新時代“歷史性成就”與“歷史性變革”若干問題的邏輯性分析*

畢 瑛 濤

習(xí)近平同志在黨的十九大報告中，針對黨的十八大以來的中國社會變化，使用了“歷史性成就”和“歷史性變革”①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第2、8頁。的概念。這是對黨的十八大以來，中國社會發(fā)生了史無前例的重大變化的總體性評述。對新時代“歷史性成就”與“歷史性變革”若干問題開展邏輯性、學(xué)理性分析，既是一種必須，也是當代黨的理論工作者的一種使命。因此，對進一步認識未來中國社會的發(fā)展走勢、認識中國特色社會主義的發(fā)展方向、認識中國方案中國智慧中國模式、預(yù)覽整個人類社會的未來，無疑意義是深遠的。

一、“歷史性成就”與“歷史性變革”之間存在這四種邏輯關(guān)系：因果關(guān)系、遞進關(guān)系、互動關(guān)系、平衡關(guān)系

關(guān)于黨的十八大以來取得的“歷史性成就”，習(xí)近平同志指出“是全方位的、開創(chuàng)性的”；關(guān)于黨的十八大以來發(fā)生的“歷史性變革”，習(xí)近平同志指出“是深層次的、根本性的”。②這是一種總體性整體性的定性化表述。具體還可以這樣理解分析：

成就是全方位的、開創(chuàng)性的。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高瞻遠矚，總攬全局，以“五位一體”的總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”的戰(zhàn)略布局，圓滿而勝利地完成了“十二五”規(guī)劃的各項任務(wù)，“十三五”的規(guī)劃順利實施，黨和國家的各項事業(yè)開創(chuàng)了新局面?？陀^地分析，所謂成就的全方位，是指深化改革的范圍及其整個中國發(fā)展事業(yè)的全域性影響力。從政治信仰看，涵括中共與非中共、無黨派；從職業(yè)特征看，涉及當前整個社會的每一個行業(yè)；從社會成員的層級看，觸及社會的每一個層面；從地域性看，輻射內(nèi)地的東中西部、發(fā)達與欠發(fā)達地區(qū)及其香港澳門乃至臺灣地區(qū)；從國際視野的角度看，影響整個世界。所謂成就的開創(chuàng)性，是指中國在黨的十八大以后，改革與發(fā)展內(nèi)涵中的許多方面是第一次或者具有首創(chuàng)性質(zhì)。比如對執(zhí)政黨人具有強烈使命感和對全民族具有精神召喚力的“中國夢”；全面從嚴治黨永遠在路上與力度空前的反腐敗的偉大斗爭；“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念；國內(nèi)的供給側(cè)改革；“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”的重要思想①習(xí)近平：《鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設(shè)》，《人民日報》2015年2月28日。；具有全球視野的“人類命運共同體”與“一帶一路”倡議等等，都是很好的證明。總而言之，正如習(xí)近平同志指出的：黨的十八大以來“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第8、8、8、8-9頁。。歷史已經(jīng)證明，這些被解決的“難題”和辦成的“大事”，不僅具有開創(chuàng)性而且還具有歷史性，得到了中國人民的充分認可、真正而真切地認同擁護以及世界人民的充分而廣泛的好評。

