信息化教學(xué)視野下的高校美育課程發(fā)展策略研究
——以“南音藝術(shù)”課程為例

■安虹鋼（廣州華夏職業(yè)學(xué)院）

信息化教學(xué)是指教師以現(xiàn)代教育技術(shù)理念為指導(dǎo)，以信息化技術(shù)為手段，實(shí)施的新型課堂教學(xué)方法。不同于傳統(tǒng)的講授法，信息化教學(xué)要求教師在教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行一系列設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，讓學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，并成為教學(xué)環(huán)節(jié)的主導(dǎo)者，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這一點(diǎn)在高職院校尤為重要。本文將以美育課程：“南音藝術(shù)”為例，探討在信息化教育普及的大背景下，高校美育課程應(yīng)如何應(yīng)對與發(fā)展。

■美育與南音藝術(shù)教育

（一）什么是美育

美育，即審美教育，它以培養(yǎng)學(xué)生的“三美”（認(rèn)識美、愛好美和發(fā)現(xiàn)美）素養(yǎng)為主要目標(biāo)，是現(xiàn)代高等教育中不可缺少的一環(huán)。審美教育有3個(gè)能力目標(biāo)：分別是審美感知能力、情感體驗(yàn)?zāi)芰蛯徝涝u價(jià)能力。3個(gè)目標(biāo)循序漸進(jìn)、相輔相成、互為補(bǔ)充。

其一，審美感知能力。藝術(shù)作品只有被人們主動的感受到，才能引發(fā)大眾一系列審美活動的進(jìn)行，它是藝術(shù)審美過程中的首要環(huán)節(jié)，也是美育的基本能力目標(biāo)。

其二，情感體驗(yàn)?zāi)芰?。情感體驗(yàn)是深一層的審美意識?？梢哉f，沒有情感的藝術(shù)體驗(yàn)絕對不算是真正的藝術(shù)體驗(yàn)，這不僅對于專業(yè)的藝術(shù)家如此，對于任何一位普通的欣賞者更是如此。教師在授課的時(shí)候，需要運(yùn)用一定的技巧，讓學(xué)生能夠進(jìn)入到藝術(shù)創(chuàng)作情境中，將自己與創(chuàng)作者結(jié)合為一體，從而調(diào)動自身的情感體驗(yàn)。

其三，審美評價(jià)能力。審美評價(jià)是審美主體在審美活動中對審美對象的審美屬性、審美價(jià)值所做出的判斷，是藝術(shù)審美過程中的最高層次。美育的終極目標(biāo)則是讓學(xué)生掌握一定的審美評價(jià)技巧，并具備正確的審美觀念。

（二）南音藝術(shù)與美育

泉州南音，也稱“弦管”，是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂融合，形成了具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式——南音。隨著2009年10月1日，福建南音（泉州弦管）正式被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，南音逐漸走出閩臺地區(qū)，走向大眾的視野。

南音歷史悠久，旋律優(yōu)美動聽，極具審美價(jià)值，十分適合選作美育課程供學(xué)生們欣賞、學(xué)習(xí)。將南音課程搬進(jìn)高校，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)高雅藝術(shù)之美，增強(qiáng)其審美能力與藝術(shù)情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ贿€能提高學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。這樣不僅能夠弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，形成本校美育的特色和傳統(tǒng)，更有利于南音的發(fā)展與傳承。

但一直以來，南音由于其本身的特殊性，很難向閩南以外的地區(qū)推廣、普及，南音課程在高校開設(shè)亦困難重重。只有正確地分析南音當(dāng)前所存在的問題并合理解決，才能讓南音藝術(shù)真正走進(jìn)各大高校。

■南音作為美育課程向全國推廣的困難與風(fēng)險(xiǎn)

