城市微改造喚醒的文化記憶

胡靈娟

歷史文化是一座城市的靈魂，不但傳承著城市的精神，而且代表著城市的生活。如果說城市在飛速發(fā)展的千變?nèi)f化中還是同一座城市，那是因為我們的記憶留在這里，我們的歸宿還是這里，影響我們的習俗與文化來源于這里。

若從情感出發(fā)，去探討人與城市的關系，那我們也應回歸情感，從人文視角去研究城市、評估城市，以文化引領城市的規(guī)劃和建設，用充滿情懷的城建檔案記錄城市的每一步變遷。

文化如何引領城建？

競爭戰(zhàn)略之父邁克爾·波特認為，基于文化的優(yōu)勢是最根本的、最難以替代和模仿的、最持久和最核心的競爭優(yōu)勢。城市的發(fā)展與競爭力的提升亦如此。經(jīng)濟水平、科技水平都只能成為城市的標簽，文化底蘊才是城市的名片。

有人說，在某種意義上，21世紀是“城市的世紀”，這意味著中心城市在世界范圍內(nèi)的崛起。日后的城市競爭不再局限在經(jīng)濟層面，GDP指數(shù)、基礎設施建設等硬實力，不再是評價與衡量一座城市的單方面標準。城市的宜居程度、口碑形象、城市文化所塑造的城市影響力和感召力，將成為評估城市的新標桿。

在工業(yè)化進程逐漸退出歷史舞臺后，許多工業(yè)化、資源型城市開始轉(zhuǎn)型升級為服務型城市。城市的建設也逐漸從冰冷喧囂的經(jīng)濟引領，轉(zhuǎn)向更有人文溫度的文化引領。城市文化建設成為了繼生產(chǎn)建設、公共設施建設之后，城市發(fā)展的更高階段。

美國學者劉易斯·芒福德在《城市文化》一書中提到：城市是文化的容器，專門用來儲存并流傳人類文明的成果，儲存文化、流傳文化和創(chuàng)新文化，這大約就是城市的三個基本使命。

作為世界城市網(wǎng)絡中具有重要國際影響力的樞紐型網(wǎng)絡城市，廣州正邁向全球城市的發(fā)展軌道。在新的發(fā)展階段，廣州需要一個新的城市定位，需要確立一個明確的、專屬的城市文化。2018年2月24日，廣州市國規(guī)委公示了《廣州市城市總體規(guī)劃（2017-2035）》，明確指出將廣州建設成為獨具特色、文化鮮明的國際一流城市。目標愿景是打造“美麗宜居花城，活力全球城市”。

文化的引領地位不是虛設，也不是口號。在新的規(guī)劃下，需要有新的作為。這就需要用城市文化來指導城市規(guī)劃，用城市文化塑造指導城市建設，用城市文化實力指導城市評估。

2018年，廣州向全球13個城市送去了“嶺南之花”，在打造廣州花城文化的同時，也將城市的人文形象推向了世界。在花城文化中，廣州的包容性恰恰成為了其獨特的優(yōu)勢。因為包容，所以眾花平等；因為包容，所以百花齊放。

城市文化的形成需要一個過程，也需要不斷地完善與發(fā)展。在這個過程中，記錄變化，既符合城市建設的基礎需求，又滿足公眾對城市情感寄托的精神需求。

檔案里的城市記憶

城市發(fā)展的變化體現(xiàn)在方方面面，我們看得見拔地而起的高樓大廈，聽得到日益喧鬧的城市繁華，體驗得到愈發(fā)便利的城市生活，感受得到逐漸獨特的專屬文化。

但是隨著時光的逝去，跟著不斷流動的人口，我們會越來越記不得摩天大樓林立的商區(qū)曾是哪一個市集，也越來越想不起翻修前的老街道曾是什么模樣。

廣州，每天都有人懷揣希望而來，每天都有人戀戀不舍地離開。讓初來者了解廣州的昨日，會讓廣州的今日更加熠熠生輝。給久居者一個變化的軌跡，沿著它逆行，便可找到最初的記憶。

節(jié)點易找，軌跡難尋，非細致、系統(tǒng)的記錄與總結不可得。

城建檔案作為城市建設發(fā)展中直接形成的歷史記錄，是城市的發(fā)展建設資料，為城市的發(fā)展變化描繪了清晰的軌跡。而城建檔案的編研工作，其本身就是一項文化選擇。有人形容城建檔案是一座城市的寶礦，能否挖掘出來，編研工作顯得尤其重要。編研做得好，就能發(fā)揮蘊藏在檔案中的文化引領作用，再用其指導城市建設，從而滿足公眾對一座城市的精神文化需求，實現(xiàn)城市文化的延續(xù)與發(fā)展。

