簡論高校思想政治教育范式轉(zhuǎn)換

（江蘇師范大學(xué) 221116）

對大學(xué)生進行思想政治教育不但影響個人健康成長，更關(guān)系著黨和國家的長治久安與中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。因此，發(fā)展好高校的思想政治教育是非常有必要的。繼改革開放之后，我國經(jīng)濟的騰飛促進了國家各項事業(yè)的發(fā)展，也提高了人們的生活水平。另一方面，經(jīng)濟全球化使多元文化在世界范圍內(nèi)得以傳遞，網(wǎng)絡(luò)的普及也讓信息傳播得更加迅速更加深入。大學(xué)生作為國家未來的棟梁，與網(wǎng)絡(luò)和多元文化接觸較頻繁，并且心態(tài)較為開放，容易受其影響，從而使其思想觀念、價值觀等發(fā)生變化，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的偏差。而思想政治教育本身理論化程度較高、意識形態(tài)性較強，不利于開展與落實，導(dǎo)致該學(xué)科實效性不高，因而陷入了困境。已有的“社會哲學(xué)范式”和“人學(xué)范式”并不能從本質(zhì)上改變高校思想政治教育的現(xiàn)狀，因此我們需要轉(zhuǎn)變范式，尋求新的范式來指導(dǎo)。

一、高校思想政治教育范式轉(zhuǎn)換的內(nèi)涵及發(fā)展解讀

如今提到“范式”，我們都有所耳聞。然而大家可能不太熟悉托馬斯?庫恩。正是他讓這個詞大放異彩。雖然“范式”一詞并不是由庫恩隨便創(chuàng)造出來的，它其實在古希臘語中早就有了。而正是他富有創(chuàng)造性的成果，使得這一概念在許多領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在野家啟一《庫恩——范式》一書的緒論中，作者甚至覺得，“范式”可以榮獲二十世紀(jì)流行用語的大獎。

那么嚴(yán)格說來，范式的含義究竟是什么呢？庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中，“賦予了‘范式’以二十一種不同的含義”。1盡管他沒有給出一個十分精確的定義，但是表達了其基本的思想：“給實踐共同體提供典型的問題和解答”的科學(xué)成就。2庫恩之后，范式得到了廣泛的研究，其主要指科學(xué)共同體的成員圍繞某學(xué)科所信奉的理論和方法體系，該體系規(guī)定了成員認(rèn)識問題和解決問題的基本理論、基本觀點和研究方式等。

雖然范式在科學(xué)研究中具有巨大的貢獻，然而，實現(xiàn)某一范式之后并不意味著一勞永逸。在庫恩那里，科學(xué)共同體根據(jù)現(xiàn)在的范式進行科學(xué)研究的現(xiàn)象即“常規(guī)科學(xué)”。其在范式指導(dǎo)下解決了諸多問題，并使范式得到完善。同時也會積累反常現(xiàn)象，甚至導(dǎo)致危機，這要求科學(xué)家擺脫既有范式去解決問題，從而形成新的范式。這種新舊范式的轉(zhuǎn)換有利于科學(xué)繁榮進步。在如今，不僅是科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域，人文社會等領(lǐng)域也對“范式”進行了深入的研究與應(yīng)用。思想政治教育學(xué)科也將范式引入研究中，并且隨著外界環(huán)境的變化和研究的深入，經(jīng)歷了“社會哲學(xué)范式”向“人學(xué)范式”的轉(zhuǎn)變。“社會哲學(xué)范式”在黨成立后相當(dāng)長一段時間內(nèi)占有重要地位。該范式注重思想政治教育和社會國家之間的關(guān)系，強調(diào)其社會性功能，認(rèn)為高校思想政治教育應(yīng)為黨為國家服務(wù)，宣傳和灌輸黨的路線、方針和政策。因為我們每個人都生活在社會中，而且當(dāng)時的環(huán)境要求我們?yōu)閵Z取政權(quán)而拼搏?！吧鐣軐W(xué)范式”在當(dāng)時的社會背景下，為思想的一致和團結(jié)、國家的穩(wěn)定與發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。

