大學(xué)本科中文系《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》期末考核探討

（重慶師范大學(xué) 401331）

《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》在大學(xué)中文系是一門(mén)比較特殊的課程。它是本課程專業(yè)課，設(shè)置為必修或選修，為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)高年級(jí)開(kāi)設(shè)。中國(guó)古代文學(xué)理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，有自己的哲學(xué)基礎(chǔ)、文化特色、審美范疇、理論體系，它是中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，是中華民族創(chuàng)造的光輝燦爛的古代文化的重要組成部分。中國(guó)古代文學(xué)理論應(yīng)是中文系本科學(xué)生必備的專業(yè)知識(shí)。《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》的課程內(nèi)容，一般是按時(shí)代從先秦到清代逐一講授。首先需要對(duì)當(dāng)時(shí)的文人生存狀態(tài)及文學(xué)批評(píng)特點(diǎn)做一簡(jiǎn)單概述。以文人生存狀態(tài)為核心，一是避免重復(fù)介紹社會(huì)背景，二是讓學(xué)生切身體會(huì)，如何作為文學(xué)理論變化的直接操作者和最終實(shí)施者。

課程設(shè)置中很重要一部分是期末考核。大學(xué)本科中文系期末考核的方式，一般有幾種：閉卷考試、開(kāi)卷考試、論文寫(xiě)作、口試等。

首先，常見(jiàn)的閉卷考試，由于其死記硬背的套路，被很多課程，特別是高年級(jí)的課程所摒棄。大學(xué)中文系的學(xué)生，在應(yīng)付閉卷考試上，形成了一定的經(jīng)驗(yàn)：平時(shí)可以不用聽(tīng)課，到期末的時(shí)候借認(rèn)真上課的同學(xué)的筆記，大加背誦即可。這樣的成績(jī)往往還不差。但效果可知。

由于《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》的預(yù)修課程有《文學(xué)概論》、《文學(xué)批評(píng)》、《中國(guó)文學(xué)史》等，所以課程授課對(duì)象具備一定的知識(shí)積累，以及分析能力的高年級(jí)學(xué)生。如果是自主選修課程，對(duì)象當(dāng)是對(duì)理論課程感興趣，并有信心學(xué)好的一群學(xué)生。所以，在期末考核上，可以采取更靈活的方式。

口試雖然可以最大程度獲取學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握以及分析能力并反應(yīng)能力，但需要教師一對(duì)一進(jìn)行，所花的時(shí)間非常多，特別是如果學(xué)生選課人數(shù)很多的話，無(wú)法實(shí)行；且在記錄以及評(píng)分的過(guò)程中，有失誤的可能。

論文寫(xiě)作，是大多數(shù)大學(xué)教師會(huì)采取的期中或期末考核方式。教師往往會(huì)認(rèn)為這是一種較自由的、去除死記硬背的方式，希望獲得學(xué)生整理材料、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、表達(dá)論述的一整套訓(xùn)練，而學(xué)生也認(rèn)為這是一種可以課后完成的，無(wú)論時(shí)間、資料等都較容易獲得的方式。但是，論文寫(xiě)作的考核，往往與教師的美好初衷背道而馳。大部分學(xué)生處于應(yīng)付狀態(tài)，無(wú)論采取什么嚴(yán)格的檢查，抄襲的事情仍有發(fā)生。對(duì)于少數(shù)認(rèn)真的學(xué)生，因?yàn)檎撐膶?xiě)作在低、中年級(jí)時(shí)一些老師已經(jīng)采用，所以論文寫(xiě)作不是陌生的事情。但是由于教師未對(duì)學(xué)生進(jìn)行論文寫(xiě)作指導(dǎo)，甚至在論文呈交后也沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行一一評(píng)述，其實(shí)高年級(jí)的學(xué)生看似寫(xiě)過(guò)很多“論文”，但仍不知論文為何物，也無(wú)從知道自己的做法、思路是否可行，這樣的積習(xí)，到高年級(jí)時(shí)已經(jīng)很深。這在本科畢業(yè)論文指導(dǎo)的時(shí)候，為指導(dǎo)教師增加了大量難度，需要從頭指導(dǎo)。

