博物館館藏藝術(shù)品的保護(hù)與修復(fù)研究

宋艷麗 王然

摘要：我國是世界文明古國之一，文化之精深，遺產(chǎn)之豐富都在世界文化史上占據(jù)重要地位。作為中華民族的寶貴財富，這些藝術(shù)文物和文化遺產(chǎn)以其獨(dú)特的魅力在世界文化藝術(shù)之林中占據(jù)重要地位。如今我國越來越重視藝術(shù)文物和文化遺產(chǎn)所發(fā)揮的獨(dú)特價值和影響，而作為收藏和保存這些文化財富的博物館也在其中扮演著重要的角色。本文將從博物館館藏藝術(shù)品的特點(diǎn)、保護(hù)與修復(fù)三個層次進(jìn)行深入闡釋。

關(guān)鍵詞：館藏藝術(shù)品;文物修復(fù);保護(hù)

中圖分類號：G262 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）18-019-02

一、前言

博物館是集收集、保存、展覽以及進(jìn)行文化教育、審美、娛樂等功能于一體的機(jī)構(gòu)和平臺，對于文化藝術(shù)的教育和傳承都具有重要的意義。作為收藏、保存、展覽以及研究藝術(shù)珍品的專業(yè)性機(jī)構(gòu)，博物館可以定期展覽文物與藝術(shù)品，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動，并且可以輔助教學(xué)機(jī)構(gòu)進(jìn)行教育、學(xué)術(shù)研究活動。

除此之外，博物館還具有保護(hù)珍貴的藝術(shù)文物和文化遺產(chǎn)的功能。其中，對于藝術(shù)品的收藏與保護(hù)是博物館的基本屬性，因此研究博物館館藏藝術(shù)品的收藏、保護(hù)及修復(fù)，對于博物館發(fā)揮自身的文化屬性、社會屬性具有重要意義。

二、博物館館藏藝術(shù)品的功能

（一）館藏藝術(shù)品具有認(rèn)知功能

定期舉辦博物館藏藝術(shù)品展覽可以加深大眾對我國文化的認(rèn)知，尤其對一些古代文物而言，可以透過其領(lǐng)略到中國幾千年的文化傳統(tǒng)，領(lǐng)悟不同歷史時期內(nèi)人們的生活、文化、習(xí)俗等。它在向大眾展示藝術(shù)品的同時，亦是在宣傳藝術(shù)家的藝術(shù)理念和理想。隨著中西方文化藝術(shù)的溝通與交流，國內(nèi)不少藝術(shù)品在國外舉辦展覽，同時引進(jìn)國外優(yōu)秀藏品展覽，增強(qiáng)國內(nèi)外文化藝術(shù)間的交流。在博物館的展覽功能上，展示的不僅僅是文物本身，更多的是展示一種文化、一種理念和一種心路歷程。對于中西方文化藝術(shù)的交流而言，定期舉辦展覽也可以拓展人們的視野、增強(qiáng)彼此之間的溝通，而博物館在這其中發(fā)揮了重要的作用。

（二）館藏藝術(shù)品具有教育功能

走進(jìn)博物館，就仿佛走進(jìn)一段歷史，一段記憶;又仿佛走進(jìn)一個藝術(shù)家的內(nèi)心世界，透過作品看到藝術(shù)家創(chuàng)作的心路歷程;透過雕塑，看到藝術(shù)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)追求;透過文物，看到歷史，這段歷史警示著現(xiàn)在，啟迪著未來?？梢哉f，博物館是一個集專業(yè)性、教育性、審美性于一體的平臺，不僅滿足大眾的審美需求，更在此基礎(chǔ)上為大眾提供著豐富的視覺創(chuàng)意與文化藝術(shù)知識，是溝通大眾與藝術(shù)交流的渠道，也是普及高雅藝術(shù)，進(jìn)行審美教育的重要途徑。

對館藏藝術(shù)品的靈活運(yùn)用，可以讓歷史、讓國內(nèi)外優(yōu)秀的藝術(shù)家及其作品真正走向大眾，不僅可以獲得更高的知名度、影響力，更是極大地發(fā)揮了博物館的文化藝術(shù)價值。

三、博物館館藏藝術(shù)品的特點(diǎn)

