查愛(ài)英
自國(guó)家開(kāi)展促進(jìn)“三農(nóng)”發(fā)展的大戰(zhàn)略以來(lái),鄉(xiāng)村旅游得到了迅猛發(fā)展。江蘇地區(qū)擁有近5千個(gè)特色鄉(xiāng)村旅游點(diǎn),可謂是具有得天獨(dú)厚的資源。但在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中過(guò)程中,鄉(xiāng)村旅游同質(zhì)化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。為此,筆者從文化創(chuàng)意的角度出發(fā),對(duì)江蘇鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)化提出幾點(diǎn)建議。
2016年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào),要大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是貧困地區(qū)扶貧攻堅(jiān)的有效方式,是貧困群眾脫貧致富的重要渠道。同時(shí),對(duì)弘揚(yáng)和傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化具有推動(dòng)作用。但在眾多鄉(xiāng)村發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí),也遇到了諸多問(wèn)題,究其原因,是因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新旅游特色,構(gòu)建旅游文化,因此,大力創(chuàng)新旅游文化,建立各鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化內(nèi)涵是鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)重點(diǎn)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在席卷我國(guó)的旅游業(yè),到目前為止對(duì)鄉(xiāng)村旅游的創(chuàng)意發(fā)展還沒(méi)有明確定義。國(guó)外學(xué)者理查德和瑞蒙德認(rèn)為,創(chuàng)意旅游是旅游文化的一種外延,創(chuàng)意旅游是旅游業(yè)今后的發(fā)展方向。但從我國(guó)現(xiàn)有實(shí)踐來(lái)看,創(chuàng)意理念下的鄉(xiāng)村旅游仍處于起步階段,其已有的成果不多,研究范圍也不廣泛,因此,我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意理念下的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,需要在摸索中不斷前進(jìn)。
(一)強(qiáng)化濃郁的鄉(xiāng)村文化意象
要想大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游文化,獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益,就需要大力建設(shè)內(nèi)在的文化。只有注重對(duì)鄉(xiāng)村旅游中特色文化的創(chuàng)建,才能從旅游內(nèi)涵的層面上提高鄉(xiāng)村旅游的附加值。在旅游文化的創(chuàng)建中,要注意城市與鄉(xiāng)村文化之間存在很大的差異性,鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村的歷史底蘊(yùn)不同、所蘊(yùn)含的文化也不同,因此切莫照本宣科,造成文化審美的偏差,現(xiàn)如今很多鄉(xiāng)村旅游著重休閑農(nóng)莊的開(kāi)發(fā),沒(méi)有對(duì)自身內(nèi)在的文化、民俗等資源進(jìn)行強(qiáng)化,因此,造成很多農(nóng)村旅游缺少韻味,減少了回頭客。
城市居民選擇鄉(xiāng)村旅游的主要原因在于,對(duì)鄉(xiāng)村文化的熱愛(ài)。所以,在構(gòu)建鄉(xiāng)村文化的時(shí)候需要甄選組成元素,使其具有鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特內(nèi)涵,從而營(yíng)造出具有該鄉(xiāng)村獨(dú)有的人文特色的文化意向,濃郁的鄉(xiāng)土味道,這樣才能吸引更多的游客前來(lái)參觀,使我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游獲得強(qiáng)大的生命力。
對(duì)此筆者有兩點(diǎn)建議。一是盡可能保持原有的鄉(xiāng)村面貌,進(jìn)行適度的修繕,增加農(nóng)耕文化的意象等,使其恢復(fù)濃郁的鄉(xiāng)村建筑氣息,構(gòu)建傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村聚落的模式,營(yíng)造出自然、淳樸的田園景色。以張家港永聯(lián)村為例,2010年起,永聯(lián)村啟動(dòng)蘇州市文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目,建設(shè)農(nóng)耕文化園,園區(qū)按照“縮小比例的江南水鄉(xiāng)、功能豐富的休閑農(nóng)莊、農(nóng)耕主題的文化走廊”的定位建設(shè),建成農(nóng)耕歷史體驗(yàn)區(qū)、土地利用區(qū)等九大功能區(qū)。