民間裝飾藝術(shù)對環(huán)境設(shè)計的影響

摘 要：我國民間裝飾藝術(shù)歷史悠久，成就輝煌。在民間廣為流傳的各種裝飾藝術(shù)的手法及造型樣式都對現(xiàn)代裝飾造成了巨大的影響，同時為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了大量的設(shè)計素材及參考。本文簡要介紹民間裝飾藝術(shù)的概況，分析民間裝飾藝術(shù)對室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境景觀設(shè)計的影響，并思考民間裝飾藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的繼承與創(chuàng)新，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)設(shè)計特色。

關(guān)鍵詞：民間裝飾藝術(shù);室內(nèi)設(shè)計;環(huán)境景觀設(shè)計

1 民間裝飾藝術(shù)概述

1.1 民間裝飾藝術(shù)的定義

我國民間裝飾藝術(shù)是指由人民群眾創(chuàng)造的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的，在日常生活中廣泛流傳的各種裝飾藝術(shù)。民間裝飾是一切藝術(shù)形式的搖籃，是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素。它表達(dá)了人民群眾的心理愿望、信仰和道德觀念，世代流傳且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。

新石器時代的彩陶藝術(shù)，戰(zhàn)國秦漢的石雕、陶俑、畫像磚，其造型、風(fēng)格均具有鮮明的民間藝術(shù)特色;魏晉后，士大夫貴族成為畫壇主導(dǎo)，但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫等則以民間匠人為主，而流行于人民大眾之中的剪紙、刺繡、印染、風(fēng)箏等更是直接來源于群眾之手，用于裝飾、美化、豐富社會生活，表達(dá)了人民群眾的心理愿望、道德觀念及信仰，世代沿用的同時不斷發(fā)展、創(chuàng)新，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。

1.2 民間裝飾藝術(shù)的分類及基本特征

民間裝飾藝術(shù)的分類方法有很多種，按照使用功能劃分主要包括生活日用品類、節(jié)慶用品類、禮儀習(xí)俗類、游戲玩具類等;按照制作方法有繪畫（版畫、年畫、壁畫、扇面畫）、染織（印染、刺繡織錦）、雕刻（石雕、木雕）、捏塑（泥塑、面塑）、剪鏤（剪紙、皮影）、裱扎（風(fēng)箏、紙扎）、編結(jié)等。

民間裝飾藝術(shù)雖然種類多樣，但作為一種文化形態(tài)，其基本特征主要包括以下幾個方面：首先，創(chuàng)作主體是廣大平民百姓，與民俗活動的關(guān)系極為密切，如民間的節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會等活動中所用到的年畫、窗花、扎紙、花燈、泥塑、服裝飾物、龍舟彩船等等。其次，我國地大物博、幅員遼闊，民間裝飾藝術(shù)分布于各個地區(qū)，因地域、風(fēng)俗、民族、環(huán)境的差異又形成多種多樣的種類與不同的表現(xiàn)形式，但它們都具有實用價值與審美價值統(tǒng)一的特點。另外，它們的制作材料大多是普通的木、布、紙、竹、泥土，取材方便但制作技藝高超，且具有奇思妙想，常用人們熟悉的寓意諧音手法，淳樸中不失活潑，表達(dá)了人民群眾對美好生活的向往與憧憬，富有浪漫主義色彩。

2 民間裝飾藝術(shù)對環(huán)境設(shè)計的影響

環(huán)境設(shè)計是指圍繞建筑的室內(nèi)外空間所進行的設(shè)計和裝飾活動，主要包括室內(nèi)裝飾、室內(nèi)設(shè)計、環(huán)境景觀設(shè)計、建筑裝飾和裝飾裝潢等。建筑內(nèi)外空間環(huán)境被設(shè)計師創(chuàng)造出來，就會被社會群體所接受并使用。設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)作時要對目標(biāo)對象進行各方面的調(diào)研、分析，然后運用自身的想象力與創(chuàng)造力，將設(shè)計思維進行物化轉(zhuǎn)換。我國的環(huán)境設(shè)計從最初照搬照抄西方設(shè)計開始，逐步向追求本民族特色、本土化設(shè)計轉(zhuǎn)變。越來越多的設(shè)計師通過吸收傳統(tǒng)的民間裝飾藝術(shù)特色來獲取創(chuàng)作靈感，發(fā)揚本民族文化特色。

