全球化視域下中醫(yī)藥文化傳承的思考

李潔瓊 仲樂(lè)年

【摘要】在構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的背景下，國(guó)與國(guó)之間交流日益頻繁，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、政治交流的互相依存還是文化交流上的摩擦碰撞，都對(duì)于我國(guó)中醫(yī)藥文化的傳承有著一定的影響。本文站在全球化的視角通過(guò)分析我國(guó)中醫(yī)藥文化傳承所面臨的問(wèn)題并提出了相應(yīng)的解決方案，并更加深入的分析了我國(guó)中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，凝聚了我國(guó)中醫(yī)藥文化的精華，希望在未來(lái)我國(guó)的中醫(yī)治療方法能能得到很好的傳承并在全世界發(fā)揚(yáng)光大，讓全世界的人都能廣泛接受和使用。

【關(guān)鍵詞】全球化；中醫(yī)藥文化；傳承；問(wèn)題；解決方案

【中圖分類號(hào)】R203

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

【文章編號(hào)】1005-0019（2018）07-108-01

共同構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”就是為了構(gòu)建一個(gè)多元化而又互相幫助互相依靠成為一個(gè)你中有我、我中有你的大家庭。全球化，使得世界各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系不斷增強(qiáng)，國(guó)與國(guó)之間文化交流與碰撞愈發(fā)激烈，而在討論有關(guān)中醫(yī)藥文化的傳承問(wèn)題中，應(yīng)該首先考慮我國(guó)的傳統(tǒng)文化以及對(duì)于中醫(yī)藥文化的深度思考，首先我國(guó)的傳統(tǒng)文化是孕育中醫(yī)藥逐步形成的大背景，其次應(yīng)該更加深層次的思考我國(guó)的中醫(yī)藥文化現(xiàn)在存在的問(wèn)題并將這些問(wèn)題進(jìn)行濃縮和匯總，再以此為根據(jù)提供解決方案，除此之外更應(yīng)該對(duì)我國(guó)中醫(yī)藥文化進(jìn)一步挖掘、總結(jié)中醫(yī)藥文化的精華，我們也可以吸收一些一些外國(guó)文化優(yōu)秀的方面，對(duì)于我國(guó)中醫(yī)藥文化進(jìn)行一定的改革和創(chuàng)新，讓我國(guó)中醫(yī)藥文化成為中醫(yī)事業(yè)中的“領(lǐng)頭羊”起到良好的引導(dǎo)運(yùn)用，保持我國(guó)文化的魅力和新鮮活力，最后再將我國(guó)特色的中醫(yī)進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。

一、中醫(yī)藥文化傳承面臨的問(wèn)題

（一）中西方文化之間的沖突與矛盾從21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)中醫(yī)藥文化流傳到國(guó)外之后受到了極大的爭(zhēng)議，很多外國(guó)人對(duì)于中國(guó)的中醫(yī)治療方式完全不理解，覺(jué)得中國(guó)的中醫(yī)治療方式是不成立的，甚至曾經(jīng)在2014年5月20日一位西班牙華人女子陳女士在家中為她的兒子進(jìn)行刮痧以此來(lái)減輕他的感冒癥狀，在中國(guó)人眼中，這是不能在平常的一種緩解癥狀的方式了，但是在外國(guó)人眼里看來(lái)我們這樣的行為就是在虐待兒童，并在刮痧后的一個(gè)星期以“虐待兒童”的名義被起訴到法庭，不過(guò)好在最后通過(guò)法醫(yī)鑒定加上一定的解釋，真相大白之后，陳女士還是得到了兒子的撫養(yǎng)權(quán)。還有當(dāng)西方的西醫(yī)治療方法流傳到中國(guó)的時(shí)候，一開始大家對(duì)于這種治療方法是非常排斥的，但是當(dāng)很多人發(fā)現(xiàn)這種快速而又療效顯著的治療方法也可以治病，甚至比中醫(yī)還要快速，從而西醫(yī)產(chǎn)生了好感，但是隨著時(shí)間的流逝，人們漸漸地發(fā)現(xiàn)，西醫(yī)并不是萬(wàn)能的，比如在治療風(fēng)濕痛，咽喉炎等慢性疾病時(shí)，并不能起到特別顯著的作用，而且長(zhǎng)期的使用青霉素，頭孢克洛等抗生素會(huì)使自身免疫力大大降低并對(duì)這些抗生素產(chǎn)生依賴性，大家就對(duì)于西醫(yī)又避而遠(yuǎn)之，但其實(shí)說(shuō)到底還是中西方文化的差距導(dǎo)致了這些情況，相較于西方文化，中方文化更加的委婉和謙遜，沒(méi)有那么的一針見血。使各國(guó)人民對(duì)于中醫(yī)文化都有一定的距離感。