論文寫(xiě)作的考核方式，只有在面對(duì)少數(shù)學(xué)生的時(shí)候，可以達(dá)到原初的目的。因?yàn)閷W(xué)生人數(shù)少，教師便可以直接從搜集資料、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題方面進(jìn)行引導(dǎo)，并在過(guò)程中與學(xué)生多次交流，訓(xùn)練學(xué)生的思考能力。成文后，還要進(jìn)行修改、評(píng)價(jià)，甚至用答辯的方式，讓學(xué)生對(duì)討論的問(wèn)題及自己的論述進(jìn)行更深刻的反思。這樣一次論文寫(xiě)作才是有效的考核方式。但是面對(duì)人數(shù)較多的課堂，似乎難以實(shí)現(xiàn)。

所以，從課程性質(zhì)和學(xué)生能力方面考慮，《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》比較適合的期末考核方式是開(kāi)卷考試。

期末考核是為了檢查在完整的課程講授后，學(xué)生是否達(dá)到最初擬定的，與課程講授方案適應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》的教學(xué)目標(biāo)，是為對(duì)中國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展演變進(jìn)行提綱挈領(lǐng)的梳理，在扼要介紹各個(gè)歷史階段文學(xué)理論批評(píng)的基本狀況和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，抓住其中的關(guān)鍵和精粹，即重要的理論范疇和重要理論批評(píng)家的著述展開(kāi)深入的分析論述，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)的審美觀念、理論范疇、歷史線索和民族特色既能高屋建瓴地從整體上清晰把握，又有相當(dāng)程度的深入了解。學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史，不僅為學(xué)生研究文學(xué)創(chuàng)作、特別是古代文學(xué)創(chuàng)作提供了方法論指導(dǎo)，使學(xué)生能準(zhǔn)確深入地掌握中國(guó)古代文學(xué)的審美特征和藝術(shù)規(guī)律。同時(shí)，學(xué)習(xí)和掌握古代文學(xué)理論也為學(xué)習(xí)和建設(shè)當(dāng)代文學(xué)理論、為與西方文學(xué)理論比較打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

具體的教學(xué)目標(biāo)為，讓學(xué)生把握從先秦到清代的中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，具備建立在此基礎(chǔ)上的對(duì)具體問(wèn)題的分析思考和表達(dá)能力，以及閱讀中國(guó)古代文論原始文獻(xiàn)的能力。

開(kāi)卷方式可以很好地實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)。很多學(xué)生誤以為開(kāi)卷考試是最簡(jiǎn)單的方法，實(shí)則恰恰相反。開(kāi)卷主要是為了減免學(xué)生背誦的壓力，對(duì)一些基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生可以通過(guò)查找資料的方法獲得——當(dāng)然前提是會(huì)查找。開(kāi)卷考試，不是基礎(chǔ)知識(shí)的考查——如果直接能從資料中抄答案，那如何完成“考”并分別學(xué)生成績(jī)的目的？而應(yīng)該是綜合能力的考查。所以題目數(shù)量不宜過(guò)多。但也不宜過(guò)少，需要與考試時(shí)間相配合，最好是比較緊湊的情況。否則時(shí)間過(guò)多，學(xué)生會(huì)擔(dān)心自己寫(xiě)的太少，就會(huì)增加很多廢話，這在開(kāi)卷的情況下很容易做到，那么，錯(cuò)誤就從中產(chǎn)生。

作為開(kāi)卷考試，題目設(shè)置當(dāng)然不能是簡(jiǎn)單的知識(shí)梳理，否則真會(huì)變成了“抄書(shū)”。對(duì)于整體知識(shí)的建構(gòu)，學(xué)生可以從上課筆記中獲得——于是同時(shí)也就檢查了學(xué)生的上課情況，如果是臨時(shí)抱佛腳的，根本來(lái)不及從頭翻閱。因?yàn)轭}目是打通整個(gè)文學(xué)批評(píng)史進(jìn)行提問(wèn)的?？荚嚽巴瑯有枰獜?fù)習(xí)，同樣需要對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行梳理。功夫一樣不少，只是免去了死記硬背而已。

