受薪勞動的比例達到了史無前例的均衡。

2 關懷設計理念下的產(chǎn)品設計

關懷設計理念最先是維克多·帕帕奈克在《為真實的世界設計》中提出的。在該書中，維克多·帕帕奈克明確了設計的倫理在設計中的積極作用。設計倫理性作為設計藝術在新世紀所思考的新的藝術設計的方向，恰恰滿足了現(xiàn)代設計藝術處理綜合設計關系的問題，使設計藝術有了時代性的實際理論的指導。他還提出“為人的需求設計，而不是欲求設計”。關懷設計這一設計理念是出于人文關懷這一概念所得出的設計思想。這種照顧特殊群體需要而進行的設計便是關懷設計。其關注人的價值和尊嚴，使設計更加宜人化。

2.1 關懷設計理念中平等使用的原則

此原則傳達的含義是“設計是給所有人用的，如果某些人用這個設計不方便就違反了平等使用的原則”。在青年獨居群體中，每一個人從身體到心理都存在不同程度的差異。因此，要在設計上巧妙地展現(xiàn)平等意識，最好的辦法就是去和各種使用者接觸、對話，擴展對于使用者的認知和了解，去思考青年獨居者會在什么樣的環(huán)境下會感受到平等、會去思考平等。因為當這一群體意識到平等問題的時候說明已經(jīng)在某些狀態(tài)下遭遇到了不公平的待遇。所以，在設計時應該提前考慮把“平等”當成面對產(chǎn)品設計和服務時一種必要的常態(tài)意識。

2.2 關懷設計理念中減輕使用者負擔的原則

從生理上講，每一個人的體格都不一樣。因此，身體承受的使用能力就不一樣，因此設計物應當能被所有人并且用各種姿態(tài)有效而舒適地使用，減輕疲勞。減輕使用者負擔的原則就是在設計上讓使用者輕松而不費力地完成操作。因為在青年獨居群體中，有許多時候必須獨自完成產(chǎn)品的使用步驟。例如，當他們雙手提滿物品時，使用手把式或推拉式開關門是有一定的不便性，但是自動門就大大地改善了手把式或推拉式開關門的缺點，即使雙手都無法使用也能輕易進出。

從心理上來講，隨著精神生活的不斷豐富，全世界先后進入重視精神需求的時代?，F(xiàn)在對關懷設計的理解并不局限于一些物質產(chǎn)品方面，隨著對關懷設計理解的加深而產(chǎn)生的“心理關懷”也日益受到人們的重視，盡量不讓他們在使用某種為他們設計的產(chǎn)品時而產(chǎn)生特有的心理壓力，在包容性、舒適性、便利性等方面產(chǎn)生與常人相同的感覺。美國北卡羅來納州立大學Ron Mace 教授曾提出“避免使用者產(chǎn)生區(qū)隔感及挫折感”的原則。

3 結語

關懷設計的概念隨著社會的發(fā)展變化有了更多的層次。從概念而言，關懷設計不僅僅是傳統(tǒng)意義上的，是廣為大眾理解的針對特殊群體（殘疾人、老幼者、智障人士、兒童、孕婦、貧困群體）的硬性產(chǎn)品設計。在新的時代和歷史環(huán)境下，有更多的新興社會群體來構建整個社會結構。因此，關懷設計也應該打破傳統(tǒng)的設計格局，面向更多的群體，實現(xiàn)關懷理念下的產(chǎn)品設計，才能不斷適應快速變化的社會。

參考文獻：

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