論黎雄才山水畫的影響

盧垠光

摘要：黎雄才是二十世紀(jì)中國山水畫領(lǐng)域中的重要一員，他的山水畫兼具傳統(tǒng)與創(chuàng)新，開辟了新的審美空間，為新中國的美術(shù)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。黎雄才在美術(shù)教育領(lǐng)域也投注了很大的心血，參與建立了廣州美院中國畫系，參酌中西方教育的異同，吸收中外藝術(shù)教育的優(yōu)點長處，形成互補能夠。的教育方法。在教學(xué)實踐中，不僅有關(guān)于繪畫理念的引導(dǎo)，也親自示范繪畫，傾囊相授。以身作則，繪畫態(tài)度認(rèn)真踏實，教學(xué)態(tài)度一絲不茍，培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀學(xué)生。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)革新;時代精神;美術(shù)教學(xué)

中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）24-0025-01

一、黎雄才山水畫對嶺南畫派的發(fā)展

嶺南畫派的藝術(shù)變革伴隨著政治變革而開始，也隨著政治變革的失敗而逐漸偃旗息鼓，但是嘗試走融入西方繪畫技巧和理念的道路，在藝術(shù)觀念、藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)手段上創(chuàng)新，變革傳統(tǒng)中國畫。在這一過程中，也表現(xiàn)了嶺南畫家的藝術(shù)開放觀念，形成繪畫新風(fēng)貌，打開中國藝術(shù)的新大門，它所帶來的，不止是新的技法或表現(xiàn)模式，還有融會古今、折衷中西、求變、創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的藝術(shù)精神。

藝術(shù)流派都是一定社會歷史文化環(huán)境中產(chǎn)生，并隨著環(huán)境的變化而產(chǎn)生變化，嶺南畫派也有它的起源、發(fā)展和終結(jié)，它的影響盡管深遠(yuǎn)并且意義重大，但也會隨著時間和局勢的改變逐漸減弱。嶺南畫派的影響起于一代，止于二代。一代畫家“二高一陳”是革新的先驅(qū)，在思想上的開拓，在實踐上的創(chuàng)造，對二代畫家如黎雄才、關(guān)山月等人影響巨大。二代畫家則以勤奮的實踐與思考，表明對嶺南畫派藝術(shù)思想的深刻理解，把一代畫家的主張與實踐最大限度的充實、發(fā)揚，二代畫家的描寫能力、題材開闊性、畫面情感的豐富性遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了先師們，正是兩代人的共同努力，形成了嶺南畫派的完整藝術(shù)形象。

新中國成立后，新時代下的文化思想充滿了生機(jī)與活力，人們的審美意識也產(chǎn)生了巨大的改變，朝氣磅礴、氣勢宏偉的畫風(fēng)備受推崇，許多傳統(tǒng)畫家急需新的繪畫語言來進(jìn)行自我的變革，藝術(shù)革新成勢不可擋的潮流，完全契合嶺南畫派早年的藝術(shù)革新精神，黎雄才在這種藝術(shù)環(huán)境下如魚得水，“黎家山水”也在這段時期大放異彩，成為中國山水畫的經(jīng)典樣式，開拓了國畫的審美空間?！袄杓疑剿焙w了兩代嶺南人的創(chuàng)造精神，毫無疑問，是二代嶺南畫家的杰出典范，也是嶺南畫派的一座高峰。

二、對山水畫的影響

中國畫的革新理念的提出，是高劍父社會改良與政治改良思想的延續(xù)，是知識分子階層在“二高一陳”、康有為等人的帶動下自覺的參與并實踐的過程，在政治運動的大背景下，中國畫的改良應(yīng)運而生，黎雄才在探索中國畫改良的過程中，逐漸形成了以寫生為基礎(chǔ)的創(chuàng)作方式，將寫生與創(chuàng)作相結(jié)合。

黎雄才對形式美感的探索和筆墨革新所建立起的個人風(fēng)格貫穿中國畫的改良與改造，個人筆墨程式在這個過程中不斷的強(qiáng)化，寫生式的表達(dá)消解了傳統(tǒng)山水畫中筆意味和用筆技巧所具有的豐富內(nèi)涵。黎雄才的風(fēng)格面貌的形成，植根于傳統(tǒng)中國畫體系，開始于中國畫的改良，成熟于中國畫的改造。他個人取得的成就，對中國畫的發(fā)展起到了指引性的作用。中國傳統(tǒng)繪畫體系順應(yīng)時代的發(fā)展而不斷演進(jìn)，從形式語言開始，進(jìn)而到內(nèi)容，再到精神核心的革新，是適應(yīng)新代進(jìn)行創(chuàng)新的過程，以傳統(tǒng)為生長點，延續(xù)了中國繪畫傳統(tǒng)線性遞進(jìn)的發(fā)展方式。

三、對美術(shù)教育的影響

黎雄才不僅對中國畫的改良作出了巨大的貢獻(xiàn)，他對美術(shù)教育也做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)初，現(xiàn)代教育制度已經(jīng)引進(jìn)中國，部分教育機(jī)構(gòu)開始奉行這種學(xué)院式的教育制度，兩種教育制度在當(dāng)時并行。高劍父曾出任廣東省立第一甲種工業(yè)學(xué)校校長、國立中山大學(xué)、中央大學(xué)任教，對兩種教育制度都有深度接觸。春睡畫院在國畫教學(xué)上所選擇的師徒傳承式教學(xué)，與國畫傳承需心手相傳的性質(zhì)分不開，“私塾”制教育在這方面體現(xiàn)出一定的優(yōu)勢。黎雄才在在接受師徒制教育的同時，也受到了西方教育的影響，兩種教育制度在他的成長過程中相互增益，對他任教時期的教學(xué)活動產(chǎn)生巨大影響。

他與同門關(guān)山月創(chuàng)建的廣州美院中國畫系，參照中西方教學(xué)的異同，在學(xué)院式教學(xué)與制度的基礎(chǔ)上，融入師徒制教育的優(yōu)點，臨摹與寫生并重，由易到難。奉行“博采眾長，兼收并蓄”，源于生活與高于生活的辦學(xué)宗旨。黎雄才在廣州美院任教時，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，親自編寫教材，繪制范本。單是入門第一課最簡單的石頭范本，就畫了六塊，認(rèn)為自己的每一處敗筆都會影響成千上萬的學(xué)生，所以要求一筆都不能畫錯。他前后畫了600多幅教材，教學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，也要求學(xué)生們學(xué)習(xí)是要老老實，循序漸進(jìn)，不可貪多求快。先打好寫生技法的基礎(chǔ)，再進(jìn)行創(chuàng)作。要師法古人，不能拋開前人，也不能古而不發(fā)。

半個多世紀(jì)中，廣州美院培育了一大批知名畫家，黎雄才等人在廣州美院所開創(chuàng)的中國畫教學(xué)方法，促進(jìn)山水畫的美術(shù)教育的繁榮。