變革是深層次的、根本性的。歷史性成就必然導(dǎo)致歷史性變革。習(xí)近平同志指出：“歷史性變革，對黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠的影響?！雹哿?xí)近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第8、8、8、8-9頁。所謂變革的深層次，本質(zhì)上就是變革觸及到了思想觀念和固有的價值判斷問題、體制性問題及其對利益集團的既得利益進行了調(diào)整和改變的問題。同時，深層次也暗含變革的艱巨性和復(fù)雜性特別是變革的根本性。所謂變革的根本性，實際上是追求變革結(jié)果的徹底和堅決、建構(gòu)符合時代發(fā)展和執(zhí)政黨根本利益的新體制。不管是思想觀念與價值判斷方面、體制方面，還是利益集團的固有利益方面，在變革過程中力求成本低、代價小，但要效果明顯、人民擁護、有利于黨和國家事業(yè)的發(fā)展。當然，這一切需要執(zhí)政黨必須具有“巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當”④習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第8、8、8、8-9頁。僅僅是從黨的建設(shè)方面和全面從嚴治黨領(lǐng)域考究，就能夠充分證明這一點。正如習(xí)近平同志指出的：“五年來，我們勇于面對黨面臨的重大風險考驗和黨內(nèi)存在的突出問題，以頑強意志品質(zhì)正風肅紀、反腐懲惡，消除了黨和國家內(nèi)部存在的嚴重隱患，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強，黨的團結(jié)統(tǒng)一更加鞏固，黨群關(guān)系明顯改善，黨在革命性鍛造中更加堅強，煥發(fā)出新的強大生機活力，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅強政治保證?！雹萘?xí)近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第8、8、8、8-9頁。黨的十八大以來的實踐無不充分證明，中國社會變革的深層次、根本性特征，得到了中國人民的極大贊成和發(fā)自內(nèi)心的擁護，也獲得了國際社會的廣泛認同。

怎樣判斷歷史性成就與歷史性變革之間的邏輯關(guān)系呢？

首先是因果關(guān)系。歷史性變革肯定是因為歷史性成就的發(fā)生而來，歷史性變革是歷史性成就的必然邏輯結(jié)果，是水到渠成的實踐結(jié)果。顯而易見，沒有歷史性成就，就沒有歷史性變革的發(fā)生，正如習(xí)近平同志在十九大報告中分析指出的：因為歷史性成就的取得，才“推動黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革”①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第8頁。。

其次是遞進關(guān)系。前面表述歷史性成就與歷史性變革是因果關(guān)系，是從客觀實踐活動的發(fā)生發(fā)展過程觀察的結(jié)論。但是，僅僅是這樣表述，還不足以清醒而清楚地表達二者之間的實質(zhì)性關(guān)系。歷史性成就的終極目標，或者說是極大的政治追求，無疑或者肯定的是要追求歷史性變革。沒有這樣的認識，就無法真正理解以習(xí)近平同志為核心的新一代中國共產(chǎn)黨人的政治抱負和歷史擔當，就無法真正理解他們對“不忘初心，牢記使命”的強烈秉持，就無法理解他們對實現(xiàn)“中國夢”的強烈渴求，也就必然是一種政治上的幼稚，或者典型的淺薄無知。

再次是互動關(guān)系。實際上可以認定為二者之間的一種相對微妙的關(guān)系。歷史性成就肯定不僅僅是為自身服務(wù)，肯定是為歷史性變革作鋪墊。通過看得見摸得著的實踐性成就，讓人民群眾在一定的單位時間內(nèi)緊緊地凝聚在一起并形成共識，緊緊地團結(jié)在執(zhí)政黨的周圍；讓執(zhí)政黨進一步獲得人民群眾的認同感、權(quán)威感，使執(zhí)政黨與其階級基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)形成一致的合作關(guān)系，并迅速化為強大的社會力量。這無疑是取得歷史性成就的真正目的。反過來，歷史性變革的真正實現(xiàn)，無疑會盡最大可能讓歷史性成就的績效最大化。這種績效最大化的目的，一方面可以鞏固歷史性變革的既得成果，另一方面可以進一步深化優(yōu)化歷史性變革的質(zhì)量。二者之間的互動關(guān)系，也是十分特殊特別的。

最后是平衡關(guān)系。這種關(guān)系也是頗為特殊的一種關(guān)系。只有歷史性成就的取得，而沒有歷史性變革的實現(xiàn)不行；沒有歷史性變革的配合，歷史性成就無法取得。二者配合緊密，平衡互動，穩(wěn)步前行。執(zhí)政黨對二者之間關(guān)系的互動平衡的掌控自如，駕馭得當，如行云流水一般，顯示了高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。同時，體現(xiàn)出馬克思主義政治家成熟的政治智慧和一流的執(zhí)政水平執(zhí)政能力。