（二）中醫(yī)治療法自身界定概念不清晰在中華民族這個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、含蓄委婉的民族文化的大背景之下，毫無(wú)疑問(wèn)中醫(yī)文化也具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征，更加的委婉。而這種“委婉”的中醫(yī)文化給現(xiàn)在的中醫(yī)傳承也造成了一定的阻礙。陰陽(yáng)說(shuō)是我國(guó)古代人民的智慧結(jié)晶，這種獨(dú)特的哲學(xué)思想在中醫(yī)中也得到了廣泛的運(yùn)用，但是陰陽(yáng)作為一個(gè)有名而無(wú)形的物質(zhì)并不能被我們很好的發(fā)現(xiàn)和治療，我們古人認(rèn)為陰陽(yáng)二者是相互依存，不可缺一，所謂“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”。對(duì)于一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，若要功能健全不斷促生營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的話，就要維持陰陽(yáng)兩者的平衡，當(dāng)陰陽(yáng)處于一個(gè)“中和”的狀態(tài)，才是一個(gè)健康的狀態(tài)。但是在自然狀態(tài)之下，四季氣候變化也會(huì)使體內(nèi)的陰陽(yáng)發(fā)生變化出現(xiàn)一些“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”或者“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的情況，而這些并不是我們所謂的“中和”狀態(tài)，再者，我國(guó)中醫(yī)治療的方法均是采用四察法“察色按脈，先別陰陽(yáng)”，但是醫(yī)生所觀察出來(lái)的“陰陽(yáng)”都是看不見的東西，特別是該如何判斷陰盛陽(yáng)衰或者是陰衰陽(yáng)盛，這些具體的量化的依據(jù)是并不存在的，讓外國(guó)人無(wú)法理解和接受。

二、對(duì)于中醫(yī)藥文化傳承問(wèn)題的解決方案

（一）面對(duì)文化沖突需要對(duì)我國(guó)中醫(yī)文化具有自信心在這個(gè)全球化的時(shí)代，各國(guó)文化交流日益頻繁，當(dāng)西方文化流入到中國(guó)之后，大多數(shù)人都有盲目崇拜國(guó)外文化的趨勢(shì)，認(rèn)為“西方化”就是現(xiàn)在的“現(xiàn)代化”，特別是在見識(shí)到西醫(yī)的快速療法之后，更加的崇洋媚外，然而我認(rèn)為并不需要這樣，我國(guó)中醫(yī)文化也是非常優(yōu)秀的治療方法。首先，無(wú)論是中醫(yī)還是西醫(yī)都可以治病，只是兩種治療方式的立足點(diǎn)不同，西醫(yī)的立足點(diǎn)在于“微觀視角”而中醫(yī)的立足點(diǎn)在于“宏觀視角”，就拿治療感冒來(lái)說(shuō)，西方將就的是“病源”即找到產(chǎn)生該種感冒的病毒，而中醫(yī)則是要找到引發(fā)病因的哪一個(gè)內(nèi)臟出了問(wèn)題，雖然說(shuō)在治療的時(shí)間長(zhǎng)短上，西醫(yī)可能可以起到立竿見影的作用，但是中醫(yī)卻是可以根治這種問(wèn)題。而且中醫(yī)在解決一些慢性病上，卻是有些西醫(yī)無(wú)法比擬的作用，比如我們所知道的針灸推拿等等都是我國(guó)中醫(yī)文化的瑰寶，我們實(shí)在應(yīng)該對(duì)我國(guó)中醫(yī)文化具有自信心。

（二）用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，專業(yè)的知識(shí)為中醫(yī)文化正名除此之外，我們還應(yīng)該在國(guó)際上為我國(guó)中醫(yī)文化正名，我國(guó)各大中醫(yī)藥大學(xué)都應(yīng)該在給同學(xué)們教授有關(guān)的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，能夠在以后給國(guó)外友人治病的時(shí)候，能用更加專業(yè)的語(yǔ)言向他們解釋，能夠改觀和加深他們對(duì)于中醫(yī)療法的印象，能夠告訴他們中醫(yī)并不是他們想象和片面的了解的那樣，中國(guó)中醫(yī)人更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，找到現(xiàn)實(shí)中中醫(yī)療法所確實(shí)存在的問(wèn)題，就如前文所提到的界定不太分明的問(wèn)題，我們應(yīng)該將這些問(wèn)題歸納起來(lái)并對(duì)其提出相應(yīng)的改變方式從而解決中醫(yī)療法現(xiàn)在所存在的問(wèn)題，我們還應(yīng)該根據(jù)當(dāng)代的醫(yī)療條件和新穎的醫(yī)療方式對(duì)中醫(yī)療法進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新。

結(jié)語(yǔ)：全球化的世界，需要全球化的眼光，中國(guó)的中醫(yī)藥文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雖然現(xiàn)在世界上可能對(duì)于中醫(yī)療法存在一定的誤解，使得傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)中醫(yī)文化有一定的難度，這確實(shí)是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，并不輕松，但是我相信通過(guò)這幾代人的努力，一定可以讓中醫(yī)療法在國(guó)際上大放異彩。

參考文獻(xiàn)

[1]丁建中，張六通；中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代發(fā)展的思考[J]；醫(yī)學(xué)與哲學(xué)；2004年08期

[2]何其靈；對(duì)中醫(yī)文化研究現(xiàn)狀的思考[J]；醫(yī)學(xué)與哲學(xué)；2001年06期

[3]仲崇東；關(guān)于文化全球化若干問(wèn)題的思考[J]；思想戰(zhàn)線；2002年03期