特色民族文化資源在旅游演藝產(chǎn)品開發(fā)中的應(yīng)用研究

李佩燊 劉明 李清

文藝演出嫁接在旅游景區(qū)，是當(dāng)代文化和旅游相結(jié)合發(fā)展的一大縮影。特色民族文化資源是區(qū)域性旅游演藝產(chǎn)品的靈魂所在，與此同時(shí)，旅游演藝又是傳播和弘揚(yáng)旅游地民族文化的重要載體。隨著旅游業(yè)的飛速發(fā)展和旅游消費(fèi)者休閑娛樂消費(fèi)意識(shí)的不斷提高，對旅游演藝產(chǎn)品的需求增長迅速。因此，加強(qiáng)民族文化資源與旅游演藝的融合發(fā)展，對發(fā)展區(qū)域的旅游業(yè)具有重要的意義。

一、相關(guān)概念界定

（一）特色民族文化資源的涵義

特色民族文化資源是指人們在特定地域范圍內(nèi)，通過長期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐活動(dòng)形成的共同價(jià)值觀，是特定地域的人們創(chuàng)造并傳承下來的民族精神財(cái)富，是可供人類研究、開發(fā)和利用的文化遺產(chǎn)。它包括各民族傳承下來的文學(xué)藝術(shù)、民族服飾、生活習(xí)慣、風(fēng)俗禮儀和實(shí)物器具，以及附著其中的民族精神等，具體包括我國民族民間流傳的詩歌、音樂、舞蹈、戲曲、繪畫、說唱、謠諺、剪紙、皮影、刺繡、編織、印染、服飾、首飾、雕刻、工具、器具、建筑和標(biāo)識(shí)，以及特定的文化區(qū)域或場所等。此外，它還包括那些依附于個(gè)人、群體存在的非物質(zhì)形態(tài)化的部分，如口傳文學(xué)及語言、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝技能、傳統(tǒng)民俗節(jié)慶、傳統(tǒng)知識(shí)和特定的文化場所或空間等。特色民族文化反映了特定地域的人文歷史，是經(jīng)過長期歷史發(fā)展的積淀而逐漸形成的。

（二）旅游演藝產(chǎn)品

旅游演藝產(chǎn)品是一種旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展后形成的旅游產(chǎn)品，又被稱為旅游表演、旅游演出產(chǎn)品，是一種以旅游者為主要觀賞和參與對象，并能夠充分突顯旅游目的地的地域文化特色和民俗風(fēng)情的各種文藝表演節(jié)目和演出活動(dòng)。旅游演藝產(chǎn)品具有三個(gè)特點(diǎn)。首先，強(qiáng)調(diào)旅游者的體驗(yàn)性和參與性，將地域風(fēng)情與文化內(nèi)涵相融合，使游客能感受到異域民族文化的質(zhì)樸與神秘。其次，強(qiáng)調(diào)主題性和綜合性，用現(xiàn)代旅游者能接受和欣賞的各種演藝表現(xiàn)形式，整合旅游目的地的各種文化元素，再用現(xiàn)代高科技手段進(jìn)行詮釋。第三，強(qiáng)調(diào)精品化和規(guī)?；?，突顯文化在旅游業(yè)中的“核心競爭力”，打造出不可復(fù)制的旅游演藝精品，并進(jìn)行規(guī)?；纳虡I(yè)運(yùn)作，從而帶來極大的商業(yè)利益。

二、特色民族文化資源和旅游演藝產(chǎn)品的相互作用

（一）特色民族文化資源是旅游演藝產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)鍵

要形成具有代表性的旅游演藝產(chǎn)品，必須首先對特色民族文化資源進(jìn)行差異化開發(fā)，挖掘特色民族文化的核心價(jià)值。而以特色民族文化為依托的旅游演藝產(chǎn)品，可以有效地豐富旅游地的旅游內(nèi)涵，為游客提供更多豐富多彩、高品位、高文化內(nèi)涵、高水準(zhǔn)的活動(dòng)體驗(yàn)，提高游客對當(dāng)?shù)匚幕膮⑴c性和感知度，豐富游客旅游的經(jīng)歷。在世界文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，開發(fā)獨(dú)具特色的民族文化資源，使之形成有價(jià)值的旅游演藝產(chǎn)品，對民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，以及實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展具有較強(qiáng)的促進(jìn)作用。

