對群眾文藝作品創(chuàng)作的思考與對策研究

魏琴燕 （廣東省深圳市寶安區(qū)燕羅街道辦 518105 ）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性發(fā)展，關(guān)鍵在于把握時代的潮流，又有自己獨特的想法，走在潮流的最前面，群眾又能喜聞樂見的作品。今天的創(chuàng)新實際上是傳統(tǒng)的升華，我們對傳統(tǒng)的尊重，不是固步自封，不是把傳統(tǒng)作為一個標(biāo)簽，也不是把傳統(tǒng)作為一個模式。我們今天繼承傳統(tǒng)，必須體現(xiàn)在創(chuàng)新當(dāng)中，這才叫繼承傳統(tǒng)。不能把創(chuàng)新和傳統(tǒng)割裂，也不能把創(chuàng)新的思路和傳統(tǒng)的形式分離。在文化中，我們的基因就是中國精神，就是愛國主義，就是我們中華美學(xué)精神在作品當(dāng)中的體現(xiàn)。中華美學(xué)精神包含了觀察方法，包括了審美理想等方面，它與創(chuàng)作者要表現(xiàn)的內(nèi)容、題材、方式融為一體。只有把中華美學(xué)精神滲透到藝術(shù)創(chuàng)作的各個方面，它才能真正體現(xiàn)中國精神的力量，也才能體現(xiàn)文化自信的力量。

習(xí)總書記在十九大報告中強調(diào)：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。這自信來自于深厚博大的傳統(tǒng)文化，豐富多彩的民族文化，獨具特色的紅色文化，生機勃勃的當(dāng)代文化。這是在960多萬平方公里，56個民族，5000年連綿不斷的文明史所孕育的中華文化，它所創(chuàng)造的非凡業(yè)績，所塑造的不朽精神，在人類發(fā)展史上寫就了輝煌的篇章。這種精神可理解為中國精神”。那么如何創(chuàng)造新時代的文化，以下是我群文工作多年，結(jié)合全國典型的案例，對文藝創(chuàng)作的思考。

一、把文藝創(chuàng)作的文學(xué)性和真實性進行群眾藝術(shù)普及

俗話說藝術(shù)來源于生活，根基于生活，從生活中來，又從生活中去，而生活又是藝術(shù)創(chuàng)作的最重要的源泉。群眾文藝精品創(chuàng)作在尊重藝術(shù)規(guī)律的同時也要有創(chuàng)新的走在最前列的精益求精的精神。在我們創(chuàng)作藝術(shù)的時候，始終要記住藝術(shù)創(chuàng)作的原則和規(guī)律。深入群眾，進行采風(fēng)，通過采風(fēng)回來的素材，進行篩選，復(fù)雜的創(chuàng)作構(gòu)成后再簡化她，找到最淳樸最真實的藝術(shù)元素。比如世界知名的值得我們中國人驕傲的舞蹈藝術(shù)家楊麗萍老師，她導(dǎo)演的大型舞臺劇作品，為什么都是讓各種層面的觀眾喜愛？原因也是她每創(chuàng)作一部作品，都會深入本土文化，了解地方特色，領(lǐng)悟人文風(fēng)情，還研究當(dāng)?shù)氐男叛?，聽聽老人家的神話故事。通過深入體驗，記錄每個獨特的與眾不同的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過一番構(gòu)思，創(chuàng)作出獨特的有自己語言的，又能打動人心的作品。楊麗萍老師創(chuàng)作的舞臺視覺是濃墨重彩的，她這些構(gòu)思完完全全也是來源于生活，根植于土地的，但對她來說僅僅這樣還不夠的，因為只是匍匐在大地上，只是深陷于生活中，沒有靈魂的重彩容易變成年畫，難免雷同，難免匠氣，難免艷俗。這也是中國民間舞的創(chuàng)作中，我們?yōu)槭裁撮L期以來多半看到的都是些程式化的情緒，都是些工業(yè)化的表情，而楊麗萍的作品出現(xiàn)，改變了舞臺的局限，創(chuàng)作出一個新題材，新藝術(shù)形式的表達(dá)。用她的舞蹈嘗試對比傣族舞、民族舞等等這些舞種，就能有鮮明的可比性，至今還沒有人能超越她的舞蹈，楊麗萍老師追求的并不是大眾化的，一成不變的，她保留傳統(tǒng)的舞蹈的同時也突破藝術(shù)的美感，出新的藝術(shù)理念。這也許與她本人性格也有關(guān)系，導(dǎo)致這種與眾不同的靈感在她身上散發(fā)出來。看了她的孔雀舞，就比看到真的孔雀虛的孔雀還神話。虛實、真假已經(jīng)在她那里神話般的出現(xiàn)觀眾的眼球。這樣也得出我們?nèi)罕娝囆g(shù)創(chuàng)作就必須先普及群眾藝術(shù)知識，再從群眾的創(chuàng)作中得到靈感，通過采風(fēng)，又進一步藝術(shù)創(chuàng)作，這樣我們創(chuàng)作的作品栩栩如生，有不重復(fù)。我們嘗試著創(chuàng)作新作品中，首先通過深入生活，然后又嘗試脫離生活，關(guān)心現(xiàn)實生活，當(dāng)然可以的話也可以批判社會。藝術(shù)是自由的，從藝術(shù)技術(shù)、風(fēng)格、形式、觀念、態(tài)度和社會角色的引進進行創(chuàng)新和普及，最后進行推廣，感染觀眾。