二、“歷史性成就”與“歷史性變革”具有戰(zhàn)略性、全局性、前瞻性價值

對“歷史性成就”和“歷史性變革”進行價值性評估，無疑具有戰(zhàn)略性、全局性、前瞻性意義。依據(jù)本文的邏輯要求，自然這是必須刻意表述的部分。

（一）“最大亮點”的定性與價值評估

“歷史性成就”是“全方位的”，深刻地影響著中國社會的方方面面。但是，如果將“全方位的”成就進行客觀梳理，排列出前后順序，其結(jié)果特別讓人深思。王岐山同志認為：“全面從嚴治黨成為十八屆黨中央工作的最大亮點?！雹谕踽剑骸堕_啟新時代，踏上新征程》，北京：人民出版社，2017年版，第15頁。準確理解全面從嚴治黨成為十八大以來“歷史性成就”的最大亮點，必須從執(zhí)政黨所面臨的世情、國情、黨情中去把握。就世情而言，和平與發(fā)展的時代主題總體沒有發(fā)生根本性變化，從習(xí)近平同志提出的“人類命運共同體”、“一帶一路”倡議構(gòu)想受到整個國際社會廣泛歡迎與贊同，自然可以得到答案。然而，中國特色社會主義發(fā)展道路，是一條全新的發(fā)展道路，一方面不同于傳統(tǒng)的蘇聯(lián)式計劃經(jīng)濟發(fā)展模式，另一方面也不同于傳統(tǒng)的西方式自由市場經(jīng)濟發(fā)展模式。特別是中國在當今國際社會的地位上升很快，對整個世界的影響力越來越大，中國的國際話語權(quán)也越來越大，中國發(fā)展的溢出效應(yīng)越來越明顯。囿于此，西方社會尤其是歐美國家，對中國的滲透、影響與和平演變戰(zhàn)略更加進一步強化。作為當代中國的執(zhí)政黨，必然是首當其沖。因此，執(zhí)政黨自身建設(shè)尤其重要，全面從嚴治黨必然是第一位的。從國情來看，中國的社會主義市場經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展了將近40年，取得了舉世矚目的成就與成功。市場經(jīng)濟的觀念、意識、思維、規(guī)則、手段、做法等等，已經(jīng)深刻而又深遠地影響著中國社會的方方面面、點點滴滴。每一個社會成員的市場意識、法治思維、制度觀念等等方面的建構(gòu)與不斷地強化，都是前所未有的。尤其是有將近兩代人受到了市場經(jīng)濟的直接影響與熏染，其思維方式幾乎完全市場化。這些變化與影響，也必然反映到執(zhí)政黨內(nèi)來，也必然對執(zhí)政黨的價值觀與終極追求產(chǎn)生影響。就黨情來看，中國共產(chǎn)黨所處的地位與肩負的歷史使命，決定了執(zhí)政黨必須整體信念堅定、素質(zhì)一流，戰(zhàn)斗力一往無前。然而，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，黨員隊伍中一部分人受到的影響是顯而易見的。必須承認，市場經(jīng)濟條件下利益主體追求利益最大化、價值規(guī)律的最大化極至化，與共產(chǎn)黨人追求全人類整體利益最大化的價值觀之間，存在著明顯差異。一些人甚至視個人利益最大化為唯一追求，拋棄或者背叛共產(chǎn)黨人的價值觀，最終走向共產(chǎn)黨人的對立面?？偠灾?，把執(zhí)政黨的自身建設(shè)好，既是關(guān)鍵，更是根本，牽一發(fā)而動全局。因此，黨的十八大以來，全面從嚴治黨，“贏得了廣大黨員干部和人民群眾竭誠擁護，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治共識越來越強，走中國特色社會主義道路的信心決心更加堅定。把黨建設(shè)好，國家才能興旺，人民才能擁有美好生活?！雹偻踽剑骸堕_啟新時代，踏上新征程》，北京：人民出版社，2017年版，第15、16頁。由此，全黨同志與全國人民對全面從嚴治黨形成的高度共識和一致性的認同感，就不難理解了。

