黔東南與湘西地區(qū)苗族剪紙圖案比較研究

張 穎 周亞輝 （吉首大學美術學院 427000）

一、苗族剪紙概況

剪紙是中國藝術文化中的特色藝術形式之一，是一門傳統(tǒng)的民間工藝，由于受民俗文化和實用功能的影響，它的藝術表現(xiàn)形式也會有所不同主要體現(xiàn)在其造型比較嚴謹、簡練，風格繁復而不失其秀，具有濃郁的地區(qū)民族特色。

二、黔東南地區(qū)苗族剪紙紋樣的文化內涵

（一）常見的主題紋樣內涵

1.龍鳳紋樣

在苗族人民的心目中是把龍視為民族的信仰，其原因是為了祈求風調雨順、五谷豐登、人獸仄安、家和萬事興；苗族人民認為龍是賜福人類的神物，苗族人民對龍的崇拜顯示了對美好生活的追求。

鳳，它是集孔雀、錦雞等多種鳥類之美于一體的理想動物，具有長長的尾巴，顯示出來的不是華貴和高雅，而是一種特殊的和善。在黔東南的凱里、黃平、麻江等地方的苗族剪紙中，到處都能見到以鳥為主題的紋樣，這充分表達了對祖先的崇敬。

2.魚蓮紋樣

在苗族剪紙紋樣中，蓮和魚往往被稱之為“吉祥圖案”，這是取蓮（連）魚（余）諧音而得。諧音是從宋朝以后開始流行，尤其愛用諧音來解釋其中的內在含義。然而對于黔東南地區(qū)苗族的剪紙來說，蓮和魚的圖案并非是因為諧音的緣故，它們具有更深層次的內涵：蓮和魚在古代分別代表女性和男性，紅色的蓮花象征著女性生殖器，魚則象征男性生殖器，魚和蓮戲，則有男女云雨的寓意?？梢哉f以上所體現(xiàn)出來的是性與生命的意義。

（二）故事性的紋樣內涵

1.神話故事

苗族剪紙最重要的研究內涵在于能夠把神話故事變?yōu)橐环利惖募艏垐D案，比如女媧造人、夸父逐日、姜央造人、射日射月等神話傳說。 姜央變月亮：該圖案由兩片半邊月亮組成，左右各一半月，合成圓月，中間還刻有姜央擔鳥籠、砍玉樹及其他花草樹木紋樣。該圖案常用于服飾背脊中央和袖邊花刺繡紋樣中。關于這個圖案有這樣一個說法：說姜央頑皮，一次母親叫他去打菜，他卻躲在菜藍子里，待母親取菜，突然跳出，母親被嚇了一跳。母親特別生氣，就讓他去砍桂樹。姜央怎么砍也砍不斷，今天砍出口，第二天又長合。他去問母親，母親告訴他只有用頭去頂樹才可以斷。姜央果真用頭去頂，卻被桂樹夾著脖子而不能動彈。母親為了罰他，就讓他永遠變成高高在上的月亮，一直看著大家，讓他明白不能自作聰明。姜央一直是英雄和智慧的化身，在這里卻讓他敗給女性，很明顯，這是對女權的崇拜。

2.傳說故事

螺螄媳婦：早年，有一個后生十分勤勞，但是因為家里窮娶不起媳婦。龍女很同情他，于是變成螺螄，讓后生撿回家養(yǎng)在水缸里，后生一出門，龍女便跳出水缸幫他收拾屋子、洗衣做飯，把一切收拾妥當后又回到水缸。后來后生發(fā)現(xiàn)了她，倆人就結了婚。

三、湘西地區(qū)苗族剪紙紋樣的文化內涵

（一）日常生活中的紋樣內涵

1.服飾類

女性衣飾類紋樣最為多樣，由于用途差別以至于呈現(xiàn)出多種不同的圖案和裝飾紋樣。衣服邊角的紋樣一般是植物與蝴蝶的結合，紋樣簡練大方；其中在圍裙上的紋樣是最為多樣的，外輪廓像一個扇子的形狀，紋樣多為荷花、牡丹、蝴蝶等單獨紋樣，構圖比較飽滿；口水圍脖的紋樣也多為花草與動物鳥類的結合。背裙一般是用來媽媽背小孩的，造型為倒三角形，它的紋樣多為象征吉利、祥瑞的圖案。

（二）故事性的紋樣內涵

1.蝴蝶紋樣

蝴蝶是苗族人民崇拜的象征。蝴蝶媽媽被稱為苗族人民的祖先，所以蝴蝶也是苗族吉利、祥瑞的象征。苗族《綹巾曲》中有“殺豬掃村寨，祭祖祭蝶媽”之句。所以長期以來蝴蝶就潛移默化的影響了苗族人民的集體生活。在湘西地區(qū)苗族的蝴蝶紋樣中，有的紋樣是與水果結合，比如石榴。從正面看是蝴蝶，反過來看又成了果實。他們的蝴蝶紋樣主要應用在衣服邊、褲腳邊等處，蝴蝶呈現(xiàn)的次數(shù)是最多的，因此成為使用頻率最多、最受人喜歡的紋樣之一。

2.其他紋樣

除去這些有特定含義的圖案外，還有因展示個性而創(chuàng)造的許多取材于傳聞故事的剪紙圖案。比如“老鼠嫁女”，是按照傳聞，將主人公用了比擬的手法，呈現(xiàn)出了一場熱鬧的嫁娶儀式。除此之外還有一些對日常生活的描繪，像小孩在草地上放牛，并且悠然的吹著笛子，營造出了比較歡快的氛圍。

四、總結

通過對湘西地區(qū)和黔東南地區(qū)剪紙的比較，感受到苗族人民對苗族剪紙文化的宗教信仰。苗族剪紙是苗族文化上千年的積累和沉淀，有豐富的文化底蘊。從作品創(chuàng)作的選材、靈感、故事構思、等方面都呈現(xiàn)出苗族的特色，從中可以感受到苗族社會歷史和文化發(fā)展歷程，從側面反映出苗族人們的審美追求。