《費加羅的婚姻》：兩性沖突的理想化和解

⊙喬菁菁 ［鄭州大學，鄭州 450000 ］

法國戲劇家博馬舍的劇本《費加羅的婚姻》以男仆費加羅和女仆蘇珊娜的結婚事件為戲劇主線，具體講述費加羅和蘇珊娜為了保衛(wèi)自己的婚姻幸福，反抗伯爵，二人最后圓滿地舉行了婚禮的故事。劇中涉及三對有夫妻關系的人物，彼此之間都有不同程度的矛盾與沖突，但劇作者在喜劇的規(guī)則之下用理想化的藝術手法使他們都達成了和解。然而，其暴露出來的兩性之間的問題，并沒有隨著美滿幸福結局的落幕而得以解決。博馬舍一方面認識到了現實中男女地位的不平等，在劇中為女性發(fā)聲；另一方面也天真地將男女對立的消解寄托給了浪漫的愛情，從而體現出了劇作者對兩性沖突認識的局限性。

一、費加羅與蘇珊娜：愛情中的浪漫和解

博馬舍在《費加羅的婚姻》中塑造的費加羅與蘇珊娜都是聰明機智，自我意識超越階層的人，其中作為女仆的蘇珊娜頭腦清晰，有主見又頗有膽識，敢于沖破種種障礙追求人生幸福。在劇中，她與男主費加羅是始終彼此相愛的一對，二人的唯一的矛盾也只出現在第四、第五幕，因蘇珊娜與伯爵夫人換裝而引起的誤會上，而當誤會隨著情節(jié)一一解決，二人很快和好如初。在他們身上，兩性的二元對立因愛情而達到一種和諧美滿的狀態(tài)，女性也在兩性關系中獲得較為平等的位置。

費加羅與蘇珊娜的和解充分體現出劇作者對理想的兩性關系的憧憬和期待。弗吉尼亞·伍爾夫認為應該在兩性間存在差異的事實下使兩性相互補充融合，她在自己的著作中說道：“當我看見這對男女鉆進出租車時，我心里確實感覺到，似乎在被分開之后又自然融為一體?！薄顿M加羅的婚姻中》兩位勇敢追求愛情的男女主人公，就有著這樣完美的合作關系，博馬舍在《歐仁妮》的序言《論嚴肅戲劇》中提到，“戲劇的主人翁不應該是貴族、帝王，而應該是第三等級的普通人”，在這樣的原則下，費加羅也是作者用來嘲諷貴族階級精心刻畫的人物。他身上具有明顯的反對封建勢力的進步性，是理想化的主人公。蘇珊娜也是極具自主性和獨立性的女性形象，兩個人物處在同一階級，有共同的反抗目標。在得知伯爵要干預自己婚禮時，二人自然地為捍衛(wèi)自己的幸福做出種種努力，對伯爵強勢無理的要求斷然拒絕，與各方周旋，相互支持相互補充相互信賴，呈現出男女關系最為和諧的狀態(tài)。

因此，從一開始，費加羅與蘇珊娜的矛盾就是淺層次的，二人既沒有身份地位相對立的劍拔弩張，也沒有思想上的溝壑，價值觀上的差異，有的只是情境上的誤會，并通過這些誤會，體現出來的是二人在感情上的對等。當蘇珊娜拿著幫費加羅還債的錢上場，正巧撞見他與馬爾斯琳母子相認，相擁在一起的場景，蘇珊娜轉身就走。費加羅抓住她要解釋時，蘇珊娜打了他一個耳光，說：“你還有膽子拽我嗎？該死的東西。”她作為女性敢愛敢恨，既愿意替愛人承擔債務，又在愛人可能變心的情況下，絲毫不姑息對方的不忠。而費加羅在面對蘇珊娜可能背叛自己時也同樣不甘示弱，在識破扮成伯爵夫人的蘇珊娜之后，還要報復性的再反過來捉弄一下對方。二人之間的沖突在誤會和解決誤會之中完全消融，在平等相處的前提下，實現浪漫的共存狀態(tài)。

二、伯爵與伯爵夫人：背叛與原諒的模糊和解

伯爵與伯爵夫人的矛盾就相對現實，羅西娜曾經也是阿勒瑪維華費盡周折才娶到，就像費加羅和蘇珊娜一樣，在《塞維勒的理發(fā)師》一劇中收獲過“有情人終成眷屬”的幸福結局。然而在《費加羅的婚姻》里，伯爵已經成為一個婚內多次出軌，并將女仆看作自己所有物，理直氣壯的要求占有蘇珊娜的初夜權的一個男權社會的代言人。他與伯爵夫人的矛盾已經不是感情上的問題，而趨于更深層的，在二人不平等基礎上的對立。而博馬舍筆下的伯爵夫人并不是逆來順受，忍氣吞聲的人，她用自己的方式戲弄懲罰自己丈夫。但在假扮蘇珊娜與之幽會時，本是二人沖突達到最高點的時候，作者卻很快用伯爵的認錯與伯爵夫人的原諒化解了二人的矛盾。他們之間的和解不清不楚，既沒有觸及根本問題，又未能保障以后，只是隨著喜劇結尾，模模糊糊地將彼此的對立告一段落。