多年來(lái),旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)帶動(dòng)、增強(qiáng)村級(jí)集體經(jīng)濟(jì),改善百姓生活環(huán)境。永聯(lián)村擁有了“全國(guó)文明村”“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”等30多項(xiàng)省和國(guó)家級(jí)榮譽(yù)稱號(hào),成為蘇南地區(qū)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新典型。二是深化鄉(xiāng)村飲食文化的發(fā)掘,和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗聯(lián)系在一起,大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色美食。此外,注重食材的獲得,可增加游客的參與和體現(xiàn)度。無(wú)錫陽(yáng)山一桃紅遍江南,盱眙一蝦走遍天下,致使兩地成為近期較熱門(mén)的旅游目的地,很好地佐證了飲食文化鏈在旅游要素中的重要作用。
(二)鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)
鄉(xiāng)村旅游文化的轉(zhuǎn)型在于特色旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì),借助旅游產(chǎn)品可以大力宣傳自己鄉(xiāng)村的文化底蘊(yùn)。因此,在鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)過(guò)程中,首先要注重對(duì)產(chǎn)品獨(dú)特性進(jìn)行設(shè)計(jì)。蘇州西部生態(tài)城將江蘇特有的蘇繡融合在產(chǎn)品的包裝上,體現(xiàn)了獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)性;還借助蘇繡做一些小的鑰匙串、零錢(qián)包、家庭工藝品等,使其具有獨(dú)特創(chuàng)意。另外,通過(guò)創(chuàng)新的文化理論可以提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的文化附加值,從而成為我國(guó)新鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)不斷完善和進(jìn)步的動(dòng)力。
(三)應(yīng)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)促進(jìn)便捷的產(chǎn)業(yè)融合方式
如今是信息時(shí)代,鄉(xiāng)村旅游要想得到發(fā)展,就必須要搭上先進(jìn)科學(xué)技術(shù)這艘大船。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游的宣傳多是以景點(diǎn)門(mén)票的方式進(jìn)行,收效甚微,現(xiàn)如今可以通過(guò)新媒體手段,利用微博、微信等平臺(tái)宣傳鄉(xiāng)村旅游,還可以借助微電影拍攝的方式,錄制江蘇地區(qū)特有的采茶歌等吸引游客等,通過(guò)新媒體與旅游業(yè)的融合,可以極大地增加鄉(xiāng)村旅游文化的宣傳力度,營(yíng)造獨(dú)有的鄉(xiāng)村旅游文化。
(四)結(jié)合文化打造獨(dú)特IP
我國(guó)農(nóng)村地域廣闊,要想建立獨(dú)特的鄉(xiāng)村旅游文化,江蘇地區(qū)就要結(jié)合自身文化打造獨(dú)特的IP。首先,當(dāng)?shù)卣畱?yīng)起到推動(dòng)作用,在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)之前就要對(duì)自身文化進(jìn)行審視,切莫跟風(fēng)盲目開(kāi)發(fā),要循序漸進(jìn)地建立自己旅游鄉(xiāng)村的文化。以南京江寧石塘人家為例,由于村中具有王氏古井、施萬(wàn)戶古宅等歷史遺存,所以當(dāng)?shù)卣谠械幕A(chǔ)上進(jìn)行了古宅的整修和復(fù)原,盡可能保證了原汁原味的古韻;又從周?chē)⒘耸林窈V黝}客棧和石塘人家鄉(xiāng)村客棧,其建筑風(fēng)格也與古宅相媲美。其次,借鑒一些成功的鄉(xiāng)村旅游案例,從吃、住、行三個(gè)方面出發(fā)科學(xué)規(guī)劃,合理開(kāi)發(fā),打造獨(dú)特的文化IP。
江蘇地區(qū)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)眾多,要想實(shí)現(xiàn)獨(dú)特性發(fā)展,就需要在文化創(chuàng)意的視角下,不斷完善文化意向和旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā),再結(jié)合先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)做好產(chǎn)業(yè)融合與獨(dú)特IP的打造,這樣才能在發(fā)展旅游業(yè)中實(shí)現(xiàn)旅游文化的建立和弘揚(yáng),增強(qiáng)自身鄉(xiāng)村旅游的獨(dú)特韻味,吸引更多的游客,實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)效益的增加。
(作者單位:常熟虞山尚湖旅游度假區(qū)管理委員會(huì))