（二）“自我革命”的判斷與分析

對于全面從嚴治黨的性質(zhì)判斷，既是嚴肅性的，也是現(xiàn)實性的。王岐山同志指出：“全面從嚴治黨是一場自我革命。”②王岐山：《開啟新時代，踏上新征程》，北京：人民出版社，2017年版，第15、16頁。這個判斷無疑具有鮮明的導(dǎo)向性。將全面從嚴治黨定性為“自我革命”的表述，應(yīng)該從兩個方面解讀，一方面是“自我”的內(nèi)涵。所謂“自我”，實際上就是中國共產(chǎn)黨人的初心召喚感、使命擔當感，就是中國共產(chǎn)黨人的高度政治覺醒、高度政治自信、高度政治自覺。在人類社會進入到21世紀的時代，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，所面臨的世情、國情和黨情，已經(jīng)發(fā)生了巨大而深刻的變化。尤其是中國社會的主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，發(fā)展為人民對美好生活的需要與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。黨的自身發(fā)展與前進，既有外部的執(zhí)政壓力，也有執(zhí)政黨內(nèi)部的驅(qū)動力，內(nèi)外之力的交合交匯，對執(zhí)政黨追求主動性、自身性變革，產(chǎn)生了強大的動力。這種主動性變革的動力在實踐活動中，充分地體現(xiàn)為“不忘初心、牢記使命”的價值追求與理想召喚，體現(xiàn)為執(zhí)政黨自身高度的政治自覺與自信，體現(xiàn)為執(zhí)政黨內(nèi)在變革的主動性與積極性，沒有這種主動作為，沒有這種政治自覺，全面從嚴治黨也就無從談起，“歷史性成就”也就只能是紙上談兵，一無所獲。

另一方面，所謂“革命”一語的判定，也是意義非凡。漢語中所謂“革命”一詞，最早見于《周易·革卦·彖傳》，指重大革新，而且不僅僅局限于政治領(lǐng)域。在西方，從古希臘的柏拉圖、亞里士多德到當代美國的亨廷頓，先后有不少思想家、政治學(xué)家和社會學(xué)家從不同的角度闡釋了社會意義的革命和政治意義的革命。其中有兩個觀點影響甚廣。一為革命是一種實現(xiàn)社會變革的歷史過程。的確，古今中外的每一個社會歷史時期的重大變化，與革命都難脫干系。不論是制度與體制的、還是思想意識形態(tài)領(lǐng)域的，革命的印記始終是深刻的。二為革命是一種實現(xiàn)正義和恢復(fù)秩序的行為。革命是獲取理想政治秩序的途徑，這種把革命看作是實現(xiàn)正義，實際上是用道德的標準解釋革命。事實上，歷史已經(jīng)表明，革命需要道德層面的支持。革命離不開社會成員的廣泛參與和社會成員的發(fā)動與整合，沒有道德層面的支撐革命是不可能成功的。馬克思主義經(jīng)典作家認為，革命是人類社會歷史發(fā)展不可避免的政治行動。這種政治行動之所以不可避免，是因為它不是以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，而是由社會矛盾運動規(guī)律決定的。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判（序言）》中指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了?！袛噙@樣一個變革時代，……必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)實沖突中去解釋?！雹佟恶R克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，1972年版，第82-83頁。馬克思的觀點，對理解全面從嚴治黨是一場自我式“革命”的意義，具有特殊的指導(dǎo)性。社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，是每一個歷史時期不斷前進的內(nèi)生動力與原動力，這個內(nèi)生動力與原動力必然推動上層建筑的變革和社會革命。中國共產(chǎn)黨作為全面從嚴治黨的主動追求者，正是充分把握了當前時代中國社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑兩個矛盾關(guān)系的發(fā)展變化，作出了歷史性選擇。當代中國社會的每一個成員都清楚地看到，全面從嚴治黨的主動作為者在中國共產(chǎn)黨自身，全面從嚴治黨的力度與強度的把控也在中國共產(chǎn)黨自身。實踐證明，黨的十八大以來全面從嚴治黨的力度與強度是中國歷史上前所未有的，反腐敗的力度史無前例、成效世界矚目，壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成并不斷鞏固發(fā)展。通過全面從嚴治黨的努力，對舒緩中國社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾的壓力，產(chǎn)生了不可估量的作用，具有不可替代的深遠影響。因此，中國共產(chǎn)黨人的這場“自我革命”實踐，具有真正的“革命”意蘊。正如王岐山同志指出的：“5年來波瀾壯闊的實踐充分證明，把全面從嚴治黨擺上戰(zhàn)略布局英明正確，在實現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻，校正了黨和國家事業(yè)前進的航向，使黨經(jīng)歷了革命性鍛造。”②王岐山：《開啟新時代 踏上新征程》，北京：人民出版社，2017年版，第16頁。