如果說費加羅與蘇珊娜的關系，是兩性相處的理想狀態(tài)的體現，那么伯爵與伯爵夫人則就是赤裸裸的現實反映。伯爵自己朝三暮四，出軌在前，卻在得知薛呂班對自己夫人存有愛慕之心時異常憎惡，多次趕他離開，在劇情設計下既有伯爵發(fā)現羅西娜房中藏人的情節(jié)，也有羅西娜證實自己丈夫不忠行為的情節(jié)，但兩人分別的表現卻有天壤之別。費加羅計劃讓薛呂班扮成蘇珊娜的模樣去與伯爵約會，薛呂班就在伯爵夫人房中換衣服，這時伯爵收到費加羅讓巴斯勒傳的紙條，提前回了家，以為自己夫人在房中與別的男人私會而大發(fā)雷霆，伯爵夫人因臨時將薛呂班藏在了梳妝室里，內心惶恐不安，在伯爵去拿工具要將門砸開時她認為自己與薛呂班在劫難逃了，干脆主動承認了事實，試圖平息丈夫的怒氣，然而伯爵根本不聽解釋，對自己妻子破口大罵，道：“你這個不知羞恥的女人……我會長久滿足你不出去的欲望的，為此我一定搶先將這個壞家伙不留活口，打死他，我絕不能再看到他”，伯爵夫人跪地求情，態(tài)度極其卑微，毫無尊嚴。最后，因為從梳妝室里出來的是蘇珊娜，這場風波才算過去。反過來，在蘇珊娜已經告知伯爵夫人伯爵對自己的追求時，伯爵夫人對此沒有任何激動的反應，只是想到用與蘇珊娜互換身份去同伯爵約會的方法，讓自己丈夫出糗，以達到對丈夫懲罰的目的，而事實上，伯爵夫人的計劃也成功了，伯爵徹底中計，并當著她的面大大贊美蘇珊娜而貶低著她，等到真相大白的那一刻，伯爵一句“只好請?zhí)咛зF手，放我一馬……”就取得了對方的原諒，真的放過了他。在同樣的情景之下，男女對待彼此的差別如此懸殊，伯爵夫人疑似出軌，伯爵就要殺掉情夫，將妻子送去修道院，而伯爵明目張膽的風流，卻只得到一場玩笑般的捉弄作為“懲罰”。在一切事情完畢，伯爵夫人還不忘向自己丈夫表達忠心：“我向您起誓，以后我一生要緊緊追隨您，熱烈地愛著您，絕不會有半點疏遠分神了?！倍说臎_突就此達成和解。

波伏娃在《第二性》中，指出整個西方歷史，從創(chuàng)世紀把夏娃說成是亞當的一根肋骨做成的，到古代亞里士多德認為女性是因為缺少某種特質才成為女性，再到中世紀托馬斯阿奎那認為女性是“不健全的人”。在他們筆下，女性被貶低，男性成了人類的絕對標準?！叭司褪侵改行?，男人并不是根據女人本身就解釋女人，而是把女人說成是相對于男人的不能自主的人”。波伏娃認為，在男女關系確立的過程中，僅僅是女人作為男人的他者而存在，而男人并不以同樣的方式作為女人的他者存在，男人被視作是人類的標準，而女性也沒有對這一“霸權”提出異議，她們認可甚至接受了自身的從屬地位。女性之所以自動接受了自己在男權社會中的從屬地位，在于女性不具備手段，沒有把自己組成一個可以和相關整體相對抗的整體。但其實，若沒有認識到自己的主體地位，聯合與對抗也是毫無殺傷力的，《費加羅的婚姻》中伯爵夫人與蘇珊娜曾一度站在一起，聯手對男性權威進行挑戰(zhàn)，遺憾的是對于伯爵夫人來說，丈夫無論如何依然是自己的歸屬，這是社會現實所決定的，于是“反抗”更像是一場鬧劇，為整部喜劇增加笑料而已。盡管在劇作者的頭腦中，男女雙方應當像費加羅和蘇珊娜那樣，各自獨立又彼此合作，共同獲得既屬于自己又屬于對方的幸福生活，但實際上伯爵和伯爵夫人的關系才是當時的社會真實體現，不對等的兩性關系是注定存在種種矛盾沖突的，而博馬舍在對待這些沖突時樂觀且狹隘的用女方的寬容來解決一切問題，忽略掉了矛盾的本質，他為現實中女性受到的不公所發(fā)出的聲音，也僅僅到此為止了。

三、巴爾多洛與馬爾斯琳 ：沖突對立下的表面和解

巴爾多洛與馬爾斯琳在劇中并沒有以夫妻關系并立，但作為費加羅的父母，二人也是在各種矛盾中互相聯系，從馬爾斯琳的臺詞中可以得知，巴爾多洛是曾經與她結合后又拋棄她的人，馬爾斯琳的命運也因此而更加不幸，在劇本開頭，人物性格設定的簡介中，我們知道，馬爾斯琳是一個“聰明的女人，天性相當活潑，但是過去的錯誤和生活經驗已經改變了她的性格”，可想而知，她的命運因巴爾多洛蒙上陰影，但是巴爾多洛卻對此毫不在意，既不覺得有虧欠馬爾斯琳，也不覺得應當為自己與她的孩子負什么責任，當費加羅為了要結婚，苦苦哀求他一定要做自己父親時，他才稍微動搖，劇中并未直接給出巴爾多洛明確的答案，只是暗示他與馬爾斯琳都承認作為費加羅的父母這一事實，而后倉促地將往事一筆勾銷，達成表面上的和解。

博馬舍通過馬爾斯琳的口道出了當時社會婦女生存的真實狀況：“即便在上層社會婦女們所受到的重視，也只是玩笑似的，表面上對我們態(tài)度尊敬加以欺哄，實際上我們卻被當作奴隸。”而馬爾斯琳作為第三等級的普通人，其命運更加被動，她與巴爾多洛本該是兩性之間最激烈的矛盾沖突的體現，但顯然作者對這種尖銳的敵對關系實在無能為力，除了站在女性的立場上為她們聲援外別無他法，只得在主線敘事之下，將兩人邊緣淡化，然后在劇情需要下，草草收場。