（一）博物館館藏藝術(shù)品收藏種類多樣化

博物館藏品極廣，包括傳統(tǒng)文物、美術(shù)作品、中外藝術(shù)品以及其他民間藝術(shù)實體。不同時期、不同地域、不同民族的文化藝術(shù)品和文物代表著該時期的歷史文化和民風(fēng)習(xí)俗，體現(xiàn)著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。

就館藏美術(shù)作品而言，不同文化背景和創(chuàng)作經(jīng)歷，體現(xiàn)著不同的創(chuàng)作風(fēng)格。如中國的山水畫，講究意境，畫中極盡渲染中國文人的品格;而西方的繪畫偏重于寫實，注重明暗對比，從油畫的用料、著色以及表現(xiàn)形式皆與中國畫所要表達(dá)的高遠(yuǎn)意境大不相同。

東西方不同的文化背景和藝術(shù)風(fēng)格，可以使博物館館藏品更加多樣化，同時起到文化研究和文化交流的作用。例如藏于北京故宮博物院、被譽(yù)為中國十大傳世名畫之一的《清明上河圖》生動記錄了北宋時期都城汴京的市井風(fēng)貌和繁榮的生活景象，是北宋時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景的真實寫照。

就其藝術(shù)特色而言，五米多長的畫卷繪制眾多的人物、大小船只、橋梁以及體現(xiàn)宋代建筑特征的城樓等形象，畫面疏密有序、節(jié)奏緊湊，畫中所描繪的場景，無論是悠遠(yuǎn)的自然景致，還是瞄小的船客、街市上的文字，亦或是趕集、買賣、聚談的生活場面，都依稀可見。畫面中每個人物、景象、細(xì)節(jié)都安排得合情合理，如此豐富多彩卻又渾然一體，充分表現(xiàn)了作者對社會生活深刻的洞察力和高超的藝術(shù)造詣，其藝術(shù)成就令人嘆為觀止。這種鳥瞰式全景構(gòu)圖，散點(diǎn)透視的畫面組織形式，真實而又生動地刻畫出汴京的繁榮景象，具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。

（二）博物館館藏藝術(shù)品收藏形式多樣化

博物館館藏藝術(shù)品的收藏形式可以通過購買、饋贈、寄放和交換等形式豐富、拓展博物館內(nèi)的藏品內(nèi)容，具體可以體現(xiàn)為四種形式：（1）博物館藏藝術(shù)品可以通過購買或拍賣的形式向藝術(shù)家、收藏家購買，亦或是通過藏品所有者贈送而得;（2）博物館向藏藝術(shù)品所有者借用，一些被拍賣行或者購買者所拍賣的藏品一般會歸個人所有，但如果博物館舉辦展覽或為滿足某種需要進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動時，可以向藏品所有者暫臨時借用;（3）博物館與博物館相互之間的藏品互換。博物館內(nèi)的藏品可以說包羅萬象，無奇不有。但并非所有的博物館都能藏盡天下所有珍惜異寶，亦或是根據(jù)博物館的特點(diǎn)和藏品的專門性的不同，其藏品也有所不同。因此，博物館相互之間的藏品互換和展出也是豐富博物館藏品的重要途徑之一。

四、博物館館藏藝術(shù)品的保護(hù)與修復(fù)

中華民族地大物博，五千年的文明歷史造就了厚重的文化底蘊(yùn)和豐富的文化遺產(chǎn)，這里面既有歷史古跡、文物等可視的有形遺產(chǎn)，也涵蓋了浩瀚如煙的中華文化和思想、學(xué)說等無形遺產(chǎn)，它們是中華文化的延續(xù)，是歷史的見證，是人們思想、智慧的結(jié)晶，也是人們了解先賢、領(lǐng)悟歷史的重要途徑，而這些都成為中華民族賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。博物館作為承載這些文物和藝術(shù)品的重要機(jī)構(gòu)，也是延續(xù)歷史脈絡(luò)的重要保障，凡收藏于博物館內(nèi)的各種文物、古跡以及藝術(shù)品都是不可復(fù)制，彌足珍貴的。一旦有所損壞，便很難恢復(fù)其本來的原貌。因此，世界各國都非常重視對博物館藏品的保護(hù)，不僅建立了嚴(yán)格的保護(hù)制度，設(shè)定完善的保護(hù)方案及保護(hù)措施，還制定相應(yīng)的法律手段，配備相應(yīng)的人力作好館內(nèi)各種藏品的收集和記錄，從而保護(hù)藝術(shù)品尤其是易損的珍貴物品現(xiàn)存的健康的狀態(tài)，不改變其原態(tài)原貌。

