室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人文關(guān)懷與人文精神的表達(dá)路徑研究

摘 要：本文首先對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人文含義進(jìn)行基本概述，從文化差異修整原則、環(huán)境持續(xù)發(fā)展原則、設(shè)計(jì)獨(dú)特性原則三個(gè)方面入手，對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中人文關(guān)懷與人文精神應(yīng)用原則進(jìn)行解析，并以此為依據(jù)，提出室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人文關(guān)懷與人文精神的表達(dá)路徑。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計(jì);人文關(guān)懷;人文精神;表達(dá)路徑

在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入人文關(guān)懷和人文精神，不但能夠促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的改變，還能更好地迎合時(shí)代發(fā)展要求，展現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)理念，注重對(duì)人類思想的追求，在給人們提供良好室內(nèi)環(huán)境的基礎(chǔ)上，滿足人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神追求，梳理室內(nèi)環(huán)境和人之間的友好關(guān)系，創(chuàng)建和諧、美好的室內(nèi)環(huán)境。通過(guò)把人文關(guān)懷和人文精神運(yùn)用到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，不僅能夠展現(xiàn)室內(nèi)建筑自身的價(jià)值，同時(shí)還能突顯人的思想追求，讓室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)升華，促進(jìn)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的穩(wěn)定發(fā)展。

1 室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中人文含義的基本概述

在人的發(fā)展歷史中，受各種文化因素的影響，形成了人文。人文作為人類文化中不可或缺的一部分，直接體現(xiàn)出人類文化思想的改變，并彰顯出一種較為健康的文化理念。通常來(lái)說(shuō)，人文主要展現(xiàn)在對(duì)人類的高度注重方面，各項(xiàng)工作的落實(shí)均需要把人當(dāng)作主體，綜合思考人的思想和感受，把人的情感和思想當(dāng)作基本，落實(shí)各項(xiàng)工作，以此在促進(jìn)活動(dòng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，秉持“以人為本”的工作理念，讓各項(xiàng)工作均附有人性化特性，在落實(shí)工作目標(biāo)的同時(shí)，也能極大限度地滿足人類思想需求，給人們營(yíng)造舒適、和諧的生活環(huán)境。[1]人文作為社會(huì)發(fā)展的具體展現(xiàn)形式，直接展現(xiàn)了現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展理念，是人們?cè)诰駥蛹?jí)上的一種展現(xiàn)方式，通過(guò)人文思想，能夠?qū)θ藗兙袼枷胗兴J(rèn)識(shí)，突顯人們的生活追求和向往。

2 室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中人文關(guān)懷與人文精神應(yīng)用原則

2.1 文化差異修整原則

針對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其和人文文化之間存在的主要差異是性質(zhì)差異，兩者包含在對(duì)應(yīng)的學(xué)科中，其中環(huán)境藝術(shù)需要借助具體事物進(jìn)行展現(xiàn)，包含在科學(xué)范圍內(nèi)，是一種客觀現(xiàn)象，而人文文化則較為抽象，體現(xiàn)的是一種人類思想理念，是主觀現(xiàn)象。由于人的思想意識(shí)大不相同，在開(kāi)展室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作時(shí)，需要結(jié)合各種人文文化，根據(jù)人文文化自身的特性，對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)方案加以適當(dāng)修正，從而滿足各個(gè)人員的思想要求，讓室內(nèi)環(huán)境更具獨(dú)特性。[2]假設(shè)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，沒(méi)有根據(jù)人文文化差異對(duì)設(shè)計(jì)方案加以修整，將會(huì)使得室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)果較為單一，缺乏個(gè)性，無(wú)法滿足多元化需求者的要求，更無(wú)法獲取需求者的認(rèn)可和信賴。由此可見(jiàn)，在落實(shí)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)該因人而異，充分展現(xiàn)人文文化。

