映日荷花別樣紅
——論高中語(yǔ)文教材課后名家評(píng)論

⊙龔慧蘭［衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 衢州 324000 ］

語(yǔ)文教學(xué)資源是指語(yǔ)文教師用來(lái)教學(xué)的一切材料。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源”，蘇教版高中語(yǔ)文教材課后練習(xí)以“文本研習(xí)”“問(wèn)題探討”“活動(dòng)體驗(yàn)”三種全新的方式呈現(xiàn)，在這三種呈現(xiàn)方式中列出一些相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，為開展語(yǔ)文活動(dòng)提供一定的資源。其中名家評(píng)論是不可忽視的一部分內(nèi)容，涉及對(duì)時(shí)代背景、文本主題主旨、人物形象、鑒賞手法的介紹和評(píng)述等，在教學(xué)中妥善運(yùn)用，將有效提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

一、名家評(píng)論內(nèi)容

（一）介紹寫作背景

以前寫作背景的介紹一直是由語(yǔ)文教師在課堂上進(jìn)行補(bǔ)充，一般不直接呈現(xiàn)。但是在蘇教版高中語(yǔ)文教材中，寫作背景呈現(xiàn)漸漸弱化政治標(biāo)準(zhǔn)的趨勢(shì)，力圖呈現(xiàn)多角度的寫作背景。如蘇教版高中語(yǔ)文教材必修二《邊城》一課“活動(dòng)體驗(yàn)”第三題：

環(huán)境是小說(shuō)不可缺少的要素。小說(shuō)的環(huán)境包括歷史背景、時(shí)代氣氛、人情風(fēng)俗以及自然景物等方面。閱讀下列三則學(xué)習(xí)材料，研讀《邊城（節(jié)選）》，鑒賞作品的環(huán)境美（風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人情美）。

名家評(píng)論分別出自：凌宇《從邊城走向世界》、金介甫《鳳凰之子：沈從文傳》。其中凌宇是湖南籍學(xué)者，是湘文化研究的首席專家。金介甫是美國(guó)的漢學(xué)家，美國(guó)紐約圣若望大學(xué)歷史系教授，是國(guó)外研究沈從文第一人。名家評(píng)論具有非常重要的意義。在材料的選擇上，編者可謂非常用心，將本土的沈從文研究與西方文化對(duì)沈從文作品的認(rèn)識(shí)共同呈現(xiàn)，試圖營(yíng)造一種對(duì)比；在對(duì)比中開發(fā)出文本的多重價(jià)值，有助于學(xué)生理解課文中豐富的人文內(nèi)涵。

（二）探討文本主題宗旨

蘇教版高中語(yǔ)文教材常在課后練習(xí)中引入一些名家對(duì)作品主旨的論述，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，不同的讀者對(duì)作品的體驗(yàn)感受也不同。教材將富有代表性的觀點(diǎn)呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。如必修二《荷塘月色》和《聽聽那冷雨（節(jié)選）》課后“活動(dòng)體驗(yàn)”第三題：

文學(xué)作品是可以常讀常新的，《荷塘月色》就是這樣的作品。閱讀下面的學(xué)習(xí)材料，再次研讀作品，談?wù)勀銓?duì)作品新的感悟。

四則材料分別出自錢理群《關(guān)于朱自清的“不平靜”》、孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》、余光中《論朱自清的散文》、吳周文《談荷塘月色》。錢理群認(rèn)為“朱自清這類自由主義知識(shí)分子既反感于國(guó)民黨的‘反革命’，又對(duì)共產(chǎn)黨的‘革命’心懷疑懼，就不能不陷入那不知‘哪里走’的惶惶然?！商猎律▽?kù)o的大自然）的夢(mèng)也正是朱自清的精神避難所”，認(rèn)為朱自清的《荷塘月色》是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的無(wú)所適從。而孫紹振則認(rèn)為朱自清這篇文章的宗旨“是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識(shí)里的倫理負(fù)擔(dān)，向往自由的流露，和政治性的自由是沒(méi)有直接關(guān)系的”。二人對(duì)《荷塘月色》主旨的看法截然不同?？梢越M織學(xué)生對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行討論，發(fā)表自己的看法。

