蹴鞠運動對古代不同社會階層的影響研究

舒 琳

（哈爾濱體育學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025）

1 古代平民階層的蹴鞠活動

平民文化，即下層普通民眾文化，主要以城鎮(zhèn)平民文化為代表，最能體現(xiàn)社會經(jīng)濟文化生活的本質(zhì)。從戰(zhàn)國時期開始，蹴鞠就在市井平民中流行。據(jù)《史記·蘇秦列傳》統(tǒng)計，臨淄之卒固已21萬矣。臨淄城中近21萬的市民，多數(shù)以蹴鞠、鼓瑟作為消遣，可見城市蹴鞠運動規(guī)模十分龐大?！段骶╇s記》中記載：“高祖之父以平生所好，皆屠販少年，酤酒、賣餅、斗雞、蹴鞠，以此為歡?！?/p>

1.1 我國唐代平民階層的蹴鞠活動

唐朝時期，社會安定，經(jīng)濟的空前發(fā)展刺激了商業(yè)的繁榮，大都市的出現(xiàn)滋養(yǎng)了平民階層，社會物質(zhì)財富的豐盛刺激了城市一般民眾的享樂歡求，促使城市商業(yè)文化得以產(chǎn)生。都市民眾在喧囂的商業(yè)活動之余，追尋游樂之道。加上唐時帝王對體育的重視，長安城內(nèi)出現(xiàn)諸多球類場地。關(guān)于長安城內(nèi)蹴鞠盛況，韋莊在《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟》中描述到：永日昭昭無一事，隔街聞筑氣毬聲。閑暇之余，城市平民普遍沉溺于蹴鞠游戲的歡娛氛圍中，樂此不疲。

1.2 我國宋代平民階層的蹴鞠活動

發(fā)展至宋代，社會財富與生產(chǎn)水平在絕對意義上大大超越了漢唐兩代。商品經(jīng)濟的飛速發(fā)展，大大刺激了手工業(yè)、商業(yè)的繁榮發(fā)展及城市的勃興，市民階層日常生活藝術(shù)日臻完善，呈現(xiàn)出強烈的世俗化傾向和濃郁的生活氣息。蹴鞠閑中第一，占斷最風(fēng)流。兩宋一脈相承，但就風(fēng)行程度而言，南宋時期蹴鞠活動更為普遍。民間節(jié)日慶典、廟會中，蹴鞠成為繁花似錦的民俗游藝項目的重要組成部分。

1.3 我國清代平民階層的蹴鞠活動

清代蹴鞠運動漸至絕跡的衰敗境況，民間活動勢單力薄，這在成書于康熙32年的《燕九竹枝詞》中有所反映。陸又嘉《同詠》云：早春戲館換新腔，半雜秧歌侑客觴。偏是醉歸人似蟻，太平鼓鬧蹴毬場。清代竹枝詞屬民歌，泛言風(fēng)土人情，內(nèi)容俚俗樸實。竹枝詞生動地描述了民眾簇擁觀看蹴毬比賽的熱鬧場面，這從側(cè)面折射出蹴鞠運動在民間已甚為稀少，喪失。 持續(xù)發(fā)展的社會土壤，平民蹴鞠群體在整個大環(huán)境影響下大量萎縮。

2 蹴鞠活動對古代縉紳文人階級的影響

縉紳，即廣義上的官僚士大夫及貴族階層，主要包括身居高位的名流顯宦、出身寒門的在任官員、販夫走卒、學(xué)者、候選待任的散館人員及受恩蒙蔭的豪貴一族等。在群體思想意識的主導(dǎo)下，他們大多具備共通的情感基礎(chǔ)與生活情趣，在生活道路的選擇與文化心理趨向上顯示 . 較強的附和性。

2.1 我國漢代縉紳階級的蹴鞠活動

漢代武帝時期，董君貴寵，天下莫不聞，郡國狗馬、蹴鞠、劍客，輻輳董氏。寵臣董偃家中收養(yǎng)了眾多善蹴鞠的侍仆或閑客，以供其娛樂。東漢時期，《后漢書》載：冀宇伯卓，少為貴戚，逸游自咨。性嗜酒，能挽滿、彈棋、格五、六博、蹴鞠、意錢之戲。受宮廷蹴鞠規(guī)模影響，貴族也自建蹴鞠場，陸機《鞠歌行序》中記述東漢伏波將軍馬援之子馬防在自家宅第中修建“鞠城”，迷于街路足可顯示球場規(guī)模之大。