由于是開(kāi)卷考試，學(xué)生肯定“有話說(shuō)”，而且會(huì)說(shuō)很多“話”?？荚囀菫榱藚^(qū)別學(xué)生的上課情況和能力，所以在題目上，仍是考查以思考為主，開(kāi)卷只是為了減少基礎(chǔ)知識(shí)的背誦時(shí)間或錯(cuò)誤，而不是讓學(xué)生有地方可以抄。減少了這方面的壓力，就是為了騰出時(shí)間給學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行思考。而不用為去判斷人物的朝代，或某個(gè)模糊術(shù)語(yǔ)而費(fèi)盡腦汁。

那么，在評(píng)分過(guò)程中，教師必須非常嚴(yán)格，千萬(wàn)不能是“見(jiàn)字給分”，或者常見(jiàn)的主觀題的批改策略：尋找關(guān)鍵詞。這是真正考查學(xué)生思考能力的方式，就必須完全正確的才給分，答錯(cuò)的要進(jìn)行倒扣分。這個(gè)要求在考試之前須提示學(xué)生，以免他們?cè)陂_(kāi)卷中沉溺于抄書(shū)，而忘記思考。

與教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)的，《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》期末考核具體題型設(shè)置用例如下：

1.讓學(xué)生把握從先秦到清代的中國(guó)文學(xué)批評(píng)史。

關(guān)于知識(shí)點(diǎn)的設(shè)置問(wèn)題。我們要結(jié)合《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》課程的特點(diǎn)，時(shí)刻突出理論的因素，而與文學(xué)史相區(qū)別。在《中國(guó)古代文學(xué)史》的講授中，文學(xué)理論是作為對(duì)作品和思潮的補(bǔ)充和歸納。而在《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》的講授中，文學(xué)史是作為背景——文人生存狀態(tài)，及材料——具體作品和思潮等。題型的設(shè)置也是一樣的，不是對(duì)文學(xué)史知識(shí)的回顧，而是對(duì)文學(xué)批評(píng)知識(shí)的整體把握。

而由于本課程的主要目的在于對(duì)中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)知識(shí)的掌握，并不是簡(jiǎn)單的碎片知識(shí)的掌握，而是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的掌握，并進(jìn)行思考的能力。所以在題目設(shè)置的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)“整體”。如：

你同意“三元”說(shuō)還是“三關(guān)”說(shuō)？請(qǐng)列出相關(guān)的知識(shí)模型，并作簡(jiǎn)單評(píng)述。

這個(gè)題目考查的是“三元”說(shuō)所指涉的開(kāi)元、元和、元祐以及“三關(guān)”指涉的元嘉、元和、元祐這四個(gè)時(shí)代在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的影響，以及開(kāi)元、元嘉的價(jià)值比較?？疾榉秶铣?、唐、宋，為中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期。如果學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)尋找，就只會(huì)查到關(guān)于陳衍和沈曽埴的比較，并沒(méi)有叩響問(wèn)題的核心。又如：

請(qǐng)整理江西詩(shī)派的詩(shī)學(xué)理論及其影響。

這個(gè)題目看似比較簡(jiǎn)單。但是江西詩(shī)派的影響貫穿于北宋、南宋、金元，甚至于清代。而所謂影響，也不止于支持者，還有反對(duì)者。

2. 對(duì)具體問(wèn)題的分析思考和表達(dá)能力。如：

儒家溫柔敦厚的詩(shī)教觀，考慮的是對(duì)讀者的教化作用，請(qǐng)?jiān)斒鼋袒砟钤谥袊?guó)古代文學(xué)批評(píng)上的起伏變化。

從《論語(yǔ)》中興觀群怨，到《詩(shī)大序》中的教化理論，對(duì)漢賦“勸百諷一”。魏晉南北朝由于儒家思想的失落，教化理論失落，唐代回升，文道合一，宋代理學(xué)重新拾起，陽(yáng)明心學(xué)有所修正，清代延續(xù)理學(xué)。

又如：

有學(xué)者認(rèn)為，《文心雕龍》附論部分的五篇《時(shí)序》《物色》《才略》《知音》《程器》，正好可以用艾布拉姆斯的四要素圖來(lái)闡釋，《時(shí)序》《物色》指向文本和世界，《才略》《程器》指向文本與作家，《知音》指向文本與讀者。你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行評(píng)述。