2.2 環(huán)境持續(xù)發(fā)展原則

受社會(huì)發(fā)展因素的影響，生態(tài)環(huán)境面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，人們也逐漸意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的必要性，在開(kāi)展室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)該秉持環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，把人文關(guān)懷和人文精神貫徹到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，做好人和生態(tài)環(huán)境協(xié)作發(fā)展的工作，降低給環(huán)境帶來(lái)的不良影響，實(shí)現(xiàn)環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)展。在具體設(shè)計(jì)中，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況對(duì)室內(nèi)環(huán)境加以科學(xué)分配，并根據(jù)人文需求，應(yīng)用環(huán)保型設(shè)計(jì)工藝和材料，實(shí)現(xiàn)空間框架的合理分配，在提升室內(nèi)環(huán)境整體效果的基礎(chǔ)上，達(dá)到環(huán)保的目的。此外，把各種文化要素結(jié)合到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，通過(guò)和各項(xiàng)現(xiàn)代化技術(shù)的融合，促進(jìn)室內(nèi)環(huán)境和人文文化的結(jié)合，讓室內(nèi)環(huán)境內(nèi)涵更多元化。

2.3 設(shè)計(jì)獨(dú)特性原則

科學(xué)技術(shù)作為促進(jìn)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)穩(wěn)定發(fā)展的主要方式，而藝術(shù)形式則是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的展現(xiàn)內(nèi)容，由此可見(jiàn)，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也就是科技技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)融合之后形成的產(chǎn)物。和其他設(shè)計(jì)比較，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自身有其獨(dú)特性，因此在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要從其獨(dú)特性的角度入手，不可生搬硬套其他設(shè)計(jì)工藝和方案，而應(yīng)該融合其他類型設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案的創(chuàng)新和完善，在突顯其獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，優(yōu)化設(shè)計(jì)方案和理念，保證室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，從而更好地迎合社會(huì)發(fā)展要求。[3]

3 室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人文關(guān)懷與人文精神的表達(dá)路徑

3.1 科學(xué)設(shè)定人文標(biāo)準(zhǔn)

將人文關(guān)懷與人文精神運(yùn)用到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，能夠更好地滿足人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的需求，從而在為人們提供良好設(shè)計(jì)服務(wù)的同時(shí)，還能促進(jìn)人們精神的追求。在此環(huán)節(jié)中，人作為所有設(shè)計(jì)的主體，設(shè)計(jì)目標(biāo)在于滿足不同人的設(shè)計(jì)要求。因此，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該秉持“以人為本”的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人們的設(shè)計(jì)需求加以科學(xué)定位，掌握人們的居住習(xí)性和心理追求，再根據(jù)各個(gè)人群的具體狀況編制相應(yīng)的設(shè)計(jì)方案，讓設(shè)計(jì)方案更具合理性和規(guī)范性。[4]根據(jù)人們的需求，在分布室內(nèi)空間的過(guò)程中，應(yīng)該科學(xué)規(guī)劃空間框架，為各個(gè)人群提供針對(duì)性服務(wù)，極大限度地滿足人們的居住需求。在進(jìn)行室內(nèi)色彩搭配時(shí)，需要考慮各個(gè)人群對(duì)色彩的審美情況，適當(dāng)修正色彩搭配方案，采用多種色彩組合的方式，創(chuàng)建符合人們心理需求的室內(nèi)環(huán)境。

3.2 注重人的心理活動(dòng)