2.2 我國隋唐時期縉紳階級的蹴鞠活動

自隋唐起，科舉取仕制度的確立，官員的儒士化、文人化色彩更為濃郁。唐時不少文人學(xué)士甚為喜愛蹴鞠，并視之為余暇休閑方式，以淡泊之情寄于蹴鞠之戲。詩人杜甫在《清明二首》中描寫了他的一段生活，反映了他對蹴鞠的喜愛：十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習(xí)俗同。詩中反映了文人觀賞蹴鞠的昂然心情及對蹴鞠運動的喜愛之情，從中也可以看到蹴鞠在唐代文人中流行的情況。

2.3 我國宋代縉紳階級的蹴鞠活動

宋代的高俅憑借精湛的球藝，由東坡先生家內(nèi)書童，一度官拜宰相。這突出反映了宋代上層社會對蹴鞠運動的迷戀達到了無以復(fù)加的地步。無獨有偶，北宋文人柳三復(fù)也因高超技藝而得以高升。柳三復(fù)高中進士，卻因無錢打點，百般愁苦時，憑借個人球藝而踏身豪門。文中所涉丁晉公即真宗時期當(dāng)朝宰相丁渭，實可謂朝中權(quán)貴。閑暇之余，丁宰相饒有興致，后園中屈尊親自下場踢球。宰相尚且如此，朝中其他官員對蹴鞠的喜好度自是更為狂熱。元散曲《蹴鞠》中描述到：幾追陪五路豪貴，腳到處春風(fēng)步步隨，占人間一團和氣，顯示了豪貴階層蹴鞠活動的普遍性與經(jīng)常性；另有：王孫爭蹴鞠，仕女賭金釵，直吃得醉顏桃杏色，再現(xiàn)了風(fēng)和日麗時王孫仕女蹴鞠嬉戲的歡愉場景。

2.4 我國元代縉紳階級的蹴鞠活動

需特別指出的是，元代蒙古族入主中原后，盡管蹴鞠仍有為數(shù)不少的王孫豪貴參與，但在上層社會中最為盛行的乃是其游牧民族的騎射、狩獵、摔跤等傳統(tǒng)項目，縉紳中蹴鞠運動的繁盛程度已不復(fù)從前。明代受宮廷前后2次禁令的影響，上層對蹴鞠活動有所淡化?！度f歷野獲編補遺.縉紳余技》中記載：近年士大夫享太平之樂，以其聰明寄之剩技。盡管如此，其中喜好蹴鞠活動者亦是不少。李開先，歷任戶部主事、郎中、少常寺卿等職，因得罪權(quán)臣嚴嵩而遭罷黜。家中閑來無事，每日或按樂或與童子蹴毬或斗棋。

2.5 我國清代縉紳階級的蹴鞠活動

清代崇尚滿族騎射狩獵之風(fēng)，上層社會中的蹴鞠活動鮮有反映。邱尊謙以蹴鞠敘功，經(jīng)常召諸少年箕踞而飲，蹴鞠為樂。康熙朝禮部侍郎顧汧在《過同年顏澹園寓觀蹴鞠》中亦生動地描述了官紳家的蹴鞠表演活動，由堵墻觀者但愕胎，悄視無聲心目悸觀之，官紳家普通的蹴鞠表演觸發(fā)了眾多觀眾的好奇與驚愕。除蹴鞠藝人技藝精湛外，這也是觀賞者少見多怪的表現(xiàn)，由此反映出官紳階層中蹴鞠活動的稀疏與淡化。吳梅村在《南生魯六真圖歌并序》中記述道：我笑此翁何太奇，彈琴蹴鞠皆能為。由此觀之，南生魯對蹴鞠的癡迷程度可見一斑?？N紳階層作為宮廷、民間2大蹴鞠群體間交流互動的傳導(dǎo)機制，具有上層文化與下層文化二維復(fù)合的特征。其文化性格中，世俗與高雅共存，故能將二者不同的蹴鞠文化趣味加以中和，從而達成了傳統(tǒng)蹴鞠文化中雅俗消長與互融的和諧狀態(tài)。

