論語文教學(xué)中如何培育學(xué)生的“核心素養(yǎng)”
——以高中古詩詞鑒賞的教學(xué)為例

□　海南省華中師范大學(xué)瓊中附屬中學(xué)　吳國書

2017年2月1日，中央一套《中國古詩詞大會(huì)》第二季熱播，引起了社會(huì)極大的反響。高中階段是我們培養(yǎng)學(xué)生閱讀古代詩詞的興趣、鑒賞古代詩詞能力以及培育“核心素養(yǎng)”重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們要高度重視古詩詞教學(xué)，努力培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，為繼承和傳播中國古詩詞這筆豐厚的文化遺產(chǎn)是我們中學(xué)語文教師的重要任務(wù)。

一、語文素養(yǎng)的科學(xué)內(nèi)涵

什么是語文？什么是語文素養(yǎng)？如何培育學(xué)生的語文素養(yǎng)？這一系列問題已然引起語文教育工作者的普遍關(guān)注。

語文是學(xué)習(xí)語言文字應(yīng)用的綜合性、實(shí)踐性的課程。語文核心素養(yǎng)的培育，需要課程、教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)等各教育教學(xué)要素共同努力，形成合力，方能奏效。在課程目標(biāo)的設(shè)置上，應(yīng)將學(xué)生身心發(fā)展放在首位；在課程教學(xué)上，要培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力；在課程內(nèi)容及實(shí)施上，要為學(xué)生打下走向社會(huì)的語文基礎(chǔ)。

魏書生老師說的好：“語文是什么？我認(rèn)為語文是工具，它是做人的工具，生活的工具，發(fā)展智力的工具?！保?］那么，何謂“語文素養(yǎng)”？語文素養(yǎng)則是指學(xué)生通過語文教育與訓(xùn)練在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的語文方面的一定的水平。［2］

二、語文“核心素養(yǎng)”在古詩詞教學(xué)中的地位

中國的古詩詞有著悠久的歷史，古詩詞在華夏五千年文化中占據(jù)著獨(dú)特而重要的地位。古詩詞的閱讀與鑒賞，能讓學(xué)生真正體會(huì)中華民族悠久的文化。在新課程改革的引領(lǐng)下，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開始大力倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

如何將核心素養(yǎng)落實(shí)到學(xué)科教育中，是當(dāng)前教育領(lǐng)域非常重要的問題。培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩詞的“核心素養(yǎng)”，對(duì)于學(xué)生感受古詩詞豐富的文化內(nèi)涵具有引領(lǐng)作用。但從海南省近幾年的語文高考中對(duì)于考生古詩詞閱讀的要求、學(xué)生的得分以及中學(xué)生在古詩詞閱讀與鑒賞方面的缺失來看，在教學(xué)中強(qiáng)化中學(xué)生古詩詞閱讀與鑒賞的“核心素養(yǎng)”，還是一個(gè)極為艱巨的任務(wù)。

三、語文“核心素養(yǎng)”在古詩詞教學(xué)中的呈現(xiàn)

1.注重滲透人文精神。

古典詩詞教學(xué)的終極目的不是培養(yǎng)詩人，而是通過對(duì)這種極富魅力的文學(xué)樣式的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生對(duì)美的感知能力，從而把古典詩詞中體現(xiàn)的人文精神通過審美活動(dòng)播種在他們的心田里，這是一個(gè)現(xiàn)代人必須具備的素質(zhì)，讓詩歌的教與學(xué)回歸到人文精神的培養(yǎng)和塑造中來，培養(yǎng)學(xué)生更充分地感受、欣賞、濡染真善美的人文修養(yǎng)，是教師在古詩詞教學(xué)中需要把握的內(nèi)容。

其一，李白的詩《行路難》《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《行路難》《將進(jìn)酒》等，他的詩極富浪漫主義色彩，飽含積極樂觀的精神，這正是我們現(xiàn)在極度缺乏的東西。李白的詩，無疑是他留給我們的一筆寶貴的文學(xué)財(cái)富，而我們更需要做的，是去閱讀，去理解，做心靈層次的交流，學(xué)習(xí)古人的豁達(dá)、樂觀、修養(yǎng)，從而感受自我人格的升華。

其二，杜甫的詩《望月》《春夜喜雨》《春望》《登岳陽樓》等，他的詩沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情，有著強(qiáng)烈的憂國憂民之情。反映出在祖國這樣的境地下，杜甫這樣的偉大詩人是多么疾苦痛心，多么想為國分憂。

在教學(xué)實(shí)踐中，注重人文精神的培養(yǎng)和塑造，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每一個(gè)合格的高中生的要求，而古典詩詞博大精深的境界正是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的寶藏，是豐富他們的精神世界、凈化他們心靈的營養(yǎng)源泉。

2.優(yōu)化教師教學(xué)手段。

中國古典詩詞優(yōu)美的語言、豐富的意境為解讀者營造的其實(shí)是一幅幅美麗的圖畫，老師需要激發(fā)學(xué)生透過文字去欣賞這幅圖畫，多媒體無疑是教師用來展現(xiàn)詩詞圖畫的最好手段。