（一）南音的教學(xué)資源高度集中，地區(qū)分布極不平衡。

目前來看，大部分南音藝術(shù)的表演家、民間藝人或者研究南音的學(xué)者專家，較多的集中于福建省廈漳泉地區(qū)，尤以泉州為甚，開設(shè)南音專業(yè)的本科高校也只有泉州師范學(xué)院一所。不用說全國，單就福建省來看，南音的教學(xué)資源也顯得極不平衡，師資匱乏。這在很大程度上成為南音向外推廣教育的重要阻因。

（二）南音藝術(shù)實(shí)踐性較強(qiáng)，作為美育類課程教授難度較大，對老師要求高。

南音的學(xué)習(xí)包括三大部分：識譜（工乂譜），演奏（南音樂器，如洞簫、南琶等）和演唱（南音唱詞與唱法）。如果學(xué)校開設(shè)的是傾向于南音表演的課程，那么將對教師提出較高要求。

例如，從識譜環(huán)節(jié)來看，工乂譜和中小學(xué)音樂課程中所學(xué)的簡譜、五線譜差距較大，有知識斷層，學(xué)習(xí)難度高，學(xué)生初次接受時(shí)會產(chǎn)生一定的排斥心理。如不先學(xué)習(xí)工乂譜，則無法順利完成南音后續(xù)課程的學(xué)習(xí)。此外，南音傳統(tǒng)教學(xué)一般采取“口傳心授”法，教師示范（演奏樂器或演唱唱詞），學(xué)生模仿，教師糾正學(xué)生錯(cuò)誤，再重新示范，學(xué)生繼續(xù)模仿。但這種教學(xué)方法只適合小班化的科班教學(xué)，并不適合大班美育通識類課程采用。

（三）傳統(tǒng)藝術(shù)與大眾流行文化“矛盾”重重，學(xué)生對“南音”興趣不大

文化是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，其中主流文化、精英文化和大眾文化是最基本的文化要素。青少年所偏愛的更多是以現(xiàn)代傳媒為手段，以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，以市民大眾為對象，以文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，批量生產(chǎn)出來的大眾流行文化。南音雖然曾作為大眾文化流行于閩臺兩地，但隨著時(shí)代的發(fā)展和人們的審美變遷，它在很大程度上已與當(dāng)代大眾文化相悖。

下表則反映了大眾文化（以流行音樂為例）與南音藝術(shù)的異同之處。

如表所述，南音因其通俗性和娛樂性較弱，在一定程度上制約了年輕人主動接受（欣賞或?qū)W習(xí)）的積極性；且儀式感較強(qiáng)，非閩南地區(qū)的人們往往不了解它所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，較難對南音產(chǎn)生興趣，在一定程度上，南音和當(dāng)今的大眾流行文化相悖，這也導(dǎo)致南音難以在全國范圍內(nèi)流行開來。

但筆者認(rèn)為，南音在傳播的過程中可以嘗試和大眾流行文化相結(jié)合，在通俗性、商品性和娛樂性上進(jìn)行合理化改造：將非閩南地區(qū)受眾難以理解的閩南語唱詞進(jìn)行適當(dāng)修改，以漢語普通話的形式演唱出來；另外，結(jié)合當(dāng)下流行的“二次元”，打造具有南音標(biāo)簽的動漫、手游等文化周邊產(chǎn)業(yè)，讓這一古老的藝術(shù)形式被更多的受眾（特別是廣大青少年群體）所了解。

■“南音藝術(shù)”課程的信息化策略

正是由于南音等傳統(tǒng)音樂表演藝術(shù)的特殊性，所以高校在開設(shè)此類美育通識課程時(shí)，須量身打造一套符合本校實(shí)際與課程特點(diǎn)的授課方案。在此，筆者結(jié)合最新的信息化教學(xué)手段，提出了幾點(diǎn)課改策略。

（一）打造資源共享平臺

需校際、校企合作，共建一整套資源完善南音資源共享平臺，包括（不限于）微課、試題庫、電子教案和教學(xué)課件、工乂譜和視音頻素材庫等。共享平臺的建立有助于從網(wǎng)絡(luò)空間上打破資源失衡的局面，滿足不同院校的教學(xué)需求，減輕教師的備課難度。

