淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳與推廣

呂竑海 （河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 050000）

一、利用非遺資源，開(kāi)發(fā)非遺文化旅游產(chǎn)品

各級(jí)政府在保護(hù)非遺文化的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮到現(xiàn)階段非遺文化保護(hù)所面臨的因資金不足而面臨的困境，從而有意識(shí)地提升對(duì)非遺文化保護(hù)工作的資金扶持力度，這筆資金亦可用于實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化衍生產(chǎn)品的扶持。在對(duì)非遺文化進(jìn)行資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程之中，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)非遺文化傳承人注重對(duì)衍生產(chǎn)品文化內(nèi)涵以及外觀的開(kāi)發(fā)，也就是說(shuō)，在對(duì)非遺文化衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)遵循手工技藝，在此基礎(chǔ)之上賦予非遺文化衍生品以文化內(nèi)涵，同時(shí)注重賦予這些非遺文化衍生品以生活元素，并將之同各地的旅游文化實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。還有就是，為了確保非遺文化衍生產(chǎn)品在投入市場(chǎng)進(jìn)入流通領(lǐng)域之后能夠獲得穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收益，這便要求研發(fā)者應(yīng)當(dāng)注重對(duì)自己所研發(fā)的產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。如注冊(cè)商標(biāo)、申請(qǐng)專利等。另外，為確保非遺文化衍生產(chǎn)品能夠被更好地推廣，因此，研發(fā)者應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地進(jìn)行銷售渠道的開(kāi)發(fā)。各地政府亦應(yīng)當(dāng)打造非遺文化產(chǎn)業(yè)園，以此來(lái)擴(kuò)大非遺文化在當(dāng)?shù)孛癖婇g的影響。通過(guò)旅游交通線路的設(shè)計(jì)，也是實(shí)現(xiàn)非遺文化資源有效推廣的一種方式，各地政府可以打造以展示非遺文化為主題的旅游專線，以此來(lái)提升非遺文化資源在游客中的影響力。

考慮到現(xiàn)在新媒體技術(shù)大行其道，因此，各地政府應(yīng)當(dāng)利用新媒體技術(shù)作為實(shí)現(xiàn)前述工作內(nèi)容的方式，如此將確保非遺文化獲得了全新的發(fā)展路徑。

二、非遺宣傳入鄉(xiāng)村

2015年通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的倫理原則》則要求“與創(chuàng)造、保護(hù)、維持和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社區(qū)、群體和有關(guān)個(gè)人之間的所有互動(dòng)，應(yīng)以透明合作、對(duì)話、談判和協(xié)商為特征，并以自愿、事先、持續(xù)和知情同意為前提”。

也就是說(shuō)，非遺文化所屬的街道、社區(qū)以及一般民眾，要充分參與到對(duì)非遺文化的保護(hù)工作之中，如此方才能夠推動(dòng)非遺文化保護(hù)工作的深入進(jìn)行。

我國(guó)民俗文化研究者劉魁立提到非遺文化資源保護(hù)的問(wèn)題時(shí)這樣說(shuō)到，非遺文化資源好比是魚(yú)，而鄉(xiāng)村和民間則是養(yǎng)育魚(yú)的水。因此，各級(jí)政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)善于依托各種民間集會(huì)活動(dòng)，諸如趕集等，使非遺文化資源能夠真正地深入到基層民眾的日常生活之中，如此將為非遺文化資源的傳承創(chuàng)設(shè)豐厚的土壤。同時(shí)，借助這樣的方式，也能夠讓非遺文化資源的傳承更為久遠(yuǎn)。

三、創(chuàng)設(shè)數(shù)字化非遺文化平臺(tái)

現(xiàn)今，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)深入到大眾的生活之中，數(shù)字化技術(shù)具有卓越的聲像展示功能。因此，相關(guān)文化主管部門要善于倚重和利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化資源的有效記載，如此將讓非遺文化資源獲得更為穩(wěn)妥的保護(hù)和存儲(chǔ)載體方式。

相關(guān)文化主管部門應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮本地的媒體資源優(yōu)勢(shì)，借助電視媒體、報(bào)紙媒體以及數(shù)字化媒體，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化資源的宣傳，以便讓社會(huì)公眾實(shí)現(xiàn)對(duì)本地存世的非遺文化資源的充分了解，進(jìn)而使社會(huì)民眾在實(shí)現(xiàn)充分地了解和認(rèn)知之后，能夠有意識(shí)地主動(dòng)參與到對(duì)所在地非遺文化資源的保護(hù)工作之中。同時(shí)，在發(fā)揮本地媒體資源優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化資源宣傳和推廣的同時(shí)，各級(jí)政府的文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注重宣傳工作方式的有效性，如此將使宣傳和推廣工作真正得到落實(shí)和貫徹。除此之外，政府要加大資金投入，組織人力物力，研究和開(kāi)發(fā)包括視頻收集處理、文檔加工、數(shù)字化圖書館等技術(shù)手段，根據(jù)不同性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別，開(kāi)展科學(xué)詳細(xì)地的數(shù)字化整理和歸檔工作。這里的整理不只是簡(jiǎn)單的信息復(fù)制，還包括信息的再加工和再創(chuàng)造，并盡最大限度地保持信息的原始性和準(zhǔn)確性。通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)，讓遺產(chǎn)找到一個(gè)真正屬于自己的家，構(gòu)建由多種形式和載體組成的“活的記憶”。

從數(shù)字化平臺(tái)所應(yīng)當(dāng)具備的功能來(lái)看，其應(yīng)當(dāng)為使用者提供快捷高效的信息數(shù)據(jù)快速檢索功能、視頻資料，同時(shí)，平臺(tái)亦應(yīng)當(dāng)能夠同使用者進(jìn)行互動(dòng)，通過(guò)這一平臺(tái)的打造，將使非遺文化資源獲得更多的承載和傳承途徑。有鑒于此，在打造數(shù)字化平臺(tái)的過(guò)程之中，相關(guān)文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)專業(yè)的研究人員和技術(shù)人員參與其中，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)通過(guò)調(diào)研活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)公眾接受程度的掌握，如此將使平臺(tái)能夠更快、更好地被推廣給廣大民眾。此外，數(shù)字化平臺(tái)亦應(yīng)當(dāng)通過(guò)自身所具備的互動(dòng)功能，使社會(huì)公眾能夠及時(shí)將所了解的非遺文化資源數(shù)據(jù)上傳到平臺(tái)之上，以便使相關(guān)文化主管機(jī)構(gòu)能夠在第一時(shí)間做到對(duì)非遺文化資源的了解，從而為后續(xù)的開(kāi)發(fā)和保護(hù)工作奠定基礎(chǔ)。

此外，各地還可從提高普查人員的專業(yè)素質(zhì)入手，積極舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查業(yè)務(wù)培訓(xùn)班，加大對(duì)普查人員的專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，使普查人員全面掌握普查的內(nèi)容、程序、步驟和要求，并可以按照統(tǒng)一部署、加強(qiáng)協(xié)調(diào)、全面有序進(jìn)行的指導(dǎo)思想開(kāi)展普查工作。

四、結(jié)束語(yǔ)

非遺文化資源產(chǎn)生于民間、壯大于民間，因此，相關(guān)文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)依托各種現(xiàn)代技術(shù)方式和傳媒手段，加強(qiáng)非遺文化同基層民眾的聯(lián)系，由此將確保非遺文化資源得到更為理想的傳承。筆者希望通過(guò)本文的論述，能夠?qū)τ诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳有所助益，從而進(jìn)一步強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作。