以文化參與為核心 發(fā)展學(xué)生人文素養(yǎng)的思考與實(shí)踐

杜洪杰

摘 要：在各類課程資源中，地方文化資源，顯得彌足珍貴。以“硤石燈彩”為核心的海寧燈文化，蘊(yùn)含著十分豐富的人文教育因子，對(duì)發(fā)展學(xué)生人文底蘊(yùn)素養(yǎng)，是極有價(jià)值的載體。筆者自2006年開始了“燈彩·秀”拓展性課程的開發(fā)與實(shí)施研究，探索海寧燈文化進(jìn)校園，進(jìn)課堂的具體途徑和實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：燈文化 文化參與 人文素養(yǎng) 實(shí)施策略

以“硤石燈彩”為核心的海寧燈文化，蘊(yùn)含著極為豐富的人文教育因子，如何讓這一優(yōu)秀的地方文化資源“活”起來，“亮”起來，走進(jìn)課堂，走進(jìn)校園，走進(jìn)學(xué)生生活，滋潤學(xué)生的生命成長，是一個(gè)值得實(shí)踐和探索的課題。

筆者從2016年開始了“燈彩·秀”拓展性課程的開發(fā)與實(shí)施研究，致力于挖掘海寧燈文化中的核心文化因子，尋找海寧燈文化與學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展之間的鏈接點(diǎn)，探索海寧燈文化進(jìn)校園，進(jìn)課堂的具體途徑和實(shí)施策略。[1]

一、海寧燈文化的核心文化元素提煉

海寧硤石燈彩憑借其悠久的發(fā)展歷史及獨(dú)特精湛的制作工藝，于2006年入選首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。經(jīng)過千年的積淀，形成了海寧獨(dú)特的燈文化，她集中體現(xiàn)了海寧地方區(qū)域內(nèi)的文化精神、生活追求和杰出的創(chuàng)造力，滋潤著海寧兒女的生活世界和精神世界。筆者認(rèn)為，海寧燈文化的核心文化元素可概括提煉為：“精致文雅”的顯性工藝文化；“祈福納祥”的隱性寓意文化；“有趣和諧”的動(dòng)態(tài)民俗文化。[2]

二、核心文化元素對(duì)發(fā)展學(xué)生人文素養(yǎng)的價(jià)值發(fā)現(xiàn)

人文底蘊(yùn)的素養(yǎng)主要包括人文積淀、人文情懷、審美情趣三個(gè)要點(diǎn)。我們不難發(fā)現(xiàn)，上文提到的海寧燈文化中的“顯性工藝”、“隱性寓意”、“動(dòng)態(tài)民俗”這三個(gè)核心文化元素，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣、豐厚學(xué)生人文知識(shí)積淀、激發(fā)學(xué)生的人文情懷，是極佳的載體，能夠有力地推動(dòng)學(xué)生人文底蘊(yùn)的素養(yǎng)發(fā)展。兩者互為支撐，相互促進(jìn)，形成育人和傳承的雙向價(jià)值鏈。[3]

三、以文化參與為核心的校本化實(shí)施途徑和策略

依據(jù)上述雙向價(jià)值鏈關(guān)系和我?！敖】?、自主、會(huì)學(xué)”的特色素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，我們確立了以文化參與為核心，以自主活動(dòng)為主要形式的課程學(xué)習(xí)形式，形成 “燈彩·秀”課程的三條文化參與途徑，具體操作策略如下：

1.途徑一：工藝技術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)——在“技藝秀”中發(fā)展審美情趣

引導(dǎo)學(xué)生參與燈彩制作的技術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，能使學(xué)生充分理解其工藝表達(dá)手法，感受其精致文雅的工藝魅力，從而提高學(xué)生技術(shù)審美的眼光和能力，發(fā)展學(xué)生高尚的審美情趣。

（1）精雕細(xì)刻，感受刻板之精。“刻”是硤石燈彩最基本的技法之一，筆者為學(xué)生提供刻刀、刻盤等專用工具，從最基本的握刀、走刀方法入手，先選擇結(jié)構(gòu)簡單，大小合適的圖案樣稿讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，掌握“刻”的技巧。

（2）針刺體驗(yàn)，感受針刺之彩。硤石燈彩中的針刺畫片，在燈光透射下呈現(xiàn)出美輪美奐的藝術(shù)效果。為了讓學(xué)生能夠直觀感受這種“燈光透彩”的燈彩藝術(shù)魅力，我們專門制作了能夠發(fā)光的展示板供教學(xué)和展示使用。

（3）拗扎骨架，感受造型之美。硤石燈彩造型各異，形制不同，拗扎骨架講究精準(zhǔn)巧妙，每一個(gè)彎折，每一個(gè)接頭，都要不差分毫，這樣才能讓燈彩骨架端正挺拔，體現(xiàn)一種規(guī)則、對(duì)稱之美。