就一定意義的角度觀察，全面從嚴治黨實際上也是一場黨內(nèi)的自我改革。習(xí)近平同志指出：改革要“敢于涉深水區(qū)、啃硬骨頭?！币浴坝掠谧晕腋锩臍馄?、堅忍不拔的毅力推進改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾”。③習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《光明日報》2016年7月2日。雖然他這里講的是改革，但實際上對全面從嚴治黨也具有指導(dǎo)性意義，他在這里使用了“自我革命”的概念性表述，令人印象十分深刻。有學(xué)者指出：“改革步入深水區(qū)，宏觀、中觀、微觀的事實上不協(xié)調(diào)不和諧現(xiàn)象客觀存在，尤其是改革者要真正實現(xiàn)自我性、利益性的改革，難度極大?！雹墚呯鴿骸读?xí)近平“文化自信”論對中國全面建成小康社會的影響與作用分析》，《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報》，2017年第5期。然而，中國共產(chǎn)黨人真正做到了“自我革命”。總而言之，中國共產(chǎn)黨人在這個偉大時代的偉大實踐，受之于“革命”二字，當之無愧。

（三）破解歷史周期率

完善黨和國家自我監(jiān)督，破解歷史周期率，這可以視為中國共產(chǎn)黨人開展全面從嚴治黨的主要政治性內(nèi)涵性追求之一。王岐山同志指出：“我們黨長期執(zhí)政，面對的嚴峻挑戰(zhàn)是權(quán)力容易被侵蝕、黨的干部脫離群眾。全面從嚴治黨，最終目的是要解決一黨長期執(zhí)政條件下自我監(jiān)督問題，跳出‘其興也勃焉，其亡也忽焉’的歷史周期率?！雹偻踽剑骸堕_啟新時代，踏上新征程》，北京：人民出版社，2017年版，第18頁。眾所周知，毛澤東與黃炎培的延安“窯洞對話”，已經(jīng)被歷史所矚目。中國共產(chǎn)黨作為一個成立了將近100年的政黨，雖然有著馬克思主義的理論指導(dǎo)，有著復(fù)興民族的歷史使命，有著長期執(zhí)政的社會歷史需求，但是在中國這樣一個歷史悠久、文化背景十分獨特的國家長期執(zhí)政，要真正做到規(guī)避權(quán)力被侵蝕、黨的干部脫離群眾、政治清明清朗，不僅難度大，而且前所未有?！皻v史周期率”的本質(zhì)和核心在于執(zhí)政黨能否真正規(guī)避腐敗問題?！叭齻€不”（不敢腐、不能腐、不想腐）的命題，實際上體現(xiàn)了執(zhí)政黨對反腐敗問題近期、中期、遠期的考量。“不敢”是政治問題、“不能”是制度問題，“不想”是文化問題。黨的十八大以來的高強度反腐敗，特別是通過一系列政治的法律的手段，總體上實現(xiàn)了“不敢腐”的目標。同時，黨的十八大以來在反腐敗的同時進行了一系列制度機制建設(shè)與安排，并且日臻科學(xué)、日臻完善。但是必須客觀承認，腐敗問題是人類社會面對和困擾了幾千年的問題，也是全球性問題。人類社會與腐敗問題之間的博弈，必然還必將長期、持續(xù)下去。從歷史發(fā)展規(guī)律考究發(fā)現(xiàn)，真正能夠解決這個問題的關(guān)鍵在于文化意識領(lǐng)域，其中制度、意識與人的關(guān)系最為要害?！安荒芨北举|(zhì)在于制度建構(gòu)，但是所有制度還終歸是人制定的，執(zhí)行制度還終歸是在于人。文化要解決人的觀念問題，要反映社會的導(dǎo)向問題；意識要解決人的思維問題，要體現(xiàn)社會成員處理問題的過程和方式。在實踐活動中，“不想腐”的終極目標是解決人的自省、自覺、自律問題，是通過文化和意識對腐敗問題進行一種預(yù)防性處置，從而實現(xiàn)一種自然人向社會人的飛躍。在這里，社會人的解讀就體現(xiàn)為共產(chǎn)黨人的理想信仰和宗旨，體現(xiàn)為初心不忘、使命牢記。因此，人的文化與意識問題最終是“三不”問題核心中的核心，關(guān)鍵中的關(guān)鍵，才是解決問題的真正的決定性因素。