（二）特色民族文化資源能增強(qiáng)旅游演藝產(chǎn)品的核心競爭力

民族的就是世界的，越具有民族特色的產(chǎn)品，就越受到世界的關(guān)注。因此，在旅游演藝產(chǎn)品的開發(fā)過程中，要充分激發(fā)靈感智慧突出民族的特性和自身優(yōu)勢，并借助先進(jìn)科技對特色民族文化資源進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)，形成有核心競爭力的演藝產(chǎn)品。對于旅游演藝產(chǎn)品的開發(fā)，應(yīng)立足特色民族文化進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)，把民族文化融入到旅游演藝產(chǎn)品中，實(shí)現(xiàn)差異化，提高我國旅游演藝產(chǎn)品在國際上的核心競爭力。

（三）旅游演藝產(chǎn)品可有效保護(hù)、傳承和繁榮特色民族文化

對旅游演藝產(chǎn)品進(jìn)行深層次的創(chuàng)意開發(fā)，是對特色民族文化最好的保護(hù)。將特色民族文化當(dāng)作一種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)資源，結(jié)合先進(jìn)科技進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)，形成有較高價(jià)值旅游演藝產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)，通過旅游演藝產(chǎn)品的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)衍生保護(hù)、傳承、傳播特色的民族文化。具備濃重民族文化氣息的旅游演藝產(chǎn)品，也能增強(qiáng)旅游業(yè)總體的吸引力、感染力、影響力和競爭力。特色民族文化資源是旅游演藝產(chǎn)品差異化塑造的靈魂，既能在當(dāng)今文化同質(zhì)化的大潮中脫穎而出，又能給游客耳目一新的體驗(yàn)，使之成為旅游地旅游宣傳的新名片。

三、騰沖特色民族文化資源特征

騰沖的民族文化資源豐富，類型多樣。在5 845平方千米的騰沖境內(nèi)，有可供觀光、學(xué)習(xí)、科考和教育的遺址遺跡資源；有可供瞻仰、學(xué)習(xí)教育、祭祀的建筑與設(shè)施；有熱推的特色旅游商品，還有近年來如火如荼的皮影戲、翡翠博覽會(huì)、傈僳族的上刀桿-下火海、火山熱海旅游節(jié)、潑水節(jié)、龍燈、花燈、魚燈和茶燈節(jié)等，更有文化名人李根源、艾思奇等。

（一）類型多樣，特色鮮明

歷代屯墾移民、開埠經(jīng)商，使得中原文化與少數(shù)民族文化、南詔文化、南亞、東南亞文化在騰沖這片土地上碰撞融合，形成了極具開放性和包容性的騰沖文化，使得騰沖的民族文化資源類型多樣且獨(dú)具特色。眾多古鎮(zhèn)在歷史上就是邊陲重鎮(zhèn)，也是通往緬甸、印度、巴基斯坦的重要的商貿(mào)口岸，古鎮(zhèn)內(nèi)擁有各種特色鮮明的宗教建筑、鄉(xiāng)土建筑、名人故居，一直以來都吸引著大量游客前往。

（二）組合有序、互補(bǔ)明顯

騰沖境內(nèi)的各種民族文化資源和生態(tài)自然資源合理分布、有機(jī)組合，形成了較好的互補(bǔ)關(guān)系，各種主體的資源以中心城鎮(zhèn)為核心呈放射狀分布，彼此間距離不遠(yuǎn)，組合性較好。滇西北的雪山、峽谷等地質(zhì)文化與滇西南的熱帶雨林景觀形成互補(bǔ)，多元文化匯集的騰越文化與滇西南的少數(shù)民族文化形成反差，以強(qiáng)烈的對比性形成互補(bǔ)。