根據(jù)館藏品的特點(diǎn)，可以將藝術(shù)藏品的保護(hù)方式分為對館藏品的保存和修復(fù)兩個層次，而探討對館藏品的保存和修復(fù)關(guān)系，可以從直接干預(yù)和間接干預(yù)兩個層面來分析。

（一）館藏藝術(shù)品的間接干預(yù)

在一件藝術(shù)品完好無損，不改變其原態(tài)原貌的情況下，人為的保存則表現(xiàn)間接干預(yù)，例如西安出土的秦始皇陵兵馬俑，從兵勇挖掘、出土，實際上是工作者在原有兵勇形象的基礎(chǔ)上，一點(diǎn)點(diǎn)的恢復(fù)其本來形態(tài);而對于在文物的生命進(jìn)程中，由于時間、空間的變化，以及諸多人為因素的影響，某些藝術(shù)品結(jié)構(gòu)發(fā)生改變以致失去了原來的品質(zhì)，在這種情況下，就需要有一定經(jīng)驗和技術(shù)的專門人員進(jìn)行一定程度的修復(fù)，以恢復(fù)文物的完整和真實。

除此之外，為避免藏品磨損、損毀、遺失等情況的發(fā)生，可以對館藏品進(jìn)行預(yù)防性保護(hù)，包括防潮、防光、防蛀等。例如保存的環(huán)境、氣候、濕度等外在環(huán)境因素都可能影響到館藏品的防護(hù)，尤其是針對一些紙質(zhì)作品更是如此。雖說有“紙保一千年，絹保八百藏”的說法，但如果不注重外在環(huán)境、保存溫度等因素的影響，很容易加大紙質(zhì)藏品發(fā)生霉變的可能。因此，對于紙質(zhì)材料的藝術(shù)品尤其要注重保存的環(huán)境、光線等。

（二）館藏藝術(shù)品的直接干預(yù)

藝術(shù)品的修復(fù)則是通過科學(xué)儀器結(jié)合人為技藝在原有文物基礎(chǔ)上的修正和完善，是一種直接的人為干預(yù)。館藏品的修復(fù)是一項技術(shù)性和難度性很高的工作，如處理不當(dāng)則會造成無法彌補(bǔ)的缺憾。因此，在對館藏品進(jìn)行修復(fù)前，應(yīng)首先進(jìn)行調(diào)查研究，確定藝術(shù)品是否需要及如何修復(fù)，并制定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男迯?fù)措施及修復(fù)策略，尤其是針對一些應(yīng)急處理的修復(fù)更應(yīng)該根據(jù)藏品不同的特征，采取恰當(dāng)?shù)牡奶幚矸绞健?/p>

人們對文物或藝術(shù)品的保護(hù)與修復(fù)，是承接歷史，啟迪未來的關(guān)鍵。然而無論是對藝術(shù)品的保護(hù)亦或是修復(fù)，都要遵循可識別原則和最小干預(yù)原則。意大利著名文物保護(hù)與修復(fù)專家布蘭迪認(rèn)為：“將藝術(shù)品的修復(fù)和藝術(shù)品的承認(rèn)緊密相連，修復(fù)成為承認(rèn)是藝術(shù)品的重要環(huán)節(jié)，承認(rèn)人類活動產(chǎn)品為藝術(shù)品的過程也是個體完成對其內(nèi)涵理解的過程，它多古老多古典并不重要，而是和人類的審美關(guān)聯(lián)。當(dāng)這種承認(rèn)發(fā)生，其必定是可審美的，同時人類的活動產(chǎn)品是在一定時間一定地點(diǎn)實現(xiàn)的，承認(rèn)其為藝術(shù)品也是在一定時間一定地點(diǎn)完成的?！?/p>

五、結(jié)語

中華民族已然走過了五千年的輝煌歲月，在如此源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，這些豐富的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)文物承載著厚重的歷史，讓人們可以認(rèn)知過去、現(xiàn)在和未來，而這些文物藝術(shù)品皆反映著人們無盡的智慧和偉大的思想。博物館是文物和藝術(shù)品的歸宿，對于文物古跡和藝術(shù)品的收藏與保護(hù)是當(dāng)下重要的議題。