此外，亦可以泉州師院、廈大、福建師大或部分臺灣高校為龍頭，開發(fā)出一套完整的南音精品在線課程（包括授課視頻、電子課件和課后練習(xí)），其他高校可選用其作為本校網(wǎng)絡(luò)公選課，供感興趣的學(xué)生選修。

（二）開發(fā)南音信息化學(xué)習(xí)程序

南音的學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，單靠理論的講授是無法滿足學(xué)生多樣的學(xué)習(xí)需求。故我們應(yīng)該開發(fā)相應(yīng)的學(xué)習(xí)程序，彌補(bǔ)部分高校學(xué)習(xí)用具和教具（如南音樂器）短缺所帶來的問題。

1.“數(shù)字器樂”軟件和器樂學(xué)習(xí)程序。目前專門針對南音開發(fā)的軟件尚無，但有部分軟件可以起到一定的學(xué)習(xí)參考作用。以手機(jī)移動端為例,“庫樂隊(duì)”軟件可以模擬部分民樂器的演奏，亦可用MIDI合成功能合成音樂。此外,“洞簫學(xué)習(xí)教程”“南琶學(xué)習(xí)教程”也可滿足學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)習(xí)需求。

2.閩南語學(xué)習(xí)軟件。南音采用閩南語（泉州腔）演唱，想要聽懂南音，深入了解南音的內(nèi)涵，掌握一定的閩南語是必需的。目前移動端已有“學(xué)說閩南語”“愛說閩南語”“福佬語/臺灣閩南語”等程序，學(xué)生可選擇下載使用。

3.南音演唱“糾音”程序。它能通過算法，給學(xué)生的南音演唱錄音打分，并給出建議。在一定程度上，它可以代替教師糾正學(xué)生的音調(diào)與節(jié)奏，大大減輕教師的工作量。

不過需注意的是：雖然以上軟件能滿足學(xué)生基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)需求（演奏、方音學(xué)習(xí)或南音演唱），但由于并非為南音學(xué)習(xí)專門制作，故針對性不強(qiáng)，南音信息化學(xué)習(xí)程序的開發(fā)仍是信息化教學(xué)教改的重點(diǎn)。

（三）與VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合，制作南音表演（或南音儀式活動）的全景視頻。

由于南音主要分布在閩臺地區(qū)，很多外地學(xué)生很難通過理論學(xué)習(xí)了解到南音表演的活動細(xì)節(jié)；觀看視頻這一形式也無法讓學(xué)生身臨其境地進(jìn)入實(shí)地現(xiàn)場，了解南音的表演精髓之處。

VR技術(shù)的誕生，則彌補(bǔ)了以上的不足：借助于手頭的VR眼鏡和全景視頻，學(xué)生可以不出校門，就置身于虛擬的表演現(xiàn)場，滿足學(xué)生的好奇心以及自主學(xué)習(xí)的需要，并在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（四）完善課程成果的在線分享機(jī)制

以主流視頻網(wǎng)站（嗶哩嗶哩、優(yōu)酷等）、音樂App（網(wǎng)易云音樂、QQ音樂等）和各位短視頻手機(jī)App（抖音、快手、火山小視頻等）為載體，完善課程成果的在線分享機(jī)制。學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，可以將自己的作品（器樂演奏視頻、演唱視頻或音頻）發(fā)布到各類平臺上，便于不同院校的師生作品展示與分享。

同時(shí)，我們也可借助于微信、微博等社交軟件，將優(yōu)秀的作品成果進(jìn)行再傳播，從而重新激活南音藝術(shù)的娛樂屬性，提升南音的社會曝光度，擴(kuò)大關(guān)注人群數(shù)量，讓南音藝術(shù)真正意義上走出閩南、走向全國，被大眾熟知！