論奧爾夫音樂教育思想在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)性意義

路海燕 （河北交響樂團(tuán) 050000）

引言

當(dāng)代教育理念明確提出：“一切教育要建立尊重人的價(jià)值，珍愛人的生命，關(guān)懷人的生活之路……”一言以概之，教育本身的目的是為了使得人的生活更加向著更合理更有意義地方向邁進(jìn)，在此初衷下一切教育理念和教學(xué)方法等等的實(shí)施皆不應(yīng)離開這一教育之本。

近現(xiàn)代隨著人類文明的飛速發(fā)展，各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域、學(xué)科發(fā)展皆得科學(xué)力量之功，然，受益的同時(shí)也在深深被科學(xué)強(qiáng)大的力量束縛著，尤其是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域顯得更為突出，這主要體現(xiàn)在對(duì)科學(xué)性的過度重視曾一度傾軋了人文性應(yīng)有的價(jià)值空間，因此，才出現(xiàn)了人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域掀起的對(duì)人文價(jià)值、人文精神重新回歸地強(qiáng)烈呼喚！英國(guó)人類學(xué)家布萊金認(rèn)為：“音樂是人制造的，不論是受過高等教育的歐洲音樂家，還是非洲部落的土著人，都是音樂的制造者”。奧爾夫音樂教學(xué)法無疑是扎根于人本主義核心價(jià)值觀基礎(chǔ)上的先進(jìn)音樂教育理念，這表現(xiàn)在奧爾夫大力提倡音樂教育的價(jià)值首先在于人的發(fā)展，音樂教育的基本準(zhǔn)則是要確立以學(xué)生為中心。現(xiàn)代教育理念的整合與提出在一定程度上來說就是要突出地強(qiáng)調(diào)被忽視地人文價(jià)值。奧爾夫認(rèn)為：“音樂教育首先是人的教育，這既是他一切努力的出發(fā)點(diǎn)，也是他的最終歸宿?！庇纱丝梢钥吹綂W爾夫音樂教育思想理念恰恰是對(duì)現(xiàn)代教育理念不謀而合地呼應(yīng)，筆者認(rèn)為這一思想理念順應(yīng)了時(shí)代潮流與社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，因此也是其能在世界，包括中國(guó)產(chǎn)生一定影響和現(xiàn)實(shí)的理論指導(dǎo)意義的實(shí)際原因。歷史的來看，奧爾夫音樂教育思想理念進(jìn)入中國(guó)剛剛不到20年的歷程，盡管我們對(duì)其進(jìn)行了關(guān)注與研究，但是要想很好地應(yīng)用這一思想理念于實(shí)際的音樂教育事業(yè)中來，筆者認(rèn)為依然還需進(jìn)一步地挖掘與闡釋。

一、奧爾夫音樂教育思想理念對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的中國(guó)音樂教育的啟發(fā)

“從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從封閉走向開放，從專斷走向民主，從一元走向多元，自上世紀(jì)八十年代以來，中國(guó)政府自覺啟動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各領(lǐng)域的體制改革，中國(guó)社會(huì)由此進(jìn)入全面的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。社會(huì)轉(zhuǎn)型是社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的一種特殊過程，在這一過程中，社會(huì)將在持續(xù)的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)中從一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)”。放眼歷史潮流的不可阻擋，在這一宏大歷史進(jìn)程之中的中國(guó)音樂教育之路將怎樣選擇自身的方向與道路?這無疑離不開那些順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律的先進(jìn)教育思想理念，伴隨中西發(fā)社會(huì)不斷的交流接觸，西方一些先進(jìn)的教育理念不斷地進(jìn)入我國(guó)，比如：杜威、奧爾夫等人關(guān)于音樂教育的思想理念為轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)及其音樂教育事業(yè)的發(fā)展形成了一定的有利影響，一些國(guó)內(nèi)教育家也經(jīng)過不斷摸索進(jìn)行了實(shí)踐嘗試。就本文主要論及的奧爾夫教育思想理念來看，筆者認(rèn)為其教育思想理念先進(jìn)、靈活、人文主義核心鮮明對(duì)現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)型的中國(guó)社會(huì)及其教育事業(yè)起到了很好的啟示作用，加之上述提及的人文學(xué)科受益于科學(xué)權(quán)威的同時(shí)也在深受其束縛的負(fù)面影響，奧爾夫提出的人文價(jià)值鮮明的教育思想理念就更為凸顯著現(xiàn)實(shí)的意義，奧爾夫認(rèn)為：“我所有的觀念，是關(guān)于一種原本性的音樂教育觀念，原本的音樂是接近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的、適合于兒童的。讓孩子在親自參加的動(dòng)作、語言、表演、舞蹈潛于人體的”。從其對(duì)自己核心教育理念的概述中我們不難發(fā)現(xiàn)其中鮮明的人文主義情懷和對(duì)人類天性的高度重視。竹建華先生在其《普通學(xué)校音樂學(xué)科教育學(xué)與音樂現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)》一文中指出：“每個(gè)成人和兒童的音樂感受都始終受到相同間的、文化傳統(tǒng)的、語言的、自身歷史的、社會(huì)的和物資環(huán)境的各種影響。音樂教育存在于與孩子對(duì)話的情景中，通過音樂施教，有利于孩子的生存與成長(zhǎng)……”這一現(xiàn)代音樂教育思想理念中對(duì)天性的重視等等人文關(guān)懷的倡導(dǎo)恰恰與奧爾夫教育思想理念不謀而合?？梢姡粋€(gè)緊隨時(shí)代、社會(huì)發(fā)展步伐前進(jìn)的先進(jìn)教育思想理念的提出無疑會(huì)對(duì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)中教育事業(yè)的方向首先做出正確指引。