因而，城建檔案編研不僅是一個技術概念，更是一個文化概念。廣州在建設國家重要中心城市的進程中，檔案編研扮演著重要的角色。選定主題，把原本分散的、專業(yè)性強的城建檔案信息進行系統(tǒng)化、通俗化的編研處理，使生硬的文字和圖紙變成大眾樂于接收的文化產(chǎn)品，這樣才能突出其文化效益。

廣州作為有2200多年建城史的歷史文化名城，歷史積淀深厚。檔案編研尤顯重要，如何從廣州城市歷史文化中選取信息，進而構建數(shù)據(jù)庫，將檔案資源集成研究，并按一定的主題進行傳遞，將大大助力城市知名度的提升。

廣州市城建檔案蘊積著深厚的城市文明，如何找出編研主題也是一個考驗。這需要通過社會需求分析與選擇、專業(yè)認知與評估，甚至還要考慮到其中所蘊含的情感認同等。比如說既要凸顯“千年商都”的城市文化特色，又要對城市的標志性建筑進行梳理整合，深挖城建檔案，從而在城市建設中致力實現(xiàn)傳統(tǒng)內(nèi)涵和現(xiàn)代精神相結合。

事實上，檔案編研的服務對象已經(jīng)不再僅僅局限于服務一線技術人員和城市建設等政府部門，越來越多的公眾也需要城市建設檔案的服務。與前者的需求不同，公眾需要的不僅僅是枯燥的數(shù)字和圖紙，而且包含其背后蘊藏的人文情懷與歷史文化。

城建的檔案記錄著城市變化的軌跡，包含著文化塑造的方向。

城市的更迭換新伴隨著科技的進步。先進的信息技術，帶領我們的城市邁向更深層次的信息化、智慧化發(fā)展。但同新科技取代舊技術一道，冰冷的科技生活掩埋了溫情的市井文化。若能使城建類檔案的編研成果供應與科技進步齊頭并進，鼓勵創(chuàng)新的同時給過去的記憶安個家，城市文化就能得以延續(xù)地發(fā)展，并在發(fā)展中保持城市一以貫之的品格。

被記錄的微改造

廣州的城市歷史悠久，傳統(tǒng)文化底蘊深厚，現(xiàn)代化發(fā)展始終走在前位。在城市的建設與發(fā)展中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化常有沖突與矛盾，如何化解沖突、實現(xiàn)融合發(fā)展，是城建工作的難點與重點。

歷史上北京路騎樓街中馬路是由政府招標開辟的，騎樓則大部分是私人投資的私宅。因此，騎樓街不是一夜之間形成的，而是一幢一幢騎樓蓋起來后，慢慢才連成一片。隨著時間的磨礪，騎樓上的很多花飾與浮雕已斑駁脫落，模糊不清，但昔日的豪華和精美仍然依稀可辨，讓人凝眸屏息，足不能移。

每座騎樓里都有著自己的故事。如創(chuàng)立于清光緒十一年間的太平館，有著“廣州西餐第一家”的美譽。為實現(xiàn)保存騎樓故址的同時改善騎樓的風貌，對騎樓建筑的更新遵循著“修舊如舊”的原則，尊重現(xiàn)狀建筑風格，復原修飾立面那些長長的拱形窗和垂直線條，充滿著哥特式的裝飾意味，在建筑界面上呼喚著廣府文化的城市記憶。

2003年，為恢復大佛寺歷史傳統(tǒng)格局，廣州將大佛寺建設列入城市規(guī)劃中，并于翌年正式發(fā)文批準寺前、寺后城市綠化廣場規(guī)劃。原大佛寺圍墻界面封閉，寺前是局促的街道式線性空間，整體上與圍墻外的世界產(chǎn)生文化分裂感。

一側是商業(yè)旗艦，一側是宗教勝地，將大佛寺廣場打造成一個集信仰與世俗魅力水乳交融的城市廣場，形成得以南來北往的“城市客廳”，成為該改建項目中最成功的理念。設計延伸到求取歷史建筑與新建筑、街區(qū)文化與宗教文化的并存共融，以包容創(chuàng)新的智慧成就又一標志性城市景觀。

一輪輪廣場鋪裝的對比，一幅幅騎樓修繕的設計，一稿稿寺前木棉還是菩提樹的比較，一次次的多方探討—城建的檔案記錄著城市變化的軌跡，包含著文化塑造的方向。

2017年，廣州市規(guī)劃院借助《財富》論壇推出城市建設微改造后，結合檔案，通過新舊街區(qū)精細化圖片對比進行宣傳，檔案史話的板塊與論壇的有效結合，展示了千年商都的傳奇建設歷程。

同年，規(guī)劃院實施了數(shù)字檔案館建設，截至2018年5月，已經(jīng)完成數(shù)據(jù)集成遷移。開通使用后的平臺建立了全周期的智慧型知識管理平臺，海量的數(shù)據(jù)可為檔案的編研提供更為便捷豐富的服務和資源。

在停不住的發(fā)展與變化中，留下了經(jīng)典，保存了回憶，城就還是那座城。