（4）繪畫裝飾，感受燈彩之雅。在對(duì)燈片進(jìn)行制作的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生采用多種方法進(jìn)行美化，突出其民族特色和文雅之美。 學(xué)生通過這樣的實(shí)踐經(jīng)歷，充分感受到了硤石燈彩的文雅之美，追求高雅的審美情趣得到長足發(fā)展。

2.途徑二：象征寓意探究活動(dòng)——在“探究秀”中積淀人文知識(shí)

筆者引導(dǎo)學(xué)生通過資料搜集、主題交流、專題走訪、實(shí)地參觀、小課題研究等多種實(shí)踐活動(dòng)方法，在以下方面開展有針對(duì)性的主題探究活動(dòng)，以期讓學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化寓意表達(dá)方面的人文知識(shí)積淀。

（1）燈“型”主題探究。硤石燈彩造型各異，種類繁多，無論哪種造型，都隱含著特定的傳統(tǒng)文化寓意。

（2）燈“紋”主題探究。硤石燈彩燈體表面，我們可以看到各種各樣的鏤空?qǐng)D案紋樣，這些圖案紋樣簡潔、優(yōu)美、對(duì)稱分布，給人一種整潔的美感。

（3）燈“會(huì)”主題探究。硤石燈會(huì)規(guī)模盛大，有江南第一燈會(huì)之稱。 引導(dǎo)學(xué)生圍繞燈“會(huì)”這個(gè)主題，開展主題探究，可以讓學(xué)生較全面地了解硤石燈會(huì)，積累燈會(huì)活動(dòng)方面的人文知識(shí)。

3.途徑三：動(dòng)態(tài)民俗展示活動(dòng)——在“展示秀”中滋養(yǎng)人文情懷

硤石燈彩展示是燈文化的重要組成部分，人們用豐富多彩的形式展示燈彩，交流情感，寄托對(duì)美好生活的追求和向往。我們把燈彩融入到學(xué)生生活中去，引導(dǎo)他們用獨(dú)特而多彩的活動(dòng)方式來“秀”出硤石燈彩，讓他們真切地體會(huì)到燈彩與生活密切相關(guān)，可以帶給自己和他人有趣和諧的美好享受，從而滋養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的人文情懷。

（1）虛擬情境“秀”燈彩。硤石燈彩衍生出了豐富的展示活動(dòng)，如大街迎燈、抬采蓮船、跳花燈舞、猜燈謎等，這種活動(dòng)文化成為了海寧燈文化的重要組成部分。我們采用虛擬情境的方法，引領(lǐng)學(xué)生在課堂上親身體驗(yàn)其文化內(nèi)涵。

（2）學(xué)校活動(dòng)“秀”燈彩。我們將秀燈彩的活動(dòng)與學(xué)?；顒?dòng)緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式的展演，豐富校園生活的內(nèi)容，給老師和同學(xué)帶去有趣和諧的美好感受。

（3）傳統(tǒng)節(jié)日“秀”燈彩。硤石燈彩的展示活動(dòng)，始終和傳統(tǒng)節(jié)日相聯(lián)系，人們以此來渲染節(jié)日氣氛，豐富節(jié)日文化，寄托生活追求。我們充分利用中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生用自己制作的燈彩營造節(jié)日氣氛。

（4）社區(qū)活動(dòng)“秀”燈彩。我們將“秀”燈彩的活動(dòng)與社區(qū)交流活動(dòng)結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的燈彩作品帶進(jìn)社區(qū)，和大家一起分享，一起感受。

（5）場景布置“秀”燈彩。筆者還努力創(chuàng)設(shè)燈彩展示場景，引導(dǎo)學(xué)生積極參與燈彩展示。例如“南小燈藝坊”的設(shè)計(jì)，我們把墻體設(shè)計(jì)成古樸的廊檐，白墻青瓦，懸掛紅燈，營造濃濃的江南水鄉(xiāng)韻味。

總之，海寧燈文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂，是一個(gè)不斷摸索和實(shí)踐的過程，也是一個(gè)與學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)不斷契合的過程。我們堅(jiān)信，通過文化參與式“燈彩秀”課程的實(shí)施，必將有效促進(jìn)我校陽光學(xué)生特色素養(yǎng)的形成和人文底蘊(yùn)素養(yǎng)的長足發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]浙江省小學(xué)學(xué)科教學(xué)建議·地方課程.

[2]綜合實(shí)踐活動(dòng)網(wǎng)http：//www.zhsjhdw.com/.

[3]虞銘華，王玨主編.朱善久，張麗娟編著.海寧硤石燈彩[M].浙江攝影出版社，2009.5.