二、奧爾夫秉持的通過音樂教育傳承本土音樂文化的理念對(duì)中國(guó)本土音樂文化在新時(shí)期更好傳承的啟示

近代以來，中國(guó)的音樂教育不論從學(xué)習(xí)西方音樂教育辦學(xué)模式到學(xué)習(xí)西方音樂知識(shí)、技術(shù)技法等方面都顯示出了過分依賴西方，缺乏自主性的缺憾，這大大忽略了對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)自己民族音樂的教育使命，導(dǎo)致了我們的部分教師、學(xué)生中產(chǎn)生了崇洋媚外的現(xiàn)象，不論從音樂理論界出現(xiàn)的以西方的樂理知識(shí)來衡量中國(guó)傳統(tǒng)音樂優(yōu)劣的不合理做法還是演唱、演奏領(lǐng)域中出現(xiàn)的唱美聲、拉小提琴自然比唱民歌小調(diào)和拉二胡覺得更顯品味……這些現(xiàn)象的誕生與我們對(duì)音樂教育思想理念的認(rèn)識(shí)有著直接緊密的關(guān)系，我們的教育不從理念上上升到清楚的判斷和認(rèn)識(shí)，在操作中就會(huì)制造出上面提及的那些現(xiàn)象發(fā)生，因果關(guān)系十分明顯，然，奧爾夫憑其卓越的見識(shí)一貫在倡導(dǎo)教育工作者應(yīng)具有鮮明的本位和主體意識(shí)，對(duì)自身民族的傳統(tǒng)音樂文化有責(zé)任、有義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)，這尤為體現(xiàn)了奧爾夫作為一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的音樂教育家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

本土音樂文化是一個(gè)民族歷經(jīng)久遠(yuǎn)歲月的積淀，這個(gè)扎根于本土、民族、民間的寶藏需要在歷史文明的進(jìn)程中保護(hù)和繼承發(fā)揚(yáng)下去，對(duì)此，奧爾夫曾經(jīng)說過：“非歐洲國(guó)家己明確地認(rèn)識(shí)到：他們不把（奧爾夫）音樂教育當(dāng)作是某一種音樂教育體系來接受，而當(dāng)作是一種教學(xué)原理。他可能使他們重新發(fā)現(xiàn)他們自己的音樂和語言的傳統(tǒng)，并使之對(duì)他們的教育起有益的作用...這些話提醒我們?cè)谥袊?guó)從事外國(guó)音樂教育的研究，在于重新發(fā)現(xiàn)我們自己，發(fā)揚(yáng)我們自己的音樂、語言和文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)及其力量，使奧爾夫音樂教育的“本土化”才可能實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值……”關(guān)照中國(guó)音樂教育事業(yè)自身，我們?cè)谶M(jìn)行通過教育途徑傳承本民族的本土音樂文化傳統(tǒng)時(shí)不能離開一個(gè)正確而實(shí)用的教育理念，奧爾夫?qū)μ岢魳方逃ぷ髡咛岢龅囊⒆阕约旱拿褡逦幕緸?，做好傳承本土音樂文化的工作無疑是十分具有廣闊胸襟和世界眼光的卓識(shí)。

當(dāng)代中國(guó)思想及文化領(lǐng)域的一些先進(jìn)學(xué)者早已發(fā)覺了近代中國(guó)對(duì)西學(xué)的盲目熱衷帶來的對(duì)傳統(tǒng)文化的種種誤解與破壞，他們已經(jīng)發(fā)出了弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、繼承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等口號(hào)，反觀社會(huì)上近些年出現(xiàn)的“國(guó)學(xué)熱”等現(xiàn)象足以嗅到了我們的思想文化界已開始了對(duì)傳統(tǒng)文化久違的回歸于重視，音樂文化作為其中一員當(dāng)然也不例外，音樂教育界也相應(yīng)提出了通過教育來達(dá)到傳承中華民族悠久音樂文化的使命。奧爾夫在其音樂教育思想理念中尤為強(qiáng)調(diào)的這一教育使命無疑對(duì)當(dāng)前中國(guó)音樂教育界應(yīng)用其教學(xué)方法進(jìn)行傳承本土音樂文化起著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