2.1 民間裝飾藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)當(dāng)注重傳承傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)我國特有的思想內(nèi)涵，可以通過對傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)的深入發(fā)掘，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計語言來進行設(shè)計創(chuàng)造。在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計風(fēng)格、色彩搭配、軟裝陳設(shè)等都可以從民間裝飾藝術(shù)中提取靈感。

從設(shè)計風(fēng)格上，“中國風(fēng)”的設(shè)計越來越受到市場的認(rèn)可。中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計，即具有中國民族特色、能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化和藝術(shù)內(nèi)涵的建筑內(nèi)部空間裝飾。中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作靈感來源于民間美術(shù)元素，從我國傳統(tǒng)建筑中尋找裝飾元素并加以提煉，并融合當(dāng)代設(shè)計形式及新型裝飾材料，又形成了新中式的設(shè)計風(fēng)格。新中式風(fēng)格更能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求，富有傳統(tǒng)韻味，同時能讓傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)散發(fā)新的活力。

在室內(nèi)設(shè)計中，色彩是最直接、最讓人印象深刻的視覺語言。我國的傳統(tǒng)色彩以黑、白、赤、黃、青作為五色，對應(yīng)水、金、火、土、木的五行，所有的色彩都由這五色調(diào)和而成，形成了獨具東方特色的中國色彩文化。最具代表性的就是北京故宮，就是利用我國傳統(tǒng)的五色進行色彩搭配，而且將關(guān)于自然、宇宙、倫理等古代傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀念融入其中，猶如金碧輝煌的彩畫，表現(xiàn)了我國獨具特色的哲理色彩文化。傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)有兩種色彩搭配方法，一種是以水墨畫、白墻黛瓦的民居建筑為代表的崇尚黑色設(shè)色手法，樸素而莊重;另一種崇尚紅色，象征喜慶吉祥，顏色較為鮮艷、色調(diào)搭配豐富，運用互補色對比的設(shè)色手法，如建筑中的藻井、敦煌壁畫、民間年畫、刺繡圖案等。裝飾元素的色彩對于空間色彩搭配具有積極的意義，將兩種傳統(tǒng)配色方法應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，以大面積黑、白、灰等中性色為主色調(diào)，是室內(nèi)環(huán)境加上豐富的補色對比作為點綴，從而使室內(nèi)空間的色彩對比強烈、鮮明。

民間裝飾藝術(shù)對室內(nèi)軟裝陳設(shè)的影響更為深刻，很多民間藝術(shù)品作為良好的裝飾物可以直接用于室內(nèi)陳設(shè)，對室內(nèi)空間的氣氛渲染、風(fēng)格展現(xiàn)都能起到很好的烘托作用，并能表達(dá)一定的思想和文化內(nèi)涵。此外，設(shè)計師需要根據(jù)室內(nèi)不同的功能需求來選擇合適的陳設(shè)藝術(shù)品。例如，住宅室內(nèi)空間中的陳設(shè)需要滿足家庭居住的需求，以人居生活為目的;而商業(yè)空間的目的是以商品銷售為主，陳設(shè)軟裝種類的選擇以及擺放位置都要結(jié)合商品的種類和風(fēng)格來突出商品的特色，以激發(fā)顧客的購買意愿。而不同地區(qū)的民間裝飾藝術(shù)也能夠突出不同民族、不同區(qū)域的風(fēng)格特征。例如，西南地區(qū)植物茂盛，民間編結(jié)藝術(shù)用竹、藤等植物制成的坐墊、藤椅、籃筐等各種編織物作為家具陳設(shè)品，簡潔的圖案和精細(xì)的做工不僅能滿足人們的使用功能，同時展現(xiàn)了獨具特色的亞熱帶風(fēng)情;藏族的室內(nèi)常用色彩艷麗豐富的掛毯作為墻面裝飾，很好地展現(xiàn)了高原地區(qū)的民族特色。