（三）文化深厚、品質(zhì)較高

騰沖的歷史文化底蘊(yùn)深厚，馬幫文化、絲路文化、商貿(mào)文化、移民文化、僑鄉(xiāng)文化、翡翠文化、中原漢文化和邊疆少數(shù)民族文化，以及南亞、東南亞、西方等異域文化的碰撞融合，共同構(gòu)成了今天包容并蓄、開放和諧的騰越文化。其中，和順古鎮(zhèn)完整地保留了中國明清漢族文化的特色，被譽(yù)為中國古代建筑的活化石，也是云南著名的僑鄉(xiāng)。在2005年CCTV舉辦的中國魅力名鎮(zhèn)評選活動(dòng)中，和順古鎮(zhèn)以六大魅力及其封閉、傳統(tǒng)、安定的環(huán)境躍居榜首，之后還相繼獲得國家AAAA級旅游景區(qū)、全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)、國家級歷史文化名鎮(zhèn)、全國小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)等一系列殊榮。

基于以上的分析，本文將騰沖的民族文化資源大致分為物質(zhì)形態(tài)的民族文化資源和精神層面的民族文化資源，見表1。

四、《夢幻騰沖》特色民族文化元素及其特征

（一）獨(dú)特生態(tài)元素的解讀

騰沖處于橫斷山脈南段是中國大陸唯一的火山地?zé)岵⒋娴貐^(qū)，火山地?zé)崞嬗^規(guī)模宏大、世界罕見。騰沖的北海濕地、神柱谷、疊水河瀑布等很多著名景點(diǎn)都是火山活動(dòng)的產(chǎn)物?！秹艋抿v沖》充分融合了騰沖民族文化中的生態(tài)文化與地?zé)嵛幕?，運(yùn)用極具張力的男性舞蹈者舞動(dòng)各種姿態(tài)敲擊“神鼓”“水鼓”“天鼓”，而女性舞蹈者唯美的肢體語言在天光水色的包裹下，用豐富的肢體語言解讀了騰沖獨(dú)特的生態(tài)文化。

（二）騰越文明的展現(xiàn)

騰沖是騰越文明的發(fā)源地，多元共存、包容和諧的騰越文化均在此得到了集中展示?！秹艋抿v沖》運(yùn)用時(shí)空隧道的藝術(shù)手法，再現(xiàn)“西南絲綢之路”古道悠悠、生死茫茫，一代一代走夷方的場景，真假馬匹穿場而過，讓觀眾深刻體會(huì)到趕馬人的悲歡離合。結(jié)合金光四射的佛塔、印度舞、緬甸舞等多層次的表演，向觀眾展示了極邊之地的多元文化。

（三）極邊兒女壯烈情懷的體現(xiàn)

騰沖是滇西抗戰(zhàn)是中國抗日戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場，也是第二次世界大戰(zhàn)中緬戰(zhàn)場的重要組成部分，遠(yuǎn)征軍、飛虎隊(duì)、滇緬公路、駝峰航線、松山大戰(zhàn)、南洋機(jī)工等抗戰(zhàn)故事都發(fā)生在這塊土地上?！秹艋抿v沖》運(yùn)用深沉濃烈的筆調(diào)再現(xiàn)和渲染了滇印緬戰(zhàn)場20萬遠(yuǎn)征軍壯烈殉國的浩然正氣，《小河淌水》回旋在這血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)火硝煙中，水與火強(qiáng)烈的對比?！靶√m”與丈夫的生離死別，更加凸顯了人們對和平的渴望。

（四）僑鄉(xiāng)與翡翠文化的融合

騰沖因?yàn)橛蟹植荚谑澜?3個(gè)國家和地區(qū)的16萬華僑華人和港澳臺(tái)同胞，素有“云南第一僑鄉(xiāng)”的美譽(yù)。而作為《北京愛情故事》拍攝地，和順這個(gè)“十大魅力名鎮(zhèn)”更是深深地烙印在人們的心中。在500多年前，騰沖商人就開啟了翡翠加工的先河，因此，又有“玉出云南，翡翠出騰沖”之說。翡翠文化已經(jīng)滲透到了騰沖人生活的方方面面?！秹艋抿v沖》以《小河淌水》為背景音樂，在舞臺(tái)上展示了小橋流水、古色古香的和順家園，紅色的兩根吊帶上，俊男美女出色地完成著高空表演。水靈靈的和順女娓娓講述和順的歷史，用手工造紙、雕版印刷、揚(yáng)琴說唱、西腔皮影、珠寶翡翠、賭石傳奇等，向觀眾充分展示了老故事里訴說的歷史；并利用“太陽鳥”雙人舞與雜技空中飛旋的結(jié)合，寓意新一代騰沖人的拼搏精神。