（三）分析人物形象

教材在一些作品的課后練習(xí)中介紹了一些有關(guān)人物的名家評(píng)論。如必修四《雷雨》課后“問(wèn)題探討”第二題：

周樸園對(duì)侍萍的懷念之情到底是真還是假，一直有不同的看法。結(jié)合下列種種觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

周樸園對(duì)侍萍是真情還是假意，一直有不同的觀點(diǎn)。錢谷融認(rèn)為以假為主，曹禺認(rèn)為完全是真實(shí)的，李計(jì)謀認(rèn)為既有真也有假，錢理群則認(rèn)為是人性的真實(shí)表現(xiàn)。由于資源的限制，教師不可能搜集很多有關(guān)這一問(wèn)題的資料，但是可根據(jù)這些名家評(píng)論給學(xué)生提供一定討論的空間，學(xué)生在名家評(píng)論的引導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)討論形成不同的觀點(diǎn)，同樣可以達(dá)到較好的教學(xué)效果。閱讀這些經(jīng)典的評(píng)論，有助于學(xué)生更準(zhǔn)確地把握人物形象。

（四）介紹鑒賞理論

鑒賞是學(xué)生、文本之間的對(duì)話，學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)的始終。教材中的名家評(píng)論有一部分介紹了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法和評(píng)點(diǎn)方法。

1.表現(xiàn)手法

關(guān)于詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。朱自清在《論詩(shī)學(xué)的門徑》一文中寫道：“詩(shī)是特種的語(yǔ)言，它因音數(shù)的限制，便有了特種的表現(xiàn)手法?！?認(rèn)為詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是特種的。許多文學(xué)理論家對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法都非常重視。蕭滌非先生曾說(shuō)：“《關(guān)雎》序一篇，不但當(dāng)必讀，且當(dāng)先讀，因?yàn)槿绻恢蕾x、比、興為何事，便將不知道詩(shī)歌為何物?！?賦、比、興是詩(shī)歌常見(jiàn)的寫作技法和表現(xiàn)手法。學(xué)生掌握一些詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，如賦、比、興、烘托、襯托、渲染、虛實(shí)結(jié)合、借景抒情、托物言志等，對(duì)幫助學(xué)生理解詩(shī)意、提高詩(shī)歌鑒賞能力有非常重要的作用。如蘇教版教材必修四“詩(shī)從肺腑出”這一主題中有《蜀道難》《登高》《琵琶行》《錦瑟》四首唐詩(shī)。課后“文本研習(xí)”中第一題：

明代詩(shī)學(xué)家高棅在《唐詩(shī)品匯》中，曾引用三句話來(lái)評(píng)價(jià)《蜀道難》，即“妙在起伏”“才思放肆”“語(yǔ)次崛奇”。列舉詩(shī)句，對(duì)以上三句話加以說(shuō)明。

教材必修四“詞別是一家”這一版塊下有《虞美人》《蝶戀花》《雨霖鈴》《聲聲慢》等四首宋詞課后的“文本研習(xí)”練習(xí)第三題：

清代文學(xué)批評(píng)家劉熙載在《藝概》中指出，柳永的詞善于運(yùn)用“點(diǎn)染”的手法。所謂“點(diǎn)”，指的是點(diǎn)明情感的內(nèi)涵；所謂“染”，指的是用景物來(lái)渲染烘托所點(diǎn)明的情感。比如“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”一句中，先點(diǎn)明離別之情“念去去”，再用“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的景色渲染烘托。請(qǐng)你在《雨霖鈴》一詞中再找一找這樣的句子，并說(shuō)說(shuō)這種寫法的作用與效果。

高棅對(duì)《蜀道難》的這幾句評(píng)價(jià)涉及語(yǔ)言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)章法、構(gòu)思立意三個(gè)方面。劉熙載評(píng)述柳詞，認(rèn)為柳永在創(chuàng)作中善用“點(diǎn)染”手法，“點(diǎn)染”二字本指書畫家揮筆作畫，繼而文藝?yán)碚摷乙么嗽~來(lái)概括詞的表現(xiàn)手法。古典詩(shī)詞中運(yùn)用“點(diǎn)染”的手法較為常見(jiàn)，詩(shī)詞是中國(guó)古典文學(xué)中的精華，繼承了我國(guó)古代的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，在當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)了重要的一席之地；表現(xiàn)手法也有許多，了解這些手法，為學(xué)生理解詩(shī)的意境打開了大門。