2.2 民間裝飾藝術(shù)與環(huán)境景觀設(shè)計

環(huán)境景觀設(shè)計是指運用藝術(shù)設(shè)計方法研究環(huán)境景觀的藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計，主要研究對象為城市環(huán)境景觀、建筑環(huán)境景觀等。環(huán)境景觀設(shè)計的核心是以自然景觀與人文景觀構(gòu)成為基礎(chǔ)，使整個環(huán)境景觀具有鮮明的個性和特色。而個性的體現(xiàn)是要反映當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣?、精神生活以及?xí)俗和生活情趣。我國幅員遼闊，每個地區(qū)自然環(huán)境的不同造成了不同的人文景觀。以不同的人文景觀，融入民間裝飾藝術(shù)元素，利用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計手法，是現(xiàn)代景觀設(shè)計的重要思路之一。

景觀設(shè)計師在設(shè)計過程中要明確環(huán)境景觀設(shè)計與傳統(tǒng)民間藝術(shù)之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，可以深入挖掘傳統(tǒng)民間建筑裝飾中可以運用的關(guān)鍵元素，積極將民間藝術(shù)中的造型、色彩、符號等元素靈活運用于環(huán)境景觀設(shè)計當(dāng)中。一些環(huán)境設(shè)施，如雕塑小品、路燈、座椅、各類標(biāo)識等，都可用合適的民間裝飾元素來設(shè)計造型，實現(xiàn)環(huán)境景觀與傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)的有效融合。

3 環(huán)境設(shè)計中民間裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新

當(dāng)代的環(huán)境設(shè)計受國際理念的影響，呈現(xiàn)出多元化、民族化的趨勢，充分發(fā)掘本民族特色是今后設(shè)計發(fā)展的方向。我國的民間裝飾藝術(shù)精彩紛呈，雅俗共賞，大多傳遞出對美好生活的向往。傳統(tǒng)的民間裝飾不僅是藝術(shù)，更是歷史，需要每一個人的保護、發(fā)揚與傳承。對于設(shè)計師來說，將本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚光大更是我們的責(zé)任與義務(wù)。因此，在環(huán)境設(shè)計中加入對傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)的再創(chuàng)造，不僅有利于保護傳統(tǒng)藝術(shù)，更能夠在設(shè)計中突出民族特色。

創(chuàng)新環(huán)境設(shè)計一直是設(shè)計師努力的方向，在設(shè)計中結(jié)合民間裝飾藝術(shù)可以從以下幾個方面來尋找靈感：第一，充分發(fā)揮本體形態(tài)，盡量利用建筑裝飾構(gòu)件自身作為設(shè)計符號的載體，突出建筑語言;第二，具體的圖像性設(shè)計符號要使用得體，必須與環(huán)境相協(xié)調(diào)，忌照搬硬套;第三，在表達(dá)民風(fēng)民俗方面可以通過象征性的設(shè)計符號來體現(xiàn)，以抽象象征為主，既能增添環(huán)境的古典韻味，又不會顯得過于煩瑣和腐朽。

當(dāng)今社會高度信息化、科技化為傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)提供了廣闊的發(fā)展空間。各種新材料的涌入以及新的數(shù)字技術(shù)的使用，給裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新帶來了更多的可能性。例如，3D打印技術(shù)的普及可以將古代建筑構(gòu)件復(fù)制出來，既保留了傳統(tǒng)的造型，又融入了現(xiàn)代材料。我國的民間裝飾藝術(shù)既有精神屬性，又有物質(zhì)屬性。作為物質(zhì)，它們記錄了當(dāng)時的材料技術(shù)、生產(chǎn)工藝等特色;作為精神產(chǎn)物，它們記錄了所處時代的人們的喜好、社會風(fēng)氣。設(shè)計中提煉傳統(tǒng)藝術(shù)的“形”和“神”，融合現(xiàn)代設(shè)計元素和理念進行再創(chuàng)造和全新的創(chuàng)作。正所謂用現(xiàn)代的手法反映傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精髓，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)運用于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中。

4 結(jié)語

我國受到西方思潮的巨大影響，在設(shè)計上普遍存在著照搬照抄歐美的現(xiàn)象，難以將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)融入設(shè)計中。如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)我國的民族風(fēng)格，是值得設(shè)計師思考的問題。如何保護和傳承傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)，也是我們面臨的問題。從這兩個方面出發(fā)，設(shè)計師在設(shè)計中可以尋找環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與民間裝飾藝術(shù)之間的聯(lián)系，并與當(dāng)代科技加以融合，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在不失時尚感與現(xiàn)代感的同時，又能展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)民族特色。

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作者簡介：姜妍之（1988—），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士，助教，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。