“人學(xué)范式”是在改革開放后逐漸形成的。到了新時期更是得到思想政治教育理論界壓倒性的支持與擁護。與“社會哲學(xué)范式”相對，并試圖彌補其不足的“人學(xué)范式”注重高校思想政治教育與個人發(fā)展之間的緊密聯(lián)系，認(rèn)為高校思想政治教育的出發(fā)點和落腳點都應(yīng)是為了現(xiàn)實的人，強調(diào)其個體性功能，社會是由人組成的，個人的思想品德得到充分的發(fā)展，也將帶動全社會向前發(fā)展。“人學(xué)范式”受到如今全球化背景的影響，注重個體的地位與價值，是社會進步的表現(xiàn)。

在本文中，筆者主要想研究和支持的是科學(xué)實踐觀范式。該范式目前并未得到廣泛的研究與討論，關(guān)于其的研究文字也是少之又少。筆者認(rèn)為，科學(xué)實踐觀范式強調(diào)個人和社會之間相統(tǒng)一。一方面，個人、社會都是在實踐的基礎(chǔ)上形成的。許多個人的共同活動形成一定的社會關(guān)系。因此，個人在社會關(guān)系的本質(zhì)上是實踐的；另一方面，個人與社會在實踐基礎(chǔ)上共生共長。這一范式是隨著研究的深入，高校思想政治教育范式發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，也是我們的必然選擇。它很好地體現(xiàn)了個人和社會的關(guān)系，體現(xiàn)了實踐在高校思想政治教育中的重要性。

二、對“科學(xué)實踐觀”范式研究的必要性分析

（一）理論上的必要性

前面提及的“社會哲學(xué)范式”和“人學(xué)范式”雖然有各自的針對性，具有一定的合理性，并在特定的時期對高校思想政治教育和外界環(huán)境產(chǎn)生了很大的影響。但它們也不是無可挑剔的，它們自身存在著內(nèi)在的局限性。而且隨著時間的推移，外在環(huán)境也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了一些新問題甚至危機，原有的范式已不適合，因而需要轉(zhuǎn)變范式，如當(dāng)前的“人學(xué)范式”代替了“社會哲學(xué)范式”。“社會哲學(xué)范式”以社會為主體，而忽略了個體的個性發(fā)展，這容易使教學(xué)缺乏針對性，填鴨式的教育會抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且不能將所學(xué)落實到行動，最終不能很好地達到教育的目的。超越“社會哲學(xué)范式”的“人學(xué)范式”，彌補了前者的這些缺點，注重人的個性，以人為本，然而這又容易導(dǎo)致個人主義，脫離社會孤立地研究個人，不加指導(dǎo)的話甚至?xí)韲?yán)重的災(zāi)難。而且意識形態(tài)性作為思想政治教育的重要屬性，也是其區(qū)別于德育等其他活動的主要標(biāo)志。因而我們應(yīng)強調(diào)其社會性功能。

高校思想政治教育的科學(xué)實踐觀范式是對這兩種范式的超越。它強調(diào)個人和社會在實踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，將其運用于高校的思想政治教育學(xué)科，既有利于實現(xiàn)個人價值和社會價值相統(tǒng)一，也有利于提高思想政治教育的理論性和實踐性。3

（二）現(xiàn)實中的必要性

科學(xué)實踐觀范式不僅理論上是對“社會哲學(xué)范式”和“人學(xué)范式”的超越和完善，而且實踐上也將兩者的優(yōu)越性相統(tǒng)一，用其來指導(dǎo)思想政治教育，對個人和社會都具有非常重要的現(xiàn)實意義。對于學(xué)生個體而言，注重社會價值，有利于學(xué)生們掌握必要的馬克思主義理論知識，對我國國情和思想政治教育有全面的認(rèn)識，培養(yǎng)其對國家和人民的愛與責(zé)任感；注重個人價值，有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生對思想政治教育學(xué)科的熱情，增強其認(rèn)同感。而且注重實踐性，這有利于提高教學(xué)的生動性和趣味性，以及學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能夠讓學(xué)生將所學(xué)知識用于實踐，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，充分調(diào)動其主觀能動性，促進其全面發(fā)展。