三、奧爾夫音樂教學(xué)理念的特點(diǎn)和實(shí)踐中的靈活自由可操作性

歷史地來看，自上世紀(jì)八十年代傳入我國(guó)的奧爾夫音樂教學(xué)法在中國(guó)音樂教育界至今亦有近三十年的歷程了，學(xué)界對(duì)其進(jìn)行了不同程度、不同角度的關(guān)注與研究，比如奧爾夫教學(xué)法的思想、社會(huì)影響、實(shí)際操作、本土化改革、實(shí)際評(píng)價(jià)等等諸多方面，并形成了一定程度的認(rèn)識(shí)。我們可以通過尋求奧爾夫音樂教育理念中突出的四大特點(diǎn)：訴諸感性、綜合性、即興性、創(chuàng)造性來對(duì)其教育理念進(jìn)行關(guān)照，不難發(fā)覺其在實(shí)踐中能保持的開放、靈活、自由的易操作性。首先來說，訴諸感性是一個(gè)相對(duì)于那種講求科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)為標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)來說更為親切和接近人情感的本身特點(diǎn)屬性，眾所周知，感性是一切生物最基本的生存依憑，是人類認(rèn)識(shí)事物、學(xué)習(xí)事物的最基礎(chǔ)層面，自然的過程是有感性上升為理性，有理性再使得感性深化，以訴諸感性為其音樂教育理念無疑是對(duì)自身規(guī)律的一個(gè)順應(yīng)，加之，音樂藝術(shù)是表情藝術(shù)，以訴諸感性的方法和手段來進(jìn)行教育活動(dòng)是對(duì)這一藝術(shù)門類特性的尊重。奧爾夫音樂教學(xué)法直接通過感官渠道、發(fā)掘人的潛能，最快效率給受教育者積極主動(dòng)動(dòng)參與到音樂游戲活動(dòng)中來，寓教于樂，用鮮活的感性體驗(yàn)為通道進(jìn)而是學(xué)習(xí)者在美好的經(jīng)驗(yàn)中同時(shí)也學(xué)習(xí)到了音樂知識(shí)；其二，奧爾夫意識(shí)到了歌、舞、樂三位一體的原始初期的音樂顯示出的綜合性特點(diǎn)，形成了其“整體性的藝術(shù)”的觀念，奧爾夫認(rèn)為：“不是音樂配合某一個(gè)動(dòng)作，或是動(dòng)作配合音樂，這兩者是自然地結(jié)合為一，即音樂出于動(dòng)作，動(dòng)作出于音樂”。這種強(qiáng)調(diào)音樂活動(dòng)充分通過音樂和身體語言傳達(dá)出來的崇尚自然之情的觀念使得音樂活動(dòng)的參與者能最大限度的調(diào)動(dòng)身體積極性；其三，對(duì)即興性的重視，奧爾夫說：“就其整個(gè)范圍來說，教學(xué)從即興出發(fā)，將節(jié)奏形式作為支柱，接著……音樂原本性的出發(fā)點(diǎn)就是即興演奏?！边@與對(duì)啟發(fā)學(xué)生表現(xiàn)欲望。自主創(chuàng)新都是十分有利的手段；最后，對(duì)創(chuàng)造性的重視，奧爾夫音樂教育思想理念決定了其在音樂教學(xué)時(shí)間實(shí)踐上必然不是刻板、固定的、僵死封閉的、而是一種充滿靈動(dòng)和開放性的。這樣的教育理念因?yàn)橹匾晞?chuàng)造性所以也在創(chuàng)造性的進(jìn)行教育實(shí)踐，它提倡主動(dòng)創(chuàng)造，創(chuàng)造性無疑是源頭活水的意義，在創(chuàng)造力的不斷接續(xù)中參與者被開發(fā)出了更高的音樂能力。以上提及的這四大特點(diǎn)具備了很好的實(shí)際操作性，開放、自由、靈活，關(guān)照我們當(dāng)下的音樂教育不難從其先進(jìn)的理念中尋找到給我們教育工作實(shí)踐的有利啟發(fā)。

綜上所述可大體窺見奧爾夫音樂教育思想理念顯示出的與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性、人文性，放眼當(dāng)下教育，在教育理念多元化的今天，從實(shí)際切身情況出發(fā)，選擇出適合本國(guó)音樂教育情況的先進(jìn)理念并付諸實(shí)踐無疑是對(duì)我們的音樂教育事業(yè)起著至關(guān)重大的影響，奧爾夫音樂教育思想理念之所以能在中國(guó)歷經(jīng)近30年之久還散發(fā)了勃勃生機(jī)恐怕更多的是與其自身理念中所具備的尊重音樂藝術(shù)規(guī)律、尊重人類學(xué)習(xí)的規(guī)律、尊重各國(guó)、各民族不同音樂文化的價(jià)值及鮮明的人本主義精神有著更為直接的理論因果關(guān)系。奧爾夫無疑對(duì)中國(guó)音樂教育事業(yè)在當(dāng)下的發(fā)展與實(shí)踐有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義和重要啟示。