2.評(píng)點(diǎn)方法

蘇教版教材不僅引入現(xiàn)當(dāng)代作家、專家學(xué)者對(duì)作品人物的評(píng)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，還向?qū)W生介紹了一些我國(guó)古代的評(píng)點(diǎn)方法，如批注法、涵詠法等。使學(xué)生對(duì)古人的讀書方法有了一定的了解，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)讀書方法的一種繼承。如必修二《林黛玉進(jìn)賈府》課后“活動(dòng)體驗(yàn)”第一題：

清人脂硯齋對(duì)《紅樓夢(mèng)》中幾個(gè)人物的出場(chǎng)做過(guò)評(píng)點(diǎn)，現(xiàn)代作家王蒙對(duì)這部作品的人物性格也作了評(píng)點(diǎn)。你同意他們的見(jiàn)解嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。

教材課后展示了脂硯齋如何評(píng)點(diǎn)人物，向?qū)W生介紹了古代傳統(tǒng)的讀書方法。古人認(rèn)為“不動(dòng)筆墨不讀書”，在閱讀時(shí)要對(duì)文章的詞句進(jìn)行批注。批注既可以加強(qiáng)自己對(duì)作品的理解力和鑒賞力，又可以增強(qiáng)自己的表達(dá)能力；結(jié)合自己的生活經(jīng)歷批注，還可以增強(qiáng)自己的感悟能力；中學(xué)生嘗試寫寫批注，可以提高自己的閱讀水平和寫作能力。古人在對(duì)作品中的人物進(jìn)行評(píng)點(diǎn)的過(guò)程中，也是逼自己認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入理解的過(guò)程，現(xiàn)在中學(xué)生閱讀條件好、功課多，不可能像古人那樣對(duì)作品進(jìn)行“圈點(diǎn)勾畫”“批注”“摘錄”等，但是對(duì)精彩作品進(jìn)行把玩鑒賞，不失為一種有效的閱讀方法。

二、名家評(píng)論的作用

新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)改革，許多基本理念都發(fā)生了變化，比如對(duì)教材功能的認(rèn)識(shí)，就經(jīng)歷了教本到學(xué)本的轉(zhuǎn)變，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以選擇恰當(dāng)?shù)耐黄瓶趤?lái)獲得好的教學(xué)效果。課文后的名家評(píng)論，作為助學(xué)系統(tǒng)的一部分，承載了學(xué)習(xí)指導(dǎo)功能；深度挖掘名家評(píng)論，將從本質(zhì)上提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神，最終將有效地提高語(yǔ)文課的課堂教學(xué)效果。

（一）為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供切入點(diǎn)

在教學(xué)過(guò)程中，許多教師有這樣的體會(huì)，為了找一個(gè)精當(dāng)而巧妙的文章切入點(diǎn)而“拈斷數(shù)莖須”，而名家評(píng)論往往精辟短小，抓住文章中的突出特點(diǎn)。如教材必修四“詞別是一家”這一版塊課后的“文本研習(xí)”練習(xí)第四題：

南宋文學(xué)批評(píng)家張端義在《貴耳集》中評(píng)價(jià)李清照的《聲聲慢》說(shuō)：“易安秋詞《聲聲慢》，此乃公孫大娘舞劍手。本朝非無(wú)能詞之士，未曾有一下十四疊字者。后疊又云‘梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴’，又使疊字，俱無(wú)斧鑿痕?！苯Y(jié)合這段評(píng)價(jià)，討論《聲聲慢》中疊字所包孕的情感內(nèi)涵及其遞進(jìn)層次，并聯(lián)系你所學(xué)過(guò)的古代詩(shī)文，說(shuō)說(shuō)疊字的修辭作用。

