高中古代詩歌教學(xué)與傳統(tǒng)人文精神的滲透

摘要：中國漫漫泱泱且浩浩瀚瀚的古代傳統(tǒng)文化中，有極其重要且無法取代的一部分——詩歌。毫無疑問，高中古代詩歌的教學(xué)過程應(yīng)盡顯中國古代文化的精髓。古代詩人詞人作詩歌無非是為了抒情言志，而現(xiàn)代人讀詩歌則是為了感悟人生，體會在詩詞作者所在時(shí)代的時(shí)代精神，自然也能從中感受詩詞作者偉大的人格魅力所在，感受詩歌中豐蘊(yùn)典雅的情韻，提高自身對傳統(tǒng)文化的審美水平，豐富自身原本尚為膚淺的內(nèi)涵。詩歌中人文精神的滲透是為了在人性冷漠的現(xiàn)代喚醒人們對民族文化、民族思想、民族精神的傳承和弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：高中古代詩歌；滲透；人文精神

一、 古代詩歌中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文精神

（一） 精神價(jià)值

著名學(xué)者王學(xué)泰曾說過：“詩，曾經(jīng)是一種精神價(jià)值?！薄霸?jīng)”即是指中國古代。因?yàn)橹袊糯旁姼柚胁环υ娙俗晕乙庾R的體現(xiàn)，大多是追求自身人生價(jià)值，追求自我，成就自我。多少詩人面對國破山河無畏無懼，高喊“捐軀赴國難，視死忽如歸”，這般的大無畏精神令人唏噓，也有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”般剛烈決絕，這些是詩人精神價(jià)值體現(xiàn)之一——無私的愛國之心，詩人的社會價(jià)值觀體現(xiàn)于無私的責(zé)任感?！案F則獨(dú)善其身”，多少詩人面對污濁的政治環(huán)境，寧可餓死也絕不舍棄心中那朵圣潔的蓮花。更為豪放不羈“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的詩人，為大寫的人字而抗?fàn)?，這些亦是詩人自身精神價(jià)值體現(xiàn)之一——無畏的反抗精神。道德至尚、關(guān)注人性提升、體現(xiàn)生存價(jià)值便是中國古代的傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的。從古至今，任何一個(gè)認(rèn)為自己無存活價(jià)值的人，是最悲哀、最痛苦、最煎熬的。而古代詩人詞人正是通過詩歌獨(dú)一無二的藝術(shù)手法和其無可比擬的風(fēng)韻內(nèi)涵體現(xiàn)他們所追求的人生價(jià)值。然而他們所追求的人生價(jià)值并非都是居于廟堂之上流芳千古，他們只是為了讓自己普通的人生不再平凡，只是為了不忘本心，堅(jiān)持自我。

（二） 愛國情懷

江山如此多嬌，引領(lǐng)無數(shù)愛國詩人不斷前行。愛國詩歌正如璀璨星河中耀眼明亮的一顆星，愛國詩歌見證了無數(shù)歷史滄桑，為無數(shù)中華兒女照亮了前行的道路。愛國情懷，悠悠旋律，在中華民族幾千年文化中一直未曾變過，而愛國情懷以一種憂國憂民的憂患意識淋漓盡致地體現(xiàn)在詩人詞人的詩歌之中。無論何時(shí)，提及愛國詩人，人們腦中便浮現(xiàn)一個(gè)偉大的名字——屈原，他的楚辭《離騷》“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”散發(fā)著濃烈而發(fā)人深省的愛國情懷，飽含著他的滿腔愛國熱忱。中國古代最偉大的詩人之一——杜甫，或因其憂國憂民，因而疾病纏身、潦倒度日，“國破山河在，城春草木深?！彼蠝I縱橫面對國破山河；“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”多少人聞及，也隨他潸然淚下。陸游、辛棄疾，直至年邁依然志在報(bào)國；岳飛、文天祥，鞠躬盡瘁、視死如歸。無數(shù)青年豪士，讀過他們的愛國詩歌而滿腔熱血，為了保衛(wèi)國家、保衛(wèi)民族，奉獻(xiàn)自我、奔走呼號。

