做學(xué)問(wèn)不能光拿有用無(wú)用衡量

梁衡

季羨林先生在世時(shí)，有一次我去探望他，談話間我提到：“您關(guān)于古代東方語(yǔ)言的研究對(duì)現(xiàn)在有什么用？”

先生說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)不能光拿有用無(wú)用來(lái)衡量。當(dāng)年牛頓研究萬(wàn)有引力有什么用？”

一語(yǔ)如重錘，敲醒了我懵懂的頭腦。

是的，對(duì)學(xué)者來(lái)說(shuō)，做學(xué)問(wèn)單單是為了有用嗎？顯然不是，不但牛頓研究萬(wàn)有引力時(shí)不這樣問(wèn)，就是哥白尼研究天體運(yùn)動(dòng)，達(dá)爾文研究生物進(jìn)化，愛(ài)因斯坦研究相對(duì)論都不這樣問(wèn)。

如果只依有用無(wú)用來(lái)衡量，許多人早就不做學(xué)問(wèn)了。哥白尼直到臨死前，他的《天體運(yùn)行》才出版，那時(shí)他已雙目失明，只用手摸了一下這本耗盡他一生精力的書(shū)便辭世了。

開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)了眾星運(yùn)動(dòng)規(guī)律后說(shuō)：“認(rèn)識(shí)這一真理已實(shí)現(xiàn)了我最美好的期望，也可能當(dāng)代就有人能讀懂它，也可能后世才有人能讀懂，這我就管不著了?！?/p>

他們不管，誰(shuí)來(lái)管呢？自然有下一道程序，由實(shí)踐層面的人——技術(shù)人員、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家、管理者、政治家等去管。社會(huì)就這樣接續(xù)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)、學(xué)術(shù)就這樣不斷進(jìn)步。

愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)相對(duì)論后，又經(jīng)過(guò)了40年，這期間通過(guò)許多人的努力，第一顆原子彈才爆炸。社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)稍有區(qū)別，但也有一些看似無(wú)用的東西要人去靜心研究。

馬克思本來(lái)身在工人運(yùn)動(dòng)第一線，當(dāng)他深感工人運(yùn)動(dòng)缺少理論支持時(shí)，就退出一線去撰寫《資本論》等。當(dāng)時(shí)他已窮得揭不開(kāi)鍋，說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有像我這樣一個(gè)最缺少貨幣的人來(lái)研究貨幣。”

如果為了有用，他最應(yīng)該去經(jīng)商，先賺一把貨幣。他的經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、社科理論讓后來(lái)實(shí)踐層面的革命家、管理者演繹出一個(gè)轟轟烈烈的新時(shí)代。

原來(lái)知識(shí)是分上游、下游的。上游是那些最基本的原理，解決規(guī)律層面的問(wèn)題；下游是執(zhí)行和操作的方法，解決實(shí)踐層面的問(wèn)題。上游是科學(xué)，下游是技術(shù)。上游是學(xué)術(shù)、思想，下游是方案、行動(dòng)。

由于科學(xué)、學(xué)術(shù)的超前性，許多科學(xué)家、學(xué)者經(jīng)?？床坏阶约簩W(xué)問(wèn)的實(shí)用結(jié)果。但是，他們并不悲傷，并不計(jì)較，他們不管有用與無(wú)用，而只管知與不知，只要有不知道的事就去研究。

他們雖說(shuō)不問(wèn)為什么，但他們堅(jiān)信知識(shí)對(duì)人類有用。事實(shí)上，每一項(xiàng)新知識(shí)都對(duì)人類產(chǎn)生了重要作用，有的簡(jiǎn)直是驚天動(dòng)地。

倫琴、居里夫人、盧瑟夫等一批研究放射性、原子能的早期科學(xué)家，并沒(méi)有想到后來(lái)的原子彈及和平利用原子能。

就是季羨林先生也沒(méi)有想到他研究的梵文、吐火羅文在40年后讓他破譯了一部天書(shū)，補(bǔ)回了一段歷史。

正因?yàn)檫@樣，我們強(qiáng)調(diào)尊重知識(shí)，尊重人才，包括對(duì)未知世界、自然界、星空、生態(tài)的尊重。因?yàn)橐磺形粗卸疾赜姓嬷?，也許哪一棵野草就是將來(lái)打開(kāi)生命大門的鑰匙。

面對(duì)茫然的未知世界，那些勇敢拓荒的人才是真正的英雄。他們治學(xué)時(shí)不問(wèn)有用無(wú)用，正是因?yàn)樗麄冎v大用而不計(jì)小用，看將來(lái)而不計(jì)眼前，為人類之大公而不謀個(gè)人小利。

這些以學(xué)問(wèn)為樂(lè)趣，為人類不斷擴(kuò)充知識(shí)邊界的人是最值得我們尊敬的。他們?cè)谔街粗倪^(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的治學(xué)態(tài)度和做人準(zhǔn)則，對(duì)后人來(lái)說(shuō)比他們提供的知識(shí)更重要。