使用“疊詞”是李清照《聲聲慢》一詞中較突出的藝術(shù)特色，開頭“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)字將女詞人那種空虛、凄清、傷感、愁慘的心境淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，具有很強(qiáng)的感染力，即使學(xué)生不了解這首詞的寫作背景，也可以通過(guò)這樣的語(yǔ)言體會(huì)到詞人那種孤寂的情感，進(jìn)而引發(fā)好奇心，詩(shī)人經(jīng)歷了什么。在教學(xué)過(guò)程中，我首先讓學(xué)生齊讀該詞，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會(huì)，很多學(xué)生都注意到了開頭十四字的疊詞，然后和學(xué)生一起學(xué)習(xí)課后名家評(píng)論，學(xué)生很快找到了自己與專家的共鳴之處，豐富了學(xué)生的課堂感受，同時(shí)也增強(qiáng)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心。新課改背景下高中語(yǔ)文教師面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，為優(yōu)化語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生審美情操、增強(qiáng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力、鍛煉良好的思維品質(zhì)、真正提高語(yǔ)文課堂實(shí)效，我注意到課后名家評(píng)論為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)找到了一個(gè)較好的切入點(diǎn)，讓學(xué)生有話可說(shuō)，并能從專家的評(píng)論中找到精彩點(diǎn)。

（二）對(duì)文本進(jìn)行多元解讀

每篇文章都有很多看點(diǎn)，在處理教材時(shí)，要善于抓住精彩點(diǎn)，對(duì)文本進(jìn)行有效多元解讀。名家評(píng)論為學(xué)生的多元解讀提供了平臺(tái)。因?yàn)樽髌反嬖谥淮_定性，教師可以利用名家評(píng)論引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行多元解讀，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解。比如在上《雷雨》一課時(shí)，我和同學(xué)們一起討論周樸園的性格，大多數(shù)學(xué)生在沒(méi)看課后評(píng)論時(shí)都一致認(rèn)為周樸園是一個(gè)極端自私、虛偽的人，但當(dāng)大家學(xué)習(xí)了課后的幾則名家評(píng)論時(shí)，就產(chǎn)生了不同意見(jiàn)。有同學(xué)說(shuō)她覺(jué)得周樸園年輕時(shí)與家中丫鬟相愛(ài)，是對(duì)封建禮教的一種抗?fàn)帲髞?lái)變得自私自利，與他所處的環(huán)境有關(guān)，為了生活，他不得不改變自己，所以他本性是善良的，自己也是受害者。我問(wèn)她為什么不當(dāng)時(shí)提出不同意見(jiàn)，她說(shuō)自己看到同學(xué)們這么說(shuō)她也對(duì)自己持懷疑態(tài)度，只好隨波逐流。后來(lái)看到曹禺、錢理群等專家的說(shuō)法，她覺(jué)得自己找到了支持者，大膽表達(dá)了自己的意見(jiàn)。姑且不論這位同學(xué)的意見(jiàn)是否精當(dāng)，但是通過(guò)學(xué)習(xí)名家評(píng)論，學(xué)生學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的意見(jiàn)。

學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文本，感受、品味、鑒賞文本，提高了自己的鑒賞水平，但是在鑒賞的過(guò)程中，學(xué)生的有些靈感是不合理的。比如，有學(xué)生認(rèn)為林黛玉體態(tài)瘦弱，不符合健康標(biāo)準(zhǔn)；崔鶯鶯只想著與張生長(zhǎng)相廝守，不顧及家中父母，表現(xiàn)自私。對(duì)學(xué)生的這些想法，教師都要善意引導(dǎo)，既尊重學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中的感受、呵護(hù)學(xué)生閱讀時(shí)燃起的智慧火花，又讓鑒賞活動(dòng)張弛有度，而課后的名家評(píng)論集中了近幾年的文壇重要觀點(diǎn)，符合教學(xué)目的和教學(xué)要求，教師可在教學(xué)中參考利用。