（三） 人文情懷

中國古代傳統(tǒng)文化中最能體現(xiàn)人文情懷的便是儒家思想?！敖桃匀藗悺笔敲献釉凇峨墓稀诽岢龅慕逃枷?，儒家思想的儒生們秉承儒家思想中的人文情懷并將其發(fā)揚(yáng)光大。在高中古代詩歌的教學(xué)中，各種情感不斷交織，堅(jiān)貞不渝的愛情、至真至純的友情、無私奉獻(xiàn)的親情交織成原本冰冷的詩歌中溫存的存在，中國古代文學(xué)猶如一個(gè)百花園，而古代詩歌中的情感猶如園中花朵的芳香，復(fù)雜而溫馨。只愿得一心人，白首不相離，最真摯的愛情便是“在天愿作比翼鳥，在地化為連理枝”；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是最真摯的祝愿，無論友人是否在身邊，都祝君友情長存；孩子即將遠(yuǎn)行，母親依依不舍，純樸但深重的親情體現(xiàn)于“慈母手中線，游子身上衣；誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。高中古代詩歌教學(xué)讓我們了解到的是，其中的人文情懷不是客觀的、靜態(tài)的，而是一個(gè)不斷與人文環(huán)境互相聯(lián)系、互相融合的動(dòng)態(tài)過程，尤其是在詩歌中感悟出來的情感，它并不浮于表面，而是極具深度的，現(xiàn)代人所能感受到的是詩人豐蘊(yùn)而又真摯深切的感情。

（四） 人格精神

社會與個(gè)人的沖突矛盾，成為古代詩歌的又一重要內(nèi)容，古代詩人鄙視流俗，對其身處社會的黑暗與官場的腐朽，認(rèn)知得清晰透徹，即便其在權(quán)力與金錢的威逼利誘下，依舊處變不驚，不改其高風(fēng)亮節(jié)。然而理想總是無法匹配現(xiàn)實(shí)，即便遭受無數(shù)打壓和折磨，身心受挫，詩人們并沒有選擇放棄、選擇毀滅自己，他們依舊寵辱不驚、防守有度、放手一搏，保持自我悠然獨(dú)立的人格精神，其積極樂觀的態(tài)度未曾變過。李白不愧為一位豪士，他無畏官場腐朽，鄙棄流俗，在際遇受挫仍長嘯“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，狂放不羈；依舊是他，雖“行路難、行路難”，卻仍滿懷自信，積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，高歌著“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；也有一行人，他們無論世事如何，依然淡定從容，獨(dú)善其身，他們寧靜而淡泊地吟唱到“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯；深林人不知，明月來相照”……這些詩歌，盡管時(shí)隔千百年，卻依然響徹天宇，影響后世。

二、 詩歌教學(xué)中滲透人文精神的策略與方法

（一） 樹立正確“詩教”觀，滲透傳統(tǒng)人文精神

“詩教”文化源遠(yuǎn)流長，而詩教的主要任務(wù)由教師承擔(dān)，尤其是語文教師，這是其必須要接受的責(zé)任。一名合格的教師要能淡泊名利、正直不阿，規(guī)整的教學(xué)秩序是前提，人文精神的滲透是目標(biāo)。一名語文教師，自身必須吸收傳統(tǒng)“詩教”中的真正含義，并結(jié)合自身的人生閱歷，然后賦予“詩教”以新的蘊(yùn)含，潛移默化地將其精華傳授給學(xué)生，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，造就學(xué)生美好的品格，傳承中國傳統(tǒng)文化。

（二） 理解詩歌思想內(nèi)容，掌握詩歌藝術(shù)技巧

理解詩歌的思想內(nèi)容是使傳統(tǒng)人文精神在當(dāng)代教學(xué)中得以滲透的最有效的方法之一。教師要使學(xué)生不僅僅掌握知人論世，自上而下的鑒賞手段，更應(yīng)該了解詩人詞人的平生經(jīng)歷，深刻理解詩歌的深層含義，逐漸形成一套自己的理解體系?！堵暵暵分欣钋逭找浴捌嗥鄳K慘戚戚”開篇，要是學(xué)生不清楚李清照當(dāng)時(shí)是處于家亡國破的境遇，并寫下這首詞，自然很難懂得這種“凄凄慘慘”傳達(dá)的是何種的痛苦。此外，理解詩歌的又一關(guān)鍵是掌握詩歌的藝術(shù)技巧，詩歌中采用的修辭手法、表達(dá)方式、抒情方式、藝術(shù)技巧等都是詩歌品析的要點(diǎn)。