對于社會而言，重視個體價值，是更新教育觀念的表現(xiàn)，也是順應(yīng)新時期該學(xué)科發(fā)展的需要，有利于為國家輸送高質(zhì)量的人才，從而更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)；重視高校思想政治教育的實踐性，有利于改變社會形式化傾向嚴(yán)重的現(xiàn)狀，進而改變整個社會的精神面貌。

三、實現(xiàn)“科學(xué)實踐觀”范式的路徑探析

（一）教育理念——時代性和先進性

科學(xué)實踐觀范式作為新時期適應(yīng)我國高校思想政治教育的目標(biāo)范式，要實現(xiàn)這一范式，我們必須更新我們的教育理念，使其具有時代性和先進性。

一方面，高校、教師和其他教育工作者需要與時俱進，舍棄不合時宜的教育理念。例如，將古詩中的“春蠶”和“蠟炬”引申為教師，這贊美了教師鞠躬盡瘁、無私奉獻的精神。然而教師是不是做到這一步才算好教師呢？并不一定。如果教師始終是這樣的一個狀態(tài)，不僅是對自己和家人的不負(fù)責(zé)任，更是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任，因為這樣的教育并不合理。教學(xué)的主體是學(xué)生，教師只是起著組織者、引導(dǎo)者的角色，在教學(xué)過程中給予學(xué)生必要的指導(dǎo)。我們應(yīng)該使學(xué)生的主體地位得到充分體現(xiàn)，增強其自主學(xué)習(xí)、積極參與的意識和能力。為了達到教學(xué)理念的時代性，高校、教師和其他教育工作者可以借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀大學(xué)的教學(xué)理念。著名的加拿大阿爾伯塔大學(xué)的一些教學(xué)理念就值得我們學(xué)習(xí)。突出的一條便是嚴(yán)格管理和加強服務(wù)并重。這所大學(xué)非常注重誠信教育，一旦發(fā)現(xiàn)作弊或其他不誠信的行為，就會要求退學(xué)。因為其以教知識，教做人為自己的重任。而它雖然重視學(xué)生成才，但卻不給出成功的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而是由學(xué)生自己定，學(xué)校和老師會盡全力幫助學(xué)生實現(xiàn)自己的成功。

另一方面，我們應(yīng)該注意運用先進的理念、思想武裝自己。如現(xiàn)階段我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大報告以及深入貫徹落實習(xí)近平總書記系列重要講話精神。這些都是我們黨集體智慧的結(jié)晶，對國家和人民都具有極為重要的意義。作為一門意識形態(tài)性很強的學(xué)科，高校的思想政治教育應(yīng)高度重視和認(rèn)真落實我國現(xiàn)階段的重要理論和精神，將其作為指導(dǎo)思想，指導(dǎo)受教育者的實踐，從而保證思想政治教育學(xué)科不“變質(zhì)”。

教育理念指導(dǎo)并影響教育實踐，先進的理念會促進實踐的進步，反之，則會阻礙實踐的發(fā)展。而實踐又反過來影響理念。我們應(yīng)使教育理念和實踐互相促進，良性發(fā)展，也推動高校思想政治教育向前進。