（三）提高學(xué)生的自主探究能力

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”“具有獨(dú)立閱讀能力”，指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，教師應(yīng)“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”。要想提高學(xué)生的探究能力，就必須鼓勵(lì)學(xué)生自己提出問(wèn)題，具有質(zhì)疑精神，名家評(píng)論為學(xué)生的“問(wèn)題”提供了一些參考資料。圍繞名家評(píng)論，學(xué)生可在有限的課堂四十五分鐘內(nèi)提出比較簡(jiǎn)潔、明確的問(wèn)題，另外文學(xué)作品雖然存在著“空白”和“不確定性”，但必然也會(huì)有許多鮮明的特征，所以名家評(píng)論在一定范圍內(nèi)為學(xué)生的思維提供了鑒賞的著力點(diǎn)和思維的共鳴點(diǎn)，在實(shí)踐研讀文本的過(guò)程中，討論不可避免，甚至對(duì)其中有些問(wèn)題的討論將起到深化課文主題的作用。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)凌宇《從邊城走向世界》中“原始民性與封建宗法關(guān)系”這一問(wèn)題時(shí)，教師可在組織課堂討論之前，補(bǔ)充相關(guān)資料。對(duì)這一問(wèn)題的討論也許會(huì)比較精彩。同時(shí)教師在組織討論的過(guò)程中，提出討論的問(wèn)題要有價(jià)值，討論要有一個(gè)明確的目標(biāo)中心，對(duì)一個(gè)問(wèn)題或一類問(wèn)題進(jìn)行深入討論，形成有效的認(rèn)知沖突，使學(xué)生得到完整的知識(shí)。比如研讀《荷塘月色》課后的“活動(dòng)體驗(yàn)”部分，我組織學(xué)生圍繞“《荷塘月色》所要表達(dá)的主題”這一問(wèn)題進(jìn)行討論，錢理群在《關(guān)于朱自清的“不平靜”》的論述中認(rèn)為朱自清的不平靜與作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)系，而另一則學(xué)習(xí)材料則引用了孫紹振在《超出平常的自己和倫理的自由》中的看法：“和政治性的自由是沒(méi)有直接關(guān)系的?！?兩則學(xué)習(xí)材料都是名家論述，但是錢理群與孫紹振對(duì)朱自清《荷塘月色》中內(nèi)心不平靜的原因的看法卻大相徑庭。學(xué)生對(duì)此進(jìn)行討論，有的贊成錢理群的看法，有的贊成孫紹振的說(shuō)法，有的同學(xué)說(shuō)從文本中并不能看出朱自清對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的無(wú)所適從，而有的同學(xué)則認(rèn)為朱自清的情感變化的線索恰好可以體現(xiàn)出朱自清的無(wú)所適從，內(nèi)心的確充滿了愁苦。為了深度挖掘這個(gè)問(wèn)題，有的同學(xué)還主動(dòng)去學(xué)校圖書館查閱補(bǔ)充相關(guān)資料，并在課堂上紛紛陳述自己的理由，整節(jié)課充滿了熱烈的氛圍，使散文——這類學(xué)生不太感興趣的文章，也變得豐富多彩。

（四）提高學(xué)生文學(xué)作品的鑒賞能力

中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，中國(guó)古典詩(shī)歌浩如煙海，但是每次考試，詩(shī)歌鑒賞得分總是不盡如人意，讓我們的同學(xué)“為伊消得人憔悴”。其實(shí)在浩如煙海的詩(shī)歌海洋中，總有那么一些船槳可以助我們駐足觀賞，那就是抓特征，掌握規(guī)律。在古典詩(shī)歌中，詩(shī)人為了表達(dá)個(gè)體真切的感受并把它傳給讀者，常借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，這就需要讀者掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)和概念術(shù)語(yǔ)，如借景抒情、托物言志、借古諷今、虛實(shí)相生等。在教學(xué)中逐步滲透這些常識(shí)，有助于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，提高鑒賞能力。有些名家評(píng)論就向?qū)W生介紹了相關(guān)的理論，如蘇教版高中語(yǔ)文教材必修四《滕王閣序》《秋聲賦》“文本研習(xí)”版塊后設(shè)置的練習(xí)題第一題：