二、藝術(shù)創(chuàng)作必須要承其形、變其形、攝其魂

臉譜作為京劇藝術(shù)的“表情符號”，是中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵視覺化的體現(xiàn)。京劇臉譜“取其形，攝其魂”，具有獨特的藝術(shù)審美價值，通過獨特的造型手段直接地反映出人物的性格特征。臉譜的舞臺呈現(xiàn)是極富表現(xiàn)力的文化語言，由于臉譜所表現(xiàn)的是舞臺人物的性格、氣質(zhì)、情緒和心理，臉譜的準(zhǔn)確性是演員與觀眾達(dá)成共識的基礎(chǔ)，譜式的混淆與錯誤將直接影響京劇臉譜文化語言。又比如說啞劇，通過肢體語言去表達(dá)你想要的東西，非常有意思?！澳７聞游铩本毩?xí)，“人物吃東西”甚至“沒有生命的物體”“植物”等等，遵循承其形、變其形、攝其魂的原則。你想吃一個橙子，實際沒有橙子，首先你要像真的拿著一個又大又甜的橙子，湊到鼻子上聞一聞，很香的感覺只能用自己的五官動作表情去表達(dá)。另一只手剝開橙子的皮，然后再剝開里面的橙子肉，拿起一片放到嘴里，表情可以甜美，也可以有酸酸的一個搞怪表情。這種與行、神有關(guān)的肢體語言，非常細(xì)膩，又非常精湛、絕妙的藝術(shù)創(chuàng)作語言，也是我們對藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)與思考。

三、藝術(shù)創(chuàng)作必須要貼近時代、貼近生活、貼近群眾

王潮歌導(dǎo)演的情景體驗劇《又見平遙》，震撼，大氣，更多的是感動。劇情是王潮歌在平遙采風(fēng)后提煉和挖掘出來的故事，講述一個似真似假，過去鏢局里的那些事。特別是觀眾現(xiàn)場體驗，自己也像一名演員在里面。通過一道道門，走到過去，走到那時候發(fā)生的事情，就像穿越一樣。這場劇觀眾并不是坐在觀眾席觀看表演的，而是觀眾相當(dāng)于當(dāng)時的一個平民在其中看著演員演的各種角色，過去發(fā)生過的事兒重演。第一道門我們走進了故事的開始，鏢局的全部男人都要出征。第二道門走進古代一個集市，山西古城里的一個景象，然后看到了茶樓、花樓、鏢局等……，用新題材新方式呈現(xiàn)給觀眾。當(dāng)中也有山西人為什么那么喜歡吃面，離鄉(xiāng)后常常想念家鄉(xiāng)的味道，這一幕觸動了多少山西人的心。整場劇一個故事從自然、歷史、人文、現(xiàn)代，展示著山西的原生態(tài)，山西的自然風(fēng)光及人文風(fēng)俗，還有人情世故，小到一個選新娘的情節(jié)，大到為國家爭光，讓觀眾通過這部劇深入了解了山西的文化。又比如建筑設(shè)計，也是要遵循傳統(tǒng)再創(chuàng)新。蘇州是一個歷史悠久，有深厚的文化底蘊的地方。貝律銘設(shè)計的蘇州博物館，也是一個神話，自然和文化的和諧和融合，既有傳承，又有創(chuàng)新，突出“蘇味”。他一次次親自仔細(xì)考察地段，在拙政園、蘇州博物館老館一走就幾個小時，還在忠王府的古典戲臺聽昆曲，深入群眾的生活，以更深的感受蘇州的文化歷史，最后貝律銘先生以其繼承和創(chuàng)新的“中而新，蘇而新”的設(shè)計理念，追求和諧適度的“不高不大不突出”的設(shè)計原則，對蘇州博物館進行了設(shè)計闡釋。再加上他審美的眼光和近乎繡花一般的耐心，近乎苛刻的完美追求，呈現(xiàn)給世人面前的將是驚喜和驚嘆。蘇州博物館在現(xiàn)代幾何造型中體現(xiàn)了錯落有致的江南特色，里面的細(xì)節(jié)不僅在視覺造型上令人賞心銳目，而且在使用功能上也使得非常實用，如詩如畫，妙不可言。大家可以看到這位90歲的大師，還在創(chuàng)新，他的創(chuàng)新，充滿了因地制宜的智慧，體現(xiàn)了對世界各地不同歷史文化背景的正確把握和充分尊重。他強調(diào)的是因時、因地、因事而設(shè)計的分析型手法，在時代、地域和出現(xiàn)的問題中尋找創(chuàng)新。

綜上所述，作為一名文藝工作者，只有把中國的傳統(tǒng)精髓融入，才能更加激蕩藝術(shù)創(chuàng)作。比如詩歌、音樂、繪畫、戲劇、影視等各種藝術(shù)形式，宗旨都是為滿足人們的精神需求而創(chuàng)作，通過深入群眾生活，追溯歷史長河，了解藝術(shù)與宗教、哲學(xué)、科學(xué)、社會運動、工業(yè)、經(jīng)濟和技術(shù)，如何把這些糾結(jié)在一起，以致產(chǎn)生了各種藝術(shù)流派和風(fēng)格，值得我們深思。