鑒賞李煜《虞美人》這首詞時(shí)，給學(xué)生播放優(yōu)美的音樂，在這種輕松的課堂環(huán)境中，學(xué)生可以將他們直觀的感受同自己熟知的場(chǎng)景、知識(shí)和生活體驗(yàn)、情感經(jīng)歷結(jié)合起來，進(jìn)行再次的創(chuàng)作。在這個(gè)過程中，學(xué)生便會(huì)自然而然地體會(huì)到詩詞的美妙，審美能力也隨之提高。面對(duì)浩瀚的古詩詞，我們教師只有不斷地提升自身修養(yǎng)，才能做好學(xué)生的引路人。詩歌是表現(xiàn)情感的藝術(shù)，古詩詞借助景物描寫來抒發(fā)感情，時(shí)而激越時(shí)而低沉，但無論怎樣，抓住詩詞里所表現(xiàn)出的情感，是抓住詩歌內(nèi)涵的關(guān)鍵所在。這種感情一旦被挖掘出來，就會(huì)形成感人肺腑震人心魄的力量。

鑒賞陶淵明的《歸園田居》（其一）這首詩時(shí)，先讓學(xué)生找題眼，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？學(xué)生自然而然地脫口而出“歸”字。又如，鑒賞杜甫的《詠懷古跡》（其一）這首詩時(shí)，先讓學(xué)生感知詩文，再從詩文中找出能夠寄寓詩人情感的詞是哪一個(gè)？學(xué)生自然而然地脫口而出“怨恨”一詞。

所以說，教師在教學(xué)過程中就是啟發(fā)學(xué)生透過字面挖掘這些情感的引導(dǎo)者。在講解古典詩詞的過程中，怎樣才能讓學(xué)生通過不同的感官系統(tǒng)深刻地體味這些感情，是教師必須解決的問題。在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，要想感染學(xué)生，教師必須自己先進(jìn)入角色，必須把自己置身在古詩詞營造的意境當(dāng)中，把自己當(dāng)成作者。只有這樣，才能使含蓄的古詩詞在學(xué)生面前變得鮮活開放，易于理解。只有這樣，才難更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

3.更新教師教學(xué)理念。

在古詩詞的教學(xué)中，教師不再是一個(gè)高高在上的宣講者，也不能武斷地作出自己的評(píng)價(jià)，把教學(xué)的舞臺(tái)交給學(xué)生，讓他們充分發(fā)揮自己的聰明才智，只有這樣才能培養(yǎng)他們開放活躍的思維，才能讓他們自己真正感知到詩歌的魅力，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”。例如，鑒賞陶淵明的《歸園田居》其一這一首詩時(shí)，課前先組織學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)案預(yù)習(xí)課文并提出三個(gè)預(yù)習(xí)要求：

（1）結(jié)合課文注釋，自行梳理全文。

（2）這首詩主要寫了什么內(nèi)容？

（3）“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？

讓學(xué)生小組合作（發(fā)揮集體智慧的力量）預(yù)習(xí)詩文，達(dá)到預(yù)習(xí)效果。然后將學(xué)生分成四個(gè)小組，明確每一個(gè)小組的學(xué)習(xí)探究任務(wù)，在完成自己小組任務(wù)后回到其他小組任務(wù)去探究。例如，表一：

學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)·探究任務(wù)第一小組第二小組第三小組第四小組①從何而歸？表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)結(jié)合詩文進(jìn)行分析？②為何而歸？請(qǐng)用原文的詩句回答？既然“性本愛丘山”，為何要出仕？③歸向何處？請(qǐng)找出本詩描寫田園景色的詩句？這些田園景色有何特點(diǎn)？④歸去如何？請(qǐng)用原文的詩句回答，表達(dá)了詩人怎樣的心情？

通過小組協(xié)作，激發(fā)學(xué)生的主體作用?！蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞也”。新課程要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，在課堂教學(xué)中我盡量為學(xué)生提供合作研究的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和自主學(xué)習(xí)的能力。況且這種教學(xué)模式就是把課堂教學(xué)與學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，通過課堂教學(xué)，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩詞的興趣，并滲透一些分析、鑒賞與研究的方法，然后在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下利用學(xué)生的信息素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的研究性學(xué)習(xí)，以開闊視野，加深對(duì)古典詩詞的整體感受和理解，從而真正提高學(xué)生對(duì)古詩詞的鑒賞能力和欣賞水平，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

以上僅僅是針對(duì)高中古詩詞鑒賞教學(xué)而舉出的例子，真正的高中生的核心素養(yǎng)的形成是個(gè)系統(tǒng)工程，很復(fù)雜。學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的高中生素養(yǎng)的培育是非常關(guān)鍵的。而高中語文學(xué)科要培育什么樣的語文素養(yǎng)？語文學(xué)科最核心的素養(yǎng)是什么？我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)？希望大家聚焦這個(gè)問題，進(jìn)行深入的探討。