清代文學(xué)批評(píng)家李扶九在《古文筆法百篇》中將《滕王閣序》定為華麗風(fēng)格的典范。文中寫景懷古鋪陳開闔，言志抒情抑揚(yáng)頓挫，字句排偶對(duì)仗，并大量地運(yùn)用典故，修飾詞藻，請(qǐng)自選其中一兩段文字，談?wù)勅A麗風(fēng)格在本文中的具體表現(xiàn)。

第二題：

清人吳楚材、吳調(diào)侯在《古文觀止》中評(píng)價(jià)《秋聲賦》說(shuō)：“秋聲，無(wú)形者也，卻寫得形色宛然，變態(tài)百出?！闭?qǐng)談?wù)剼W陽(yáng)修是如何將無(wú)形的秋聲寫得具體可感的。

秋聲無(wú)形，很抽象。直接說(shuō)，我們很難有具體的印象，但是這里通過(guò)幾個(gè)比喻將無(wú)形的秋聲化為具體可感的東西，化虛為實(shí)，還渲染氣氛，寫出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的迅猛。

第三題：

賦、比、興是后人從《詩(shī)經(jīng)》中總結(jié)出的三種藝術(shù)手法，并被古代文學(xué)家們借鑒發(fā)揮。賦就是鋪陳直敘，比就是打比方，興則是觸物興詞。《滕王閣序》和《秋聲賦》都是賦體，也兼用比興。請(qǐng)從“興”的角度分析外在事物是如何觸發(fā)了作者的情感，成為文章的發(fā)端，而作者又是如何抒發(fā)、排遣自己的情感的。

李扶九關(guān)于華麗散文風(fēng)格的論述，清人吳楚材、吳調(diào)侯對(duì)《秋聲賦》的評(píng)價(jià)以及賦體的特征都在課后的名家評(píng)論中有介紹。學(xué)生學(xué)習(xí)這些古代文學(xué)理論，一方面拓寬了知識(shí)面；另一方面古人云：“授人以魚，足解一日之饑。授人以魚，足食終生之漁。”學(xué)生通過(guò)課后的名家評(píng)論接觸到了一些與古典詩(shī)文鑒賞相關(guān)的詞語(yǔ)，如起伏、才思、點(diǎn)染、疊字等，并通過(guò)學(xué)習(xí)具體的文學(xué)作品充分理解這些概念，在以后的學(xué)習(xí)中也可以靈活地加以運(yùn)用。比如在古代散文教學(xué)中，學(xué)生對(duì)古代散文的風(fēng)格就比較模糊，但是通過(guò)學(xué)習(xí)有關(guān)散文風(fēng)格的古代文藝?yán)碚摚蜁?huì)有一定的理解。在具體教學(xué)實(shí)踐中，我記得學(xué)生在學(xué)習(xí)歸有光的《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，就覺(jué)得歸有光這篇散文的風(fēng)格顯然和《滕王閣序》不同，感覺(jué)質(zhì)樸歸真。以前學(xué)生在學(xué)習(xí)文本時(shí)，根本不會(huì)在作品上面圈圈點(diǎn)點(diǎn)，有時(shí)只是被動(dòng)地記錄一些教師的現(xiàn)成答案，而在學(xué)習(xí)了脂硯齋如何評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》中的人物后，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生也會(huì)在平時(shí)的作文互改中加以運(yùn)用，對(duì)自己感興趣的、認(rèn)為寫得好的句和段進(jìn)行圈點(diǎn)，并寫上自己的理解，這種“批注式閱讀法”對(duì)閱讀取得了很好的成效。不僅如此，一段時(shí)間過(guò)后，班里學(xué)生的寫作水平都有了一定的提高。這些都得益于對(duì)名家評(píng)論的學(xué)習(xí)。

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。顯然，課后練習(xí)中的名家評(píng)論是文本學(xué)習(xí)的一部分，是教師不可忽視的課程教學(xué)資源。有詩(shī)云：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！泵鎸?duì)內(nèi)容豐富的名家評(píng)論，我們應(yīng)該充分重視其價(jià)值，在教學(xué)時(shí)巧妙運(yùn)用，將成就精彩課堂、活力課堂。