室內(nèi)空間參與人員在各個(gè)階段對(duì)環(huán)境場(chǎng)所需求有一定的差異。從空間角度來(lái)看，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該在滿足人們物質(zhì)功能要求的基礎(chǔ)上，讓人們?cè)诳臻g格局中感受人文層級(jí)中的人文關(guān)懷與人文精神。針對(duì)室內(nèi)空間而言，因?yàn)槭艿娇臻g格局、色彩搭配等因素的影響，給人們營(yíng)造的視覺(jué)感受也會(huì)有所不同。在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，注重人群心理活動(dòng)的發(fā)展走向，將人們心理定位和設(shè)計(jì)理念充分結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出滿足人們心理要求的空間，如果和人們的心理定位出現(xiàn)偏差，將會(huì)影響人們的心理感受，產(chǎn)生消極情緒。[5]例如，當(dāng)室內(nèi)空間較為寬廣時(shí)，將會(huì)給人們帶來(lái)舒展、愉快的感受，但是空間格局較為龐大時(shí)，則會(huì)讓人產(chǎn)生一種自身渺小的感受。而空間格局較小，則讓人感到壓抑。所以，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該把人們的精神追求當(dāng)作主體，把特性空間框架和人類思想情感結(jié)合起來(lái)，注重人們的心理追求，真正達(dá)到“以人為本”。

3.3 應(yīng)用多元文化要素

文化作為民族發(fā)展之后物質(zhì)財(cái)物和精神財(cái)物融合形成的產(chǎn)物，也是人類社會(huì)發(fā)展中具有較高價(jià)值的內(nèi)在物質(zhì)。在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中，民族文化有著悠久的發(fā)展歷史，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，通過(guò)結(jié)合各個(gè)民族文化，形成了具備獨(dú)特特性的多元民族文化。民族文化可以體現(xiàn)一個(gè)民族的習(xí)性和發(fā)展，是一個(gè)民族的精神所在。在開(kāi)展室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作時(shí)應(yīng)用多元民族文化，不但能夠?qū)崿F(xiàn)民族文化的傳承，同時(shí)還能展現(xiàn)民族文化自身的價(jià)值，讓室內(nèi)環(huán)境突顯各種文化要素，開(kāi)闊文化視野。設(shè)計(jì)工作人員在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以根據(jù)各個(gè)領(lǐng)域的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特性，把多元文化要素融入設(shè)計(jì)方案，讓人們對(duì)各民族文化有所認(rèn)識(shí)，充分體現(xiàn)民族文化中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷與人文精神，在迎合人們精神追求的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)民族文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)價(jià)值的展現(xiàn)。

3.4 營(yíng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境

室內(nèi)空間環(huán)境作為空間格調(diào)和品位升華的關(guān)鍵，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，注重人的參與，把滿足人們的精神追求和心理追求當(dāng)作最終標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)工作人員需要全面發(fā)揮人們的互動(dòng)能力，充分融合多元化的空間要素，提升室內(nèi)空間的自由度，注重空間和應(yīng)用人員的對(duì)等性。在空間構(gòu)建方法方面，可以借助設(shè)計(jì)工作人員專業(yè)的設(shè)計(jì)工藝和方式，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間格局的優(yōu)化，利用藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)空間意境，從而達(dá)到美學(xué)和舒適性的均衡。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該極大限度地注重人和空間情景的融合，設(shè)計(jì)工作人員應(yīng)該賦予空間更多的想象和力度，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的獨(dú)有魅力。好的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)流程，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素均可以進(jìn)入人類視覺(jué)系統(tǒng)中，給人提供感官上的感受。[6]并且，人們?cè)谡J(rèn)知室內(nèi)空間的過(guò)程中，也可以從視覺(jué)、嗅覺(jué)等多方面進(jìn)行感悟。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)化的空間意境，能夠讓人們?cè)诠ぷ鳌⑸钪械玫綕M足。

4 結(jié)語(yǔ)

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入人文關(guān)懷與人文精神，能夠促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該秉持設(shè)計(jì)要求，突顯室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，展現(xiàn)設(shè)計(jì)的人性化。把人文關(guān)懷與人文精神融入室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，能夠更好地滿足人們的心理需求。在營(yíng)造良好的空間格局和意境的情況下，讓人和室內(nèi)環(huán)境和諧發(fā)展，充分展現(xiàn)人文情懷。

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作者簡(jiǎn)介：姚思聰慧（1990—），女，河南開(kāi)封人，碩士，鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院助教，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。