從歷史發(fā)展過程看，監(jiān)督功能的發(fā)揮對反腐敗戰(zhàn)勝腐敗具有不可替代、得天獨厚的作用。西方政治學(xué)家們對監(jiān)督的體制性設(shè)計，主要在于制衡式監(jiān)督，即“三權(quán)分立”的政治體制監(jiān)督。孫中山先生借鑒了西方的政治體制經(jīng)驗，結(jié)合他對中國社會的思考，設(shè)計了中華民國的“五權(quán)共和”（立法、司法、行政、考試、監(jiān)察）的政治體制。“三權(quán)分立”制衡式監(jiān)督，在歐美國家廣泛使用；孫中山先生的“五權(quán)共和”也被國民黨政府使用。蘇俄十月革命成功后，初步建立了黨內(nèi)監(jiān)督機制。列寧也形成了監(jiān)督思想，其核心在于發(fā)揮人民的監(jiān)督作用。但是，列寧去世后黨內(nèi)的監(jiān)督機制就逐漸地受到削弱，失去了監(jiān)督作用。斯大林時期蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的監(jiān)督機制實際上已經(jīng)名存實亡。從中國的社會歷史發(fā)展過程研究，“三權(quán)分立”與“五權(quán)共和”都已經(jīng)被證明在中國“水土不服”；從蘇聯(lián)情況看，隨著蘇共自身走進歷史博物館就充分證明，其監(jiān)督體制也是失敗的。中國共產(chǎn)黨則是要擔當起新的歷史使命，包括探索跳出“歷史周期率”的實踐活動，其理論勇氣和實踐活動的決心都是前所未有的。特別是提出了“自我監(jiān)督”的理論構(gòu)想，其理論性、創(chuàng)新性、探索性及其社會影響，都是空前的。從體制層面，設(shè)計了巡視巡查工作流程；從制度層面設(shè)計了建立國家監(jiān)察委員會。王岐山同志指出：“在黨和國家各項監(jiān)督制度中，黨內(nèi)監(jiān)督是第一位的，黨內(nèi)監(jiān)督失靈，其他監(jiān)督必然失效。黨的十八大以來，巡視實現(xiàn)一屆任期全覆蓋，利劍作用彰顯；對中央一級黨和國家機關(guān)全面派駐紀檢組，消除了監(jiān)督空白。黨內(nèi)監(jiān)督全覆蓋必然要求國家監(jiān)察全覆蓋?！闪?、省、市、縣監(jiān)察委員會，實現(xiàn)對所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋。國家監(jiān)察委員會就是中國特色的國家反腐敗機構(gòu)，國家監(jiān)察法就是反腐敗國家立法。”①王岐山：《開啟新時代，踏上新征程》，北京：人民出版社，2017年版，第19、19頁。同時，還要重視人民群眾在反腐敗中的作用發(fā)揮。王岐山同志指出：“要把黨的自我監(jiān)督和人民群眾監(jiān)督結(jié)合起來，探索自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的有效途徑”。②王岐山：《開啟新時代，踏上新征程》，北京：人民出版社，2017年版，第19、19頁。中國共產(chǎn)黨的這些探索與創(chuàng)新，無疑是對人類政治文明的重大貢獻，必將對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生積極的推動作用，對政治學(xué)學(xué)術(shù)體系的發(fā)展是重大推進，自然也將推動中國特色社會主義的大發(fā)展。

