攻玉室札記

□敖普安

敖普安 劍膽琴心 34.5×138cm 紙本 2008年釋文：劍膽琴心。敖普安書(shū)。

鈐印：普安印信（朱） 湘潭敖氏（白）

詩(shī)境第一：中國(guó)藝術(shù)之最高境界，唯詩(shī)中可得，唯詩(shī)境可統(tǒng)領(lǐng)一切藝術(shù)之境界。故詩(shī)境之追求，為第一。常言道“有詩(shī)意”、“詩(shī)情畫(huà)意”即指此。何有此言？答云：詩(shī)中寓哲理，玄之又玄。毋怪齊白石自許為“詩(shī)第一”。

點(diǎn)生萬(wàn)象：夫鑒賞書(shū)法，即從一點(diǎn)之中便可窺其端倪。點(diǎn)生萬(wàn)畫(huà)。筆畫(huà)起收，皆凝聚于一點(diǎn)，一點(diǎn)之中，萬(wàn)象皆備，其內(nèi)涵豐富矣。古人云“點(diǎn)如高峰墜石”，此“石”乃運(yùn)動(dòng)之立體物也，其方位變化無(wú)窮盡，故于一點(diǎn)之中足可見(jiàn)書(shū)者揮寫(xiě)時(shí)之精氣神。

論線(xiàn)：中國(guó)書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)中的線(xiàn)，是一根神奇的生命線(xiàn)。它是中國(guó)文化藝術(shù)貫穿幾千年歷史的共有生命線(xiàn)，也是不同歷史時(shí)期、不同作者的個(gè)人生命線(xiàn)。

弄拙成巧：夫藝，熟生厚，厚生拙，拙生巧，巧生新意。

千年如昨：宇宙時(shí)間，白駒過(guò)隙，兩千歲月，為數(shù)幾何？古語(yǔ)云：“人生五十，當(dāng)知四十九年之非?！毖鲇^(guān)秦漢至明清及近現(xiàn)代人作品，猶今之觀(guān)昨，得失成敗，是非了然。

面壁成禪：客問(wèn)：先生室內(nèi)為何不張掛一點(diǎn)字畫(huà)？答：“四壁空空，終日對(duì)坐，不受外界任何因素的影響，任我想象，任我遨游?？湛瞻妆?，仿佛寫(xiě)著自己的作品，自己的風(fēng)格、自己的精神、自己的境界，沉浸其中，是一種超然的清凈和享受。青年人，初學(xué)書(shū)法，正需要進(jìn)入臨摹的對(duì)象，要將所學(xué)的碑帖張貼于壁，朝夕相對(duì)，心摹手追，日久必親其形而得其神。我現(xiàn)在既已從古人中出來(lái)，又要遠(yuǎn)離世俗的紛擾，只能這樣兀守一方凈土， 面壁成禪。

淺刀意趣：我少時(shí)學(xué)印，以刻為主，以工為上，以完成作業(yè)為快意，故進(jìn)刀深。55歲以后治印，以書(shū)法為主，以意趣為上，以行氣酣暢為快意，故進(jìn)刀淺。進(jìn)刀深，刀負(fù)重而行，往往陷入制作。進(jìn)刀淺，負(fù)重較輕，則游刃有余而具靈動(dòng)也，乃至印字書(shū)法如魚(yú)脫筌，得以充分表現(xiàn)。進(jìn)刀淺，但忌滑忌浮，必使力沉而澀，穩(wěn)而健，呼吸攸關(guān)，空靈活脫。又，深與淺，皆相對(duì)而言，因人腕力、習(xí)慣各異，當(dāng)不可同日而語(yǔ)耳。

煤層氣井壓裂過(guò)程中裂縫延展的方向受構(gòu)造條件、天然裂縫、地應(yīng)力、頂?shù)装鍘r性、煤體結(jié)構(gòu)等地質(zhì)因素的影響，同時(shí)受壓裂工藝及壓裂規(guī)模等影響，對(duì)于老井區(qū)的壓裂還要考慮區(qū)域壓降范圍影響。

創(chuàng)新一解：創(chuàng)新，不是拆字游戲，不是將文字演繹成圖畫(huà)，不是從雞窩里孵化出鴨雛。創(chuàng)新，是在前人的道路上進(jìn)行了漫長(zhǎng)艱苦探索大徹大悟后另辟蹊徑；創(chuàng)新，是一個(gè)時(shí)代奇人巨匠的科學(xué)行為，是創(chuàng)造者心靈自我塑造使之向一個(gè)特殊、超脫、崇高、美輪美奐境界凈化的玄妙過(guò)程。新的藝術(shù)風(fēng)格，應(yīng)與前人有著迥然不同之面目，卻又不是從山林中獵來(lái)供觀(guān)賞的野獸；也不是幻想小說(shuō)家描繪的天外來(lái)客。新的藝術(shù)風(fēng)格屬于我們（群體）但在我們中間屹立，它與我們（群體）親昵，卻又似乎與我們疏遠(yuǎn)。