（五）絲路文化的再現(xiàn)

我國先民在2 400多年前開辟的古代南方絲綢之路，經(jīng)由騰沖進(jìn)入緬甸直至印度、阿富汗等南亞國家。依托這條古道，騰沖曾經(jīng)一度貿(mào)易興盛、商賈云集。第二次世界大戰(zhàn)期間，著名的“史迪威公路”（中印公路）經(jīng)過緬甸甘拜地，通過猴橋口岸，經(jīng)騰沖至龍陵，被稱為“抗日生命線”?，F(xiàn)今，騰沖境內(nèi)有國家一類口岸猴橋口岸，有通往緬甸克欽邦的騰沖—密支那、騰沖—板瓦兩條二級公路。這條穿越古今的絲綢之路跨越時(shí)空，見證了騰沖的過去和現(xiàn)在。《夢幻騰沖》充分運(yùn)用高科技的聲、光、電等技術(shù)再現(xiàn)了絲路之光，以超常的技巧延續(xù)了人們的想象，在深不可測的隧洞中，云彩仿佛就在手邊，伸手可觸，向人們展示了絲綢之路一頭牽著歷史，一頭牽著未來的景象，具體見表2。

五、對《夢幻騰沖》特色民族文化元素開發(fā)的思考

（一）進(jìn)一步把握騰沖文脈，增強(qiáng)游客認(rèn)可

《夢幻騰沖》是一種體現(xiàn)少數(shù)民族風(fēng)情的演藝產(chǎn)品，應(yīng)該牢牢把握住騰沖極具特色的民族文化。古往今來，騰沖文化融合了漢文化、異域文化與邊地少數(shù)民族文化，形成了以和諧、和順為核心內(nèi)涵和以開放性、包容性為基本特征的民族文化。整臺(tái)劇目向觀眾展示了騰沖原生態(tài)的、活性的具有民族特色的文化，有利于提高觀眾對騰沖特色民族文化精髓的認(rèn)可，深化游客對當(dāng)?shù)厝嗣裆罘绞降牧私?。然而，在最后一個(gè)章節(jié)《絲路之光》中，劇目沒有簡要介紹騰沖近年來修筑騰密公路的概況，也沒有說明騰密公路最終是通到印度的雷多的事實(shí)，雖然舞劇最后以印度的一個(gè)舞蹈結(jié)束來暗喻此點(diǎn)，但對于那些不太了解騰沖的游客，恐怕會(huì)對這一章有一種一頭霧水的感覺。

此外，在劇目內(nèi)容的選擇上，可以適當(dāng)以民間童謠的方式融入騰沖皮影戲、云陽花傘、大救駕的傳說，相比以唐三藏師徒對話的方式認(rèn)識(shí)騰沖要好得多，這樣“騰沖”就會(huì)更加生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前。

（二）順應(yīng)觀眾需求，創(chuàng)新展示方式

《夢幻騰沖》運(yùn)用先進(jìn)的聲光電技術(shù)和現(xiàn)代歌樂舞理念，對演出內(nèi)容加以詮釋；運(yùn)用超一流的高科技聲、光、電，以超常的技巧延續(xù)了人們的想象。濃霧中，人和馬匹在瘴氣和霧中艱難前進(jìn)，馬鍋頭手里的微弱的“馬腿燈”的燈光，就是趕馬人充滿希望的燈塔，在茫茫霧氣中，人們仿佛來到了懸崖峭壁，只要稍有不慎便會(huì)墜身萬丈深淵。這種創(chuàng)意化的文化挖掘和展示方式符合了現(xiàn)代觀眾的審美需求，大大增加了演藝產(chǎn)品本身的附加值。