3 我國古代女子蹴鞠活動

3.1 我國唐代女子蹴鞠活動

唐代以前，迄今未見女子踢球的文字記載，這當(dāng)然與“三從四德”等封建教條對婦女的禁錮有關(guān)。及至唐代，胡人風(fēng)俗對大唐習(xí)氣影響頗大，整個社會對婦女的心態(tài)比較開放，加之道教、佛教的盛行，使儒學(xué)喪失.一統(tǒng)天下的領(lǐng)導(dǎo)地位，封建禮教對女子的束縛相對減弱；另外，一些突厥人遷居長安，女子喜愛蹴鞠，從現(xiàn)今的眼光來看，漢代已出現(xiàn)了女子參與蹴鞠運動的現(xiàn)象，這在封建社會中是頗為新奇的創(chuàng)舉。河南南陽市出土的漢畫像石《伎人圖》中所表現(xiàn)的男子踢球表演，多是英武矯健的姿態(tài)，而女子蹴鞠則呈現(xiàn)婀娜多姿，類似于舞蹈的形式，用意為突出表現(xiàn)人體的健美姿態(tài)。

3.2 我國元代女子蹴鞠活動

元朝是以游牧狩獵為生的蒙古族，其民俗風(fēng)尚與漢人有很大的差異。就女子的社會地位與前朝相較，元代婦女所受的束縛相對而言少得多，這也使得女子蹴鞠發(fā)展趨盛，不僅運動形式上多了創(chuàng)造性，亦進一步增強了女子蹴鞠的娛樂性。如果說唐代因胡漢相混的血統(tǒng)，婦女地位才得以大幅的提高，自然在更大的程度和范圍內(nèi)推進婦女的解放。蒙古女子的豪爽、開朗的性格，以及高度的社會參與意識，均有打破兩宋時代束縛在女子身上的種種禮教觀念，因此元代女子能夠廣泛地參與蹴鞠等社會上的各項體育活動，也就不足為奇了。

3.3 我國明代女子蹴鞠活動

明代畫家杜菫所繪的《蹴鞠》圖中3個高髻盛裝的貴族婦女，蹴鞠于花木蔥蘢的庭院中，身旁有婢女侍立，可見在明代貴族婦女的娛樂活動中，蹴鞠占有一定的地位。而明末《美人踢球》詩：蹴鞠當(dāng)場二月天，仙風(fēng)吹下兩嬋娟。兩位富家女子在春風(fēng)送暖的二月天里踢球玩耍，纏足小腳跑幾個來回累得連話也說不出來。明清是中國古代蹴鞠發(fā)展的衰落期，在女子蹴鞠這片領(lǐng)域中亦然。明朝時由于女子蹴鞠已明顯轉(zhuǎn)向以蹴鞠表演為主流，民間婦女以蹴鞠為樂的場景已較少有，張岱《陶安夢憶》之《揚州清明》中記載，揚州清明日，城中男女畢出，高阜平岡，斗雞蹴踘；茂林清越，劈阮彈箏。記述的是清明節(jié)日的情況，往昔生活上蹴鞠之樂于明代文獻中已少見。

3.4 我國清代女子蹴鞠活動

到了清代，女子蹴鞠運動進一步地走向了衰亡，其中蹴鞠藝人的消逝更是迅速，反而剩下少數(shù)民間婦女偶爾從事蹴鞠運動。蒲松齡《聊齋志異》中有篇《小翠》，描寫了一個狐妖為了報恩，將女兒小翠嫁給一個癡呆公子，小翠只能刺布為圓，蹴鞠為戲。排遣閨中的寂寞無聊，這也是清時零星的女子蹴鞠記載了。

4 結(jié) 論

4.1 蹴鞠運動在我國古代庶民階層發(fā)展得十分紅火，這是上層士紳精英文化日益世俗化，以及民間世俗文化漸趨士紳化的必然結(jié)果。蹴鞠運動發(fā)展壯大的同時，無意間成了貴族文化與平民文化相互交融滲透的橋梁。

4.2 自西漢初年蹴鞠運動就逐步擴散至貴族階級。宮廷蹴鞠活動蓬勃發(fā)展的同時，貴族士大夫們也潛移默化地以此作為一種休閑娛樂的手段。因此，蹴鞠運動在當(dāng)時有較高的普及性，一度成為當(dāng)時最受歡迎的時尚運動。

4.3 婦女能夠在中國傳統(tǒng)男尊女卑的封建社會中普遍性地參與蹴鞠運動，可見蹴鞠于中國社會流傳之廣泛性，這在當(dāng)時的歷史時期實屬特殊現(xiàn)象。雖然參與的規(guī)模和形式各異，但總體來說蹴鞠運動豐富了中國婦女的體育、文化娛樂生活。