宏觀(guān)微觀(guān)：宏觀(guān)辨微，小中見(jiàn)大。用宏觀(guān)的眼光看待微小的事物，微小的事物也就廣大起來(lái)。以蠡測(cè)海，以管窺豹，用微觀(guān)的眼光觀(guān)察宇宙，看待宏大的事物，宏大的事物也有許多與細(xì)小事物相通的原理。從巨大的事物中分離出微小的部分來(lái)研究，可以知道巨大之中的規(guī)律；反之，將微小的事物放大來(lái)看，也會(huì)發(fā)現(xiàn)平常不易察覺(jué)的奧秘。用哲學(xué)的眼光看一切事物，便能了解所有事物的規(guī)律。《禮記》云：“致廣大而盡精微?！闭\(chéng)哲理也。

日長(zhǎng)如小年：書(shū)法藝術(shù)是一種通過(guò)人的瞬間調(diào)控行為來(lái)完成的表現(xiàn)藝術(shù)。寫(xiě)一個(gè)字只需幾秒鐘，寫(xiě)一個(gè)點(diǎn)畫(huà)只需零點(diǎn)幾秒鐘，在這短暫的時(shí)間里要寫(xiě)得好，表現(xiàn)得充分、準(zhǔn)確，殊不容易。這種瞬間所作所為，事后要經(jīng)得起分析，得到一個(gè)完好的結(jié)論，確實(shí)難。這就需要練就一種把瞬間當(dāng)成很慢、很久的本領(lǐng)，所謂“日長(zhǎng)如小年”。有了這種本領(lǐng)，瞬間也就覺(jué)得不短，在瞬間所作所為也能從容不迫、得心應(yīng)手，也能感知一切并控制、發(fā)揮得恰到好處。

與時(shí)俱進(jìn)：宇宙空間，雖萬(wàn)年一瞬，其中實(shí)有軌跡可求?？v觀(guān)秦漢至明清詩(shī)書(shū)畫(huà)印，一脈相承但各具風(fēng)貌。石濤曰：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代?！爆F(xiàn)代社會(huì)，優(yōu)勢(shì)多多?？萍嘉拿鞲叨劝l(fā)達(dá)，人類(lèi)視野已大為開(kāi)拓，認(rèn)知能力與思維方式、意識(shí)觀(guān)念與日更新，迥非古人所能及也。今之藝術(shù)，在繼承傳統(tǒng)之后，應(yīng)隨時(shí)代之發(fā)展而發(fā)展，故吾輩于治學(xué)治藝之同時(shí)，應(yīng)積極參與社會(huì)活動(dòng)，體驗(yàn)社會(huì)生活，接受現(xiàn)代科技文明之洗禮，使自身思想觀(guān)念隨時(shí)代之進(jìn)步而更新也。誠(chéng)然，個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格乃自然形成，不可侈論。欲出新脫俗，必窮其一生之功夫?qū)W問(wèn)而后已。藝海茫茫，談何容易。

敖普安 南疆北海四言聯(lián) 240×60cm×2 紙本 2003年

釋文：南疆試馬；北海飛舟。癸未，敖普安。

鈐?。喊狡瞻灿。ㄖ欤?西泠印客（白）

敖普安 自撰詩(shī)兩首 28.5×19cm 紙本 2014年

釋文：《衡陽(yáng)石鼓公園品茗小坐》。石鼓臨江渚，孤亭客到時(shí)。茶香留一坐，花影幻千姿。萬(wàn)卷書(shū)誰(shuí)讀，平生事自知。灘聲如話(huà)舊，山外日遲遲。 《登回雁峰》。嶺勢(shì)飛如雁，衡山第一峰。數(shù)灣湘水繞，十里岳云封。拾級(jí)迷新徑，臨流仰古松。劉郎重到日，煙寺又聞鐘。甲午秋月，普安書(shū)舊作。

鈐?。浩瞻玻ò祝?攻玉室（朱）

敖普安 茗杯書(shū)卷五言聯(lián) 138×35cm×2 紙本 2014年

釋文：茗杯眠起味；書(shū)卷靜中緣。文徵明《暮春齋居即事》詩(shī)句。甲午清秋月，清湘逸士敖普安書(shū)于潭州。

鈐印：敖普安?。ò祝?逸者（白）