然而，《夢幻騰沖》是一桌豐盛的精神大餐。它不應(yīng)該僅僅成為絡(luò)繹不絕的游客們“夜間活動(dòng)的一個(gè)最具吸引力的內(nèi)容”，人們不能把“精神餐飲”活動(dòng)局限在“夜間”。只要符合觀眾的需求，優(yōu)秀的節(jié)目完全可以通過增加演出場次等方式，滿足游客不同的需求。

（三）采用本土演員，激發(fā)文化認(rèn)同

《夢幻騰沖》是由云南歌舞劇院——中國最優(yōu)秀的三支舞蹈團(tuán)隊(duì)之一的專業(yè)舞蹈演員來進(jìn)行演繹。富有動(dòng)感韻律的音樂節(jié)拍，演員惟妙惟肖的表演，讓觀眾身臨其境的感受到了騰沖獨(dú)特的魅力。再加上特殊“演員”——活馬的介入，給節(jié)目增添了新鮮的活力。

然而，諸如騰越抄紙、傈僳族刀桿節(jié)等傳統(tǒng)民族文化，專業(yè)的舞蹈演員在對它們進(jìn)行展示時(shí)卻過于唯美，少了一些原汁原味的原生性和完整性的呈現(xiàn)，也就少了屬于騰沖的獨(dú)特的韻味。此外，整臺(tái)劇目加入太多的外來的文化元素、科技元素是否會(huì)讓這個(gè)傳承、保護(hù)、宣傳騰沖民族文化的舞臺(tái)失去原本的意義，是值得考慮的。

（四）增強(qiáng)宣傳力度，塑造文化品牌

《夢幻騰沖》得到了游客的普遍認(rèn)同，成為游客到騰沖必看的劇目，成功提升了騰沖的旅游形象，打出了騰沖的文化品牌。

然而，除了到騰沖的游客通過導(dǎo)游介紹知道有《夢幻騰沖》這一劇目以外，能以獲取此劇的途徑較少。就其宣傳片而言，能在網(wǎng)絡(luò)上搜到的宣傳片時(shí)長55秒鐘，清晰度特別低，視覺效果不好。此外，一直以來對于騰沖的宣傳，大多注重諸如火山、熱海、和順等著名景點(diǎn)，而《夢幻騰沖》只是稍微帶過，宣傳力度不夠。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)也將帶來新的市場營銷方式?！秹艋抿v沖》可以在APP和微信公眾號上增加演藝與用戶的互動(dòng)，使游客體驗(yàn)反饋到線上等內(nèi)容；并將《夢幻騰沖》的網(wǎng)站、APP、微信公眾號等，通過資訊、售票、服務(wù)、演員互動(dòng)、現(xiàn)場直播和線上線下游戲植入等方式，讓游客通過網(wǎng)絡(luò)更好地感受旅游演藝的文化內(nèi)涵，塑造騰沖文化品牌。

六、結(jié)論

通過《夢幻騰沖》這一劇目對特色民族文化資源開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)和不足的總結(jié)，本文得出以下幾點(diǎn)。

第一，旅游演藝產(chǎn)品成功的關(guān)鍵就是要對特色民族文化資源進(jìn)行深度開發(fā)。挖掘民族特色的文化內(nèi)涵是保證旅游演藝產(chǎn)品能積極參與市場競爭，并能持久擁有吸引力的重要砝碼。第二，具有特色的民族文化資源是旅游演藝產(chǎn)業(yè)獲得長足發(fā)展的有力支撐，種類多樣、內(nèi)涵豐富的民族文化資源為旅游演藝產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展與升級提供了持續(xù)的動(dòng)力支持。第三，旅游演藝產(chǎn)品與民族特色文化的融合程度越高，作用發(fā)揮得越充分，越能增強(qiáng)旅游演藝產(chǎn)品的生機(jī)與活力，從而推動(dòng)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)地發(fā)展。

（作者單位：云南大學(xué)工商管理與旅游管理學(xué)院）