論述題主要考查的是對(duì)中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的特點(diǎn)與西方文學(xué)觀念的區(qū)別，考查形式是從一則研究材料入手。這同時(shí)考查了學(xué)生對(duì)研究材料的分析判斷能力。材料討論的是《文心雕龍》，學(xué)生可以從講授過(guò)的《知音》篇入手進(jìn)行分析。這個(gè)觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的。艾布拉姆斯四要素圖，是針對(duì)西方文學(xué)及文學(xué)觀念的。與中國(guó)古代文學(xué)及觀念狀況更適合的是劉若愚的圖示。中國(guó)古代文學(xué)觀念中，文本、宇宙、作家、讀者四個(gè)要素是息息相關(guān)，不可分割的。這是對(duì)中國(guó)古代文學(xué)觀念最基本的把握。

3. 閱讀中國(guó)古代文論原始文獻(xiàn)的能力

《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》講授中會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀重要的原始文獻(xiàn)。過(guò)程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主閱讀并展示思考的方法。所以在開(kāi)卷考查中，選擇的原始文獻(xiàn)，當(dāng)是上課沒(méi)有講過(guò)，網(wǎng)絡(luò)上也無(wú)法查找，但是所涉及的知識(shí)點(diǎn)和所需要思考的問(wèn)題，都不是陌生問(wèn)題。如：

詩(shī)屢變，而至唐變止矣，格局備，音節(jié)諧，界畫(huà)定，時(shí)俗準(zhǔn)。今日學(xué)詩(shī)，惟有學(xué)唐。唐詩(shī)亦有變，今日學(xué)唐，惟當(dāng)學(xué)杜。元微之?dāng)嘀谇埃醢肷窖灾诤?，不易之論矣。然其?guī)模鴻遠(yuǎn)，如周公之建置六官，體國(guó)經(jīng)野，又如大禹之會(huì)同四海，則壤成賦，后學(xué)能驟窺耶？登高自卑，宜先求其次者，以為日漸之德。五古、五律先求王、孟、韋、柳，七古歌行先求元、白、張、王，庶有次第。——方世舉《蘭叢詩(shī)話》，《清詩(shī)話續(xù)編》本材料給出作者，以及文獻(xiàn)出處，是讓學(xué)生可以查找到確切的信息，或者可以佐證自己的分析。這則材料，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生的，在網(wǎng)絡(luò)上并沒(méi)有現(xiàn)成的分析，需要學(xué)生自己當(dāng)場(chǎng)閱讀分析。但材料所投射的問(wèn)題：清前期的尊唐派言論、以杜詩(shī)為唐的代表、取法乎下，不直接從杜詩(shī)學(xué)，而是從承襲杜詩(shī)的唐人開(kāi)始學(xué)、辨體學(xué)杜，都是熟悉的課題。需要學(xué)生的綜合分析能力。

另外還可以設(shè)置一些靈活的題目，比如對(duì)文本閱讀方法的總結(jié)，比如在平時(shí)上課布置的參考書(shū)目中挑一本寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得等等，以檢查學(xué)生對(duì)整個(gè)課程的把握。

筆者從教《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》七年，一直在探索一種最合適的方式，既杜絕大量背誦，也是為了杜絕不上課、不思考、考前背背也能得高分的中文系普遍情況，所以沒(méi)有采用閉卷考試；也為了避免大面積抄襲，沒(méi)有采用論文的方式。而是選擇開(kāi)卷考試，但開(kāi)卷考試的最大問(wèn)題是：學(xué)生是會(huì)急于檢索答案，并且是在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行檢索，而忽視自己的思考。數(shù)次實(shí)踐中，卷面90分以上的同學(xué)，均是真正以參考書(shū)目、筆記為參考，而對(duì)題目自己進(jìn)行思考的。開(kāi)卷考試的這個(gè)缺點(diǎn)，需要教師在教授過(guò)程中多此強(qiáng)調(diào)，并采取一些措施進(jìn)行杜絕或減少，比如展示往年的題目，進(jìn)行一定時(shí)間的現(xiàn)場(chǎng)模擬等。

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