淺談金山農(nóng)民畫藝術(shù)在高職藝術(shù)教育中的運用

摘 要：本文提出將金山農(nóng)民畫藝術(shù)融入高職藝術(shù)教育理念中，分析如何將兩者結(jié)合、運用，并達到最佳效果，以弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：金山農(nóng)民畫；高職藝術(shù)教育；運用

一、金山農(nóng)民畫

上海金山農(nóng)民畫藝術(shù)具有鮮明的民俗文化特色，是體現(xiàn)金山地區(qū)文明順利發(fā)展的代表作。民俗藝術(shù)是形式多變的存在，看似神秘莫測，難以用簡易的方式表現(xiàn)，實則蘊藏于市民日常生活之中。因此將它描述為一種通透而淳樸的創(chuàng)造精神再合適不過了。若忽略民俗文化的存在，就無法開展足夠有意義和價值的藝術(shù)教育。金山農(nóng)民畫在工藝美術(shù)方面美化了當?shù)厣钣闷泛桶傩盏纳瞽h(huán)境。金山農(nóng)民畫藝術(shù)是一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，它與當?shù)氐陌傩丈盥?lián)系緊密，是在江南民間藝術(shù)土壤中發(fā)育出來的一棵新苗。

金山的民間藝術(shù)集眾人之智慧，發(fā)人本之創(chuàng)造，在領(lǐng)導、專家們的關(guān)心支持下，創(chuàng)立了中國現(xiàn)代民間繪畫的新藝術(shù)風格，受到國內(nèi)外專家的一致好評與廣大群眾的喜愛。

二、金山農(nóng)民畫與高職藝術(shù)教育

將金山農(nóng)民畫藝術(shù)融入高職藝術(shù)教育理念中，既能拓展當今90后大學生的視野，又能弘揚民族文明精神，還能讓學生身臨其境感受身邊的美，了解民間藝術(shù)的美。在每年的上海藝術(shù)教育活動中，我們了解到，真正傳承本地民間藝術(shù)的活動屈指可數(shù)。在如今的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，教師運用多媒體備課授課，選擇最前衛(wèi)的元素吸引當今大學生的關(guān)注。但是，卻輕視了傳統(tǒng)藝術(shù)文明的存在，導致民間藝術(shù)的相關(guān)專業(yè)文獻寥寥無幾。

結(jié)合上海金山本地的教育特征，為更好地開展高職院校藝術(shù)教育，筆者認為應(yīng)重視本地民間藝術(shù)文化，從多元化視角出發(fā)，讓90后大學生了解到金山民間的藝術(shù)文化是很重要的。這樣可以拓展大學生民間藝術(shù)文化的知識面，讓其汲取民間藝術(shù)精華，接受傳統(tǒng)藝術(shù)文化熏陶，全面提高藝術(shù)審美能力和自身的綜合素質(zhì)。

三、金山農(nóng)民畫藝術(shù)對90后大學生價值觀的影響

每個民族都有自己所珍視的傳統(tǒng)文化，我國同樣擁有不計其數(shù)的優(yōu)秀作品。值得惋惜的是，面對這些文化瑰寶，我們有時卻無法做到接納和傳承。當今大學生弘揚中華傳統(tǒng)文化、繼承中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的觀念日益淡薄，導致傳統(tǒng)民間藝術(shù)缺失的現(xiàn)象愈演愈烈。只有民族的，才是世界的。曾有學者提出過這樣令人震撼的言論，而事實恰如其所言。眾多優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)，同時為世界所有，有的還被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