三、“歷史性成就”與“歷史性變革”將深刻而長遠地影響著中國與人類社會

“歷史性成就”的發(fā)生與“歷史性變革”的發(fā)展，其對中國社會和國際社會產(chǎn)生的影響無疑是深刻的、長遠的。

其一，新時代中國特色社會主義主導(dǎo)力量圭臬的確認、主題內(nèi)涵的進一步明確、主體力量組成部分的界定，已經(jīng)十分清晰明確。關(guān)于中國特色社會主義新時代的開啟，自然與黨的新一代領(lǐng)袖的核心作用和歷史作用密不可分。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中提出了一個十分重要的觀點，即“堅持以人民為中心”論。習(xí)近平同志指出：“堅持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。”③習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第21頁。有學(xué)者認為：這“集中體現(xiàn)了我們黨服務(wù)人民的根本宗旨”，“集中體現(xiàn)了我們黨堅持人民主體地位的唯物史觀”，“集中體現(xiàn)了我們黨堅持人民共享的價值追求”，“集中體現(xiàn)了我們黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風”。④戰(zhàn)琳琳：《深刻理解以人民為中心的思想精髓》，《光明日報》2017年11月30日。習(xí)近平同志的這些觀點本質(zhì)上表達了作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨在價值觀上的一種堅持與堅守。“以人民為中心”論，充分表明執(zhí)政黨對當前中國進一步深化改革、對未來中國社會發(fā)展、對執(zhí)政黨崇高理想崇高使命的再度確認。特別是對一直深受社會關(guān)注的一個重大理論與實踐的問題：“改革為了誰、改革依靠誰；發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰；執(zhí)政為了誰、執(zhí)政依靠誰”的明確回答，始終把人民高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為開展工作的出發(fā)點、作為檢驗工作的根本標準。中國特色社會主義新時代是一個偉大的時代，作為這個偉大時代主導(dǎo)力量的中國共產(chǎn)黨再次確認將“以人民為中心”思想奉為圭臬，那么將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為新時代的鮮明主題加以確認則成為一種必然。這種鮮明的人民立場、清晰的邏輯關(guān)系，對未來中國社會的影響深遠。同時，實現(xiàn)中國夢，建成中國特色社會主義現(xiàn)代化強國，其主體力量必然是整個中華民族的每一分子。在這個偉大的時代，需要積極主動的參與者和建設(shè)者，摒棄和告別說三道四、評頭論足、“指點江山”、無端妄議的看客與清談?wù)摺?/p>