（二）教學(xué)內(nèi)容——整體性和生活化

一方面，高校思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容需要把握整體性。教育內(nèi)容作為載體是為教育目標(biāo)服務(wù)的。思想政治教育的目標(biāo)分為若干層面，即知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，其于思想政治教育過程中得到實現(xiàn)。為實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，高校思想政治教育的內(nèi)容之間需要彼此配合，互相補充，發(fā)揮合力，使得“1+1〉2”。教材是思想政治教育的主要載體。一般來說，該學(xué)科的教材主要有：《馬原》、《毛中特》、《史綱》和《思修與法基》等。它們都與中國特色社會主義理論體系密切相關(guān)，分別主要介紹了其馬克思主義理論基礎(chǔ)、一脈相承與時俱進、歷史發(fā)展和落到實處，在教學(xué)中都具有各自重要的地位。除了教材以外，我們思想政治教育的內(nèi)容還有很多方面，例如，暑期實踐等活動性內(nèi)容。我們要把握它們之間的聯(lián)系，使它們形成一個整體，實現(xiàn)思想政治教育對大學(xué)生個人和整個社會的價值。

另一方面，高校思想政治教育的內(nèi)容要做到生活化。不少人用“假大空”來形容該內(nèi)容。雖然這讓我們每個思想政治教育學(xué)習(xí)者和研究者感到痛心，但不可否認(rèn)的是，如今的思想政治教育確實與我們的生活有些脫節(jié)。高校思想政治教育教科書上的內(nèi)容理論化、系統(tǒng)性強，簡練準(zhǔn)確，這樣便于保存和傳播。然而這也給學(xué)生理解和教師傳授帶來不便。因而，教師在教學(xué)過程中，要注意運用學(xué)生了解或喜愛的素材進行講授，使學(xué)生經(jīng)過思考能夠理解所需要理解的內(nèi)容。但這些素材必須是教師精心挑選的，而不是一些毫無營養(yǎng)的內(nèi)容。因而我們要讓教學(xué)內(nèi)容生活化，使學(xué)生易于接受和理解，發(fā)自內(nèi)心喜歡思想政治教育。

（三）教學(xué)方法——問題化和信息化

一方面，高校思想政治教育的教學(xué)方法要做到問題化。

以“問題”為驅(qū)動進行教學(xué)對高校思想政治教育而言具有重要價值。這種教學(xué)方法讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，使學(xué)生自覺地去發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，從而提高自己各方面的能力，使學(xué)生得到自由而全面的發(fā)展。而且對學(xué)生進行思想政治教育也是為了讓學(xué)生掌握必要的知識，堅定政治方向，樹立正確的三觀，在遇到問題時知道如何去應(yīng)對，從而促進社會的和諧與穩(wěn)定。因而有利于個人和社會的發(fā)展。

另一方面，高校思想政治教育的教學(xué)方法要做到信息化。如今網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，對我們每個人的各方面都產(chǎn)生了一定的影響，也給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來了很大影響。高校思想政治教育為實現(xiàn)自身的發(fā)展，也必須順應(yīng)時代的要求，將網(wǎng)絡(luò)和自媒體應(yīng)用于其教學(xué)中。學(xué)生可以去網(wǎng)絡(luò)觀看思想政治教育的精品課程，并可以在平臺上發(fā)表看法、提出質(zhì)疑，教師進行答疑解惑，并能夠及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，對學(xué)生進行指導(dǎo)。如今網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺很多，如慕課網(wǎng)、網(wǎng)易公開課等。例如，TED演講對于大學(xué)生思想政治教育能夠起到一些積極作用。高校還可以利用大學(xué)生喜愛的社交方式如微博微信等，通過讓學(xué)生記錄有關(guān)的行為，如中國人民大學(xué)開設(shè)的“別笑我是思修課”。

面對信息化的社會，高校思想政治教育應(yīng)該積極應(yīng)對，努力發(fā)揮其積極作用，使思想政治教育更加現(xiàn)代化、科學(xué)化，拉近教育理論與實踐之間的距離。