借助金山農(nóng)民畫藝術(shù)，塑造當代90后大學生價值觀的必要性有如下幾點。

首先，弘揚中華傳統(tǒng)文化，繼承中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，有利于培養(yǎng)大學生的愛國主義精神。通過傳統(tǒng)藝術(shù)教育，可以引導學生了解中華傳統(tǒng)文化，接受藝術(shù)與人文的熏陶，使其能夠發(fā)自內(nèi)心接受真正的民間藝術(shù)，增強民族自豪感和凝聚力。這為大學生樹立愛國主義思想，激發(fā)愛國主義熱情打下了堅實的藝術(shù)基礎(chǔ)。在學生忙于考證學習的閑暇時間里，注意培養(yǎng)其對身邊藝術(shù)文化的追求，是教育工作者的當務(wù)之急，同時也是需要傳達給90后大學生的思想。

其次，傳統(tǒng)藝術(shù)知識有利于加強大學生的素質(zhì)教育，實現(xiàn)德智體美全面發(fā)展。在大學中，大學生會不斷提升自身的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，平日里所開展的文化素質(zhì)教育工作，重點指的是人文素質(zhì)教育。同時對文科學生加強自然科學方面的普及教育，提高大學生的人文素養(yǎng)水平，有利于加強科學文化教育，提高藝術(shù)文化審美水平。

再次，日常生活脫離不了民間藝術(shù)文化的影響。無論處于何時何地，民間藝術(shù)所帶來的積極影響是我們無法用簡單的言語所能形容的。加強對民間藝術(shù)的教育宣傳，可以先從大學生的藝術(shù)教育開始，研究民間美術(shù)的發(fā)生、發(fā)展及演變過程。要想在藝術(shù)專業(yè)課程中加強大學生的鑒賞能力素質(zhì)教育，可以融合金山農(nóng)民畫藝術(shù)文化特色，使其了解民俗民間故事。學生只有對民間藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，才能主動地傳承發(fā)展，為民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供理論依據(jù)。大學生在閑暇之余感受民間藝術(shù)文化所帶來的樂趣，把民間藝術(shù)融入現(xiàn)實生活中，能夠真正將民間藝術(shù)文化傳承下去。

四、金山農(nóng)民畫藝術(shù)與高職藝術(shù)教育的融合

以“崇文通理，成就人生”理念為指導，開展民間文化特色教育，能提高大學生對傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)的認同感和民間繪畫創(chuàng)作的創(chuàng)新力。通過豐富大學生的社團活動、社會實踐、志愿者服務(wù)等活動途徑，能讓學生在熟悉中華民族悠久歷史和燦爛文化的同時，感受金山民間的傳統(tǒng)習俗、淳厚的民風和崇高的氣節(jié)。將“傳承文化，描繪生活，感悟倫理，暢想人生”的文化教育理念融入高職教育教學之中，將對大學生綜合素質(zhì)的提升發(fā)揮積極作用。

在金山農(nóng)民畫藝術(shù)中可應(yīng)用的項目頗多，有金山農(nóng)民畫、微雕、麥稈畫、磨漆畫、瓷板畫等民間元素。為更好地領(lǐng)悟文化特色，使身心融入藝術(shù)教學活動之中，去年年底我校組織教師和學生共同參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——金山農(nóng)民畫村。在上海世博會召開之時，由來自楓涇鎮(zhèn)中國農(nóng)民畫村的畫師曹秀文，創(chuàng)作了兩幅金山農(nóng)民畫，被上海世博會選中公開展出。這種代表中國金山的民間文化藝術(shù)，運用自身藝術(shù)創(chuàng)造能力為世界展現(xiàn)出金山農(nóng)民畫的藝術(shù)風采，不僅讓全世界了解中國，也為金山人民增光添彩。