其二，中國特色社會主義道路在全球構(gòu)成了特殊影響。中國特色社會主義道路，實際上就是中國社會實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。從人類歷史發(fā)展的進程觀察，現(xiàn)代化是每一個國家的必然過程與結(jié)果。但是，因為各個國家的歷史背景、文化傳統(tǒng)、民族特征、發(fā)展基礎(chǔ)、風土人情等等因素完全不同，實現(xiàn)現(xiàn)代化所經(jīng)過的道路必然存在差異化區(qū)別化。1840年中英鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民和一代又一代中國社會的精英分子，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不懈努力、艱苦探索，付出了極大的代價。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過幾十年的奮斗，特別是經(jīng)過40年的改革開放，中國人民真正找到了適合自身發(fā)展的道路，這就是中國特色社會主義道路。中國社會在中國特色社會主義道路上獲得了歷史性的發(fā)展與進步，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。其中，最為關(guān)鍵、特殊和鮮明的一個特點是這條道路完全不同于西方實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。因為事實上中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路（中國特色社會主義道路）已經(jīng)超越了西方實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。中央黨校有學(xué)者認為：“中國共產(chǎn)黨堅持用社會主義發(fā)展中國、實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，在許多方面突破了西方現(xiàn)代化道路固有的矛盾弊端和制度局限性，超越了西方的現(xiàn)代化模式?！蓖瑫r，“這條道路不僅實現(xiàn)了對資本主義道路的超越，打破了發(fā)展中國家對西方現(xiàn)代化的路徑依賴，也破除了那種‘現(xiàn)代化就是西方化’、‘現(xiàn)代化就是資本主義化’的偏見。正是因為有了對社會主義道路的堅守，中國才能在避免社會動蕩和兩極分化的前提下加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐，才能使現(xiàn)代化建設(shè)的成果更多惠及全體人民?！雹偾貏偅骸渡鐣髁x是當代中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的成功之路》，《求是》，2018年第2期。隨著時代的發(fā)展，中國特色社會主義的現(xiàn)代化道路必將產(chǎn)生更大的影響力和輻射力，中國特色社會主義的道路自信必將更加堅定、更加彰顯。

其三，中國智慧與中國模式逐步被廣泛學(xué)習(xí)與借鑒。中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的成功，必然要上升到理論層面、價值觀層面、規(guī)律性總結(jié)與提煉的層面，必然要被一些后發(fā)展中國家借鑒與學(xué)習(xí)。中國智慧與中國模式的特點在于，一是中國特色社會主義道路“以國家富強、民族振興、人民幸福為追求，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢為目標”②秦剛：《社會主義是當代中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的成功之路》，《求是》，2018年第2期。。二是“中國堅持以社會主義方式實現(xiàn)現(xiàn)代化，消除了西方國家現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的內(nèi)外對抗性，即社會內(nèi)部出現(xiàn)的階級對立和階級剝削，國家外部衍生的殖民擴張和殖民掠奪”③秦剛：《社會主義是當代中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的成功之路》，《求是》，2018年第2期。。關(guān)于這一點不難理解，因為從中國的國家制度建構(gòu)到意識形態(tài)的約定，全國各族人民的根本利益具有高度的一致性。三是“中國始終堅持社會主義的基本原則，把社會整體利益置于首位，通過完善社會制度來調(diào)節(jié)社會利益矛盾，通過推進民主法治建設(shè)來化解和處理社會問題，這就使現(xiàn)代化進程有了相對穩(wěn)定的社會環(huán)境”④秦剛：《社會主義是當代中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的成功之路》，《求是》，2018年第2期。。這方面體現(xiàn)的是全體人民對國家發(fā)展道路（中國特色社會主義道路）的共識與高度認同感。四是“中國現(xiàn)在不會、將來也永遠不會像西方國家那樣制造出一套把階級剝削合理化、把對外擴張正當化的理論，而是在總結(jié)歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上秉持共商共建共享的全球治理觀，提出構(gòu)建人類命運共同體的理念，并努力以自身的發(fā)展促進和帶動世界的發(fā)展與繁榮。這是中國的現(xiàn)代化軌跡，也是中國給世界現(xiàn)代化樹立的新典范”⑤秦剛：《社會主義是當代中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的成功之路》，《求是》，2018年第2期。。這既是中國文化歷史傳統(tǒng)的結(jié)果，也是當代中國共產(chǎn)黨和中國人民對國際社會的神圣承諾。毫無疑問，中國現(xiàn)代化建設(shè)及其所取得的成就，給中國人民帶來了前所未有的尊嚴和自信，為中國贏得了前所未有的國際地位和國際影響。