（三） 采取科學(xué)教學(xué)法，重視人文精神熏陶

在高中古代詩歌教學(xué)過程中，因作品與學(xué)生有時(shí)空的間隔，語文教師應(yīng)采用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生對于古代詩歌學(xué)習(xí)的興趣。若想在古代詩歌課堂中深刻滲透人文精神，語文教師必須采取科學(xué)教學(xué)法，避免枯燥的課堂教學(xué)，應(yīng)讓課堂充滿詩意性但不乏有趣性。第一，應(yīng)美化課堂教學(xué)的言語，學(xué)生往往能被優(yōu)美的詩意的教學(xué)語句吸引。例如：教師在講解張若虛的名詩《春江花月夜》時(shí)，這首詩的描景一絕，一句一景，教師用充滿詩意的語言，調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象，營造了一個(gè)美妙絕倫的氛圍，讓學(xué)生在課堂上通過教師的語言能理解詩人當(dāng)時(shí)面對美景所想要表達(dá)的情感。然后，提高學(xué)生興趣的又一方式是可以在古代詩歌課堂教學(xué)中添加背景音樂。例如李煜的《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”本就是古代用以吟唱的詞曲，在凄厲悲傷的旋律中展開教學(xué)，學(xué)生就很容易被音樂所感染、被詩歌中的感情所折服。

（四） 整合詩歌資源，提升學(xué)生文化素養(yǎng)

古典詩詞的積累不夠、文學(xué)知識積淀淺薄是當(dāng)代學(xué)生普遍存在的問題，要是古典詩歌的積累不足，學(xué)生是很難有所體悟的。要怎樣擴(kuò)大學(xué)生的詩歌視野，提升學(xué)生的文化素質(zhì)是值得思考的問題。行之有效的方法之一是充分利用課程資源。課程資源包含課外課程資源和校內(nèi)課程資源，校內(nèi)課程資源有學(xué)校的圖書館、閱覽室，還可以結(jié)合音樂課堂，把古代詩歌吟唱出來，還可以借助班會課，把經(jīng)典的古代詩歌以古箏、二胡等樂器演奏出來。課外課程資源有網(wǎng)絡(luò)資源、家庭資源。要是校內(nèi)教學(xué)時(shí)間還充足，還可以采用多種形式，比如古典詩詞背誦比賽，分小組比賽背誦等多，加深學(xué)生對詩歌深意的理解，同時(shí)廣泛涉獵課外古詩詞、提高其感悟和欣賞能力。一代代詩人生生不息地吟唱古代詩歌，古代詩歌中傳統(tǒng)人文精神的滲透在當(dāng)代教學(xué)中是極其具備其存在意義的，有利的文化資源想要得到充分的利用，就可以將學(xué)生作為承載體，對其進(jìn)行人文情懷的熏陶和人格教育，便能更好地塑造學(xué)生的人格、提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。這個(gè)目標(biāo)不只是學(xué)校教師個(gè)人的能力所能做到，需要的是各方面的努力，只有這樣，古代文學(xué)教育才能成為真正有效成功的教育。

三、 結(jié)語

古代文學(xué)的精華大部分體現(xiàn)在古代詩歌中，初中古代詩歌的教學(xué)會受到學(xué)生閱歷等各方面的影響，而高中古代詩歌的教學(xué)恰逢其時(shí)，學(xué)生心智會比較成熟，引導(dǎo)起來相對容易。古代詩歌不僅僅是詩人的人文精神家園，蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化精髓，而且對學(xué)生來說詩歌是人文精神教育的承載體?！霸?，曾經(jīng)是一種精神價(jià)值?！薄靶疑踔猎?，歌以詠志”。如今的教育目標(biāo)是以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、人格健全為主體，因此教學(xué)中須充分利用詩歌中的人文精神對現(xiàn)代學(xué)生進(jìn)行人格素質(zhì)教育。因而，滲透傳統(tǒng)的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷在詩歌教育中有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義與社會意義。

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作者簡介：

肖珠寶，福建省福州市，福建省長樂第二中學(xué)。