此外，在大學生的畢業(yè)論文中也涉及金山農(nóng)民畫藝術(shù)元素，其中有對金山農(nóng)民畫的研究。簡練夸張的造型、鮮艷明快的色彩，散發(fā)濃郁生活氣息的金山農(nóng)民畫如春日暖風，撫慰人們忙碌而空洞的內(nèi)心。藝術(shù)系的學生在課堂上學畫農(nóng)民畫，不但可以提高繪畫技能，豐富藝術(shù)知識，還能培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美的情感，提高審美能力。一幅作品的完成需要敏銳的觀察、自由的想象、創(chuàng)造性的構(gòu)思和耐心細致的繪畫技能，而青春的無限想象力是完美作品的源泉，這些將促進大學生思維品質(zhì)、學習習慣和興趣的發(fā)展，培養(yǎng)學生良好的個性品質(zhì)，提高藝術(shù)素質(zhì)。在課堂上學畫金山農(nóng)民畫，可以了解家鄉(xiāng)的悠久歷史、人文景觀以及相關(guān)的民間故事，用所掌握的民間藝術(shù)表現(xiàn)繪畫手法，結(jié)合課程學習內(nèi)容，創(chuàng)作出體現(xiàn)家鄉(xiāng)美好生活和對未來生活憧憬的作品。教師應(yīng)培養(yǎng)大學生熱愛民間藝術(shù)、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，鼓勵其關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，為保護民間文化藝術(shù)做出貢獻。

五、金山農(nóng)民畫藝術(shù)對高職藝術(shù)教育的影響

時過境遷，以前許多常見的、體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)正在逐漸消失。對生活在城市中的大學生來說，民俗民間的東西都會有些“土”。生活在象牙塔的他們對當?shù)孛耖g文化藝術(shù)的了解更是模棱兩可。當下民間藝術(shù)文化的傳承與高職教育之間存在嚴重的斷層現(xiàn)象。民間藝術(shù)文化需要人們的傳承和保護，更需要大家用心去呵護，并發(fā)掘其中深藏的奧妙。在民間文化藝術(shù)交流中，國際化交流也是值得推行的方式之一。要以國際化視野搭建國際化平臺，拓展藝術(shù)交流渠道、提升民間文化之內(nèi)涵。同時，可定期開展大學生的對外文化交流活動，提升金山農(nóng)民畫藝術(shù)文化在國際中的影響力。

中國的民間藝術(shù)發(fā)展到今天，一些門類正陷入后繼無人的尷尬境地，前景和發(fā)展趨勢也不夠明朗。有人認為隨著時間的改變會慢慢淡化直至忘記，這是再正常不過的事情了；有些民間藝術(shù)理應(yīng)送進博物館當作普通的擺件，供人觀賞。但我們不得不承認的是，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，多元化的文化形態(tài)不斷沖擊著中國傳統(tǒng)文化，西方的人文藝術(shù)、生活方式及價值審美觀念如潮水般涌入，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展將面臨前所未有的挑戰(zhàn)。這些現(xiàn)象值得我們?nèi)シ此肌?/p>

總之，民間傳統(tǒng)藝術(shù)有著取之不盡的傳統(tǒng)文化資源，金山農(nóng)民畫藝術(shù)文化就是代表。這些形象生動的傳統(tǒng)文化能夠影響人們的生活，影響大學生的藝術(shù)品位，引領(lǐng)一個時代的風貌。因此，在高職藝術(shù)教育中融入金山農(nóng)民畫藝術(shù)，對培養(yǎng)大學生的傳統(tǒng)審美和美德，弘揚中國傳統(tǒng)文化，提高學生的文化修養(yǎng)和審美能力等素質(zhì)有著積極作用。金山農(nóng)民畫藝術(shù)能夠促進大學生素質(zhì)全面發(fā)展，我們理應(yīng)把它傳承發(fā)展下去，讓更多擁有健康人格的大學生共同努力創(chuàng)造美好、和諧、文明的未來。

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注：本文系上海市高職創(chuàng)新發(fā)展三年行動計劃項目“建設(shè)全國職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)課程——融合非遺金山農(nóng)民畫的藝術(shù)設(shè)計類課程群”（項目編號：XM-20-C01）的研究成果。

作者簡介：張賽兒（1986— ），女，上海人，研究生學歷，助教，研究方向：高職藝術(shù)教育。