（四）教學(xué)評價——綜合性和目的性

教學(xué)評價是一個必不可少的環(huán)節(jié)，科學(xué)合理的評價能夠促進思想政治教育質(zhì)量的提升?！吧鐣軐W(xué)范式”下的評價，方式單一。通過了解發(fā)現(xiàn)，很多高校的思想政治理論課對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的評價主要采用期末考試的方式，這屬于終結(jié)性評價，主要通過一份反映課本內(nèi)容的試卷，以開卷或閉卷的形式讓學(xué)生填寫，所填內(nèi)容一般都是有固定答案的。并與上課的出勤頻率和作業(yè)完成情況相結(jié)合，給出最終結(jié)果。其中期末考試占很大比例。這體現(xiàn)了該范式過度強調(diào)理論知識的掌握，過度重視結(jié)果，過度重視其政治功能的實現(xiàn)。學(xué)生在這種范式下很容易成為教育的工具，而不是教育的主體?！叭藢W(xué)范式”下的評價，過分強調(diào)學(xué)生的主體地位，評價方式泛濫，從而不利于考核，不利于測驗學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。因而若要實現(xiàn)對這兩種范式超越的科學(xué)實踐觀范式，在教學(xué)評價方面，應(yīng)注意：

一方面，教學(xué)評價要具有綜合性?，F(xiàn)階段，我國高校思想政治教育學(xué)科的評價方式單一，評價的內(nèi)容也很片面，所測出的往往是學(xué)生短時記憶的能力，而且學(xué)生的思想品德并不能通過某一種方式得到全面的展現(xiàn)。因而教學(xué)評價應(yīng)采取多種途徑，對學(xué)生的知識能力等方面進行綜合評價。比如，課堂上的出勤、討論、發(fā)言、小組展示等，課下的作業(yè)、實踐調(diào)研和志愿服務(wù)等。這樣既能促進學(xué)生各方面全面發(fā)展，學(xué)生也可以通過自己擅長的方面展示自己的特長，促進其個性發(fā)展。如今尤其要注意對學(xué)生實踐方面的考核，讓學(xué)生走出課堂。因為它能夠提高學(xué)生多方面的能力，客觀上也有助于服務(wù)社會，而且大學(xué)生也比較缺乏這些方面的鍛煉，從而幫助大學(xué)生提升自己的能力，促進個人價值和社會價值的實現(xiàn)。

另一方面，教學(xué)評價要具目的性。

教學(xué)評價是為一定的目的服務(wù)的。它的目的可以有多種選擇，但是在不同的目的指導(dǎo)下，我們對教學(xué)評價的要求也是不一樣的。為實現(xiàn)科學(xué)實踐觀范式，我們高校思想政治教育的教學(xué)評價應(yīng)以提高大學(xué)生的思想品德，促進其自由而全面的發(fā)展，最終促進社會向前發(fā)展為目標(biāo)。我們不能為了評價而評價。評價的結(jié)果也是為了學(xué)生的發(fā)展。而現(xiàn)階段，我們的評價主要是為了提供一些依據(jù)，學(xué)生通過評價獲得滿意的成績，我們并不是因為知識的增長，道德覺悟的提升而欣喜。因而我們應(yīng)改變高校思想政治教育教學(xué)評價的目的，使其為真正的發(fā)展服務(wù)。

四、結(jié)語

總的來說，高校思想政治教育范式轉(zhuǎn)換是時代發(fā)展的要求，也是其自身更好發(fā)展的要求?？茖W(xué)實踐觀范式是我們當(dāng)前的必然選擇。而真正實現(xiàn)向這一范式的轉(zhuǎn)換，是一個艱苦奮斗的歷程，需要我們每位大學(xué)生、高校老師以及國家社會的共同努力。我相信在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，隨著研究的逐步深入，我們將會感受到科學(xué)實踐觀范式給我們高校思想政治教育帶來的巨大的變化。

注釋：

1．野家啟一．《庫恩——范式》，2002，第5頁．

2．托馬斯?庫恩，科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)，北京大學(xué)出版社，2003，第4頁．

3．李月玲，王秀閣．思想政治教育范式再轉(zhuǎn)換，思想教育研究，2012年，第5期．