再現(xiàn)美學(xué)視野下：《東京家族》的藝術(shù)審美解析

（重慶大學(xué)美視電影學(xué)院 400044）

一、關(guān)于劇情

《東京家族》作為家庭倫理題材的代表，講述島民老夫婦探望孩子：開診所的大兒子幸一，開美容院的女兒滋子，居無定所的小兒子昌次。開始時兩位老人過的十分愉快，時間一長，生活節(jié)奏上的差異便顯現(xiàn)出來，家族成員間的關(guān)系開始出現(xiàn)裂痕。工作忙碌的子女們再無暇陪伴老夫婦，就想送父母去賓館居住，父母心酸無奈的搬去賓館，再次回到女兒家竟被冷待，兩人只能想辦法解決住宿問題，被好友拒絕的周吉酩酊大醉，忙亂過后回到幸一家。富子到小兒子那居住，碰上其女朋友并很開心兒子有了歸宿，回到幸一家中，卻倒地不起。處理完富子的后事，大家都匆忙走了，昌次和紀子留下來。影片運用紀實的手法細膩的刻畫了普通的家庭生活和情感，讓人有代入感，讓人印象如此深刻，在平淡樸實的敘事中，感傷，感動，落淚。

二、再現(xiàn)主義審美視野下的藝術(shù)表達

“再現(xiàn)主義”就是模仿自然，從真實存在的事物和人物中汲取靈感來創(chuàng)作。影片以再現(xiàn)美學(xué)立足于現(xiàn)實，回歸本真，美學(xué)效果上也提倡其逼真性?！稏|京家族》這部影片通過再現(xiàn)美學(xué)的藝術(shù)手法展示了它的精彩之處。

取材上，以普通日本家庭為縮影，反映出日本社會大環(huán)境的價值觀。街道、新干線、矮平的房子、閣樓等符號元素讓我們能夠清楚故事背景。再現(xiàn)美學(xué)的表述邏輯是從現(xiàn)實生活中捕捉藝術(shù)之魂，從普通平實的現(xiàn)象中獲取靈感。人物的性格都是明顯的，父親嚴肅、母親溫柔、大哥理性、二妹市儈、小弟不成熟。影片講述父母和子女、兄妹之間、夫妻之間的相處，每個人在對待事情他的角度和方式，從平凡之間的情感看到歲月的剪影，觸摸到生活的律動，聆聽到世俗的交響，呈現(xiàn)出生活的本真之美和自然之美。

情節(jié)上，影片沒有大張旗鼓的劇情，沒有炫目的特技，平淡樸實的敘述感人至深，父母看望孩子的喜悅、被冷待的落寞、見過紀子后的滿足、還有“我再也不會來東京”的失望給人溫情也如鯁在喉，富子在昌次家里留宿和昌次談心，和紀子拉鉤，純真的動作像約定很重要的事。影片能看到社會的影子，城市化帶來的人口老齡化，快節(jié)奏的生活中人們往往忽略最親的人。兩代人之間的落差是殘酷的。酒館里，周吉和朋友喝酒，酒桌旁邊的年輕人厭煩他們的行為，年輕人不愿意和老人交流。人情冷暖真實的反映出來，遠在他鄉(xiāng)的兒女還不如鄰里感情，富子去世后，幸一要求接父親回家，而他的妻子暗示你是打算擴建嗎？熱情下更多的是冷漠，滋子開始就嫌麻煩，母親去世后她就急著分遺物，生活中的你、我、他，我們都能在其中找到自己的位置。影片通過細膩和真實的情感喚起與我們的共鳴，像形散而神聚的散記，而非慷慨激昂的詩文；像水靜無波的湖泊，而非像飛流直下的飛瀑；像潤物無聲的煙雨，而非像卷起千堆雪的風(fēng)暴。

表演上，根據(jù)人物需要和情節(jié)發(fā)展，生活化的寫實風(fēng)格，觀眾自然的代入影片中，而不是讓觀眾看出做戲痕跡，演員本色出演受到大眾喜愛。“我盡量希望演員扔掉多余的東西，山田洋次說道：“裝飾（表演）”的心情去除，最大程度的本色表演。無關(guān)演技好壞，只要把自己的魅力表現(xiàn)出來即可?！庇捌v述周吉和富子這一對老夫妻在探望兒女心態(tài)的變化，美好的幻象破滅了。昌次的扮演者妻夫木聰覺得在這部影片中需要著重的體現(xiàn)出母子的親情，在拍攝的過程中經(jīng)常與扮演慈母的吉行和子待在一起培養(yǎng)感情，而在意識上與“嚴父”保持距離。在劇情深入后，演員真實自然的演技將我們帶入一部溫情的家庭影片。

造型設(shè)計上，再現(xiàn)美學(xué)體現(xiàn)在燈光布景、攝影、音響、等諸多方面。影片中多是室內(nèi)景，場景的布置上突出日式建筑的風(fēng)格，日式的閣樓、榻榻米、酒館…室內(nèi)的布置也是完全生活化的，在人物的服裝上也是有和服、制服…每個人的服裝都需要配合他的角色和性格。影片通過更多的細節(jié)將整部影評的氛圍塑造的很好。在布光和畫面色調(diào)上，大多是柔和溫暖的，值得一提是，布光上的細節(jié)真的很用心，在其他孩子家里，以暖色為主，在滋子家的布光用的冷調(diào)的，在他們被送去賓館住的那晚，室外的燈光照進房間，讓人由心底感受到冷意和落寞。

在攝影技巧上，再現(xiàn)美學(xué)主張實景拍攝只有進行實景拍攝，才有身臨其境的效果?！稏|京家族》在取景上幾乎看不到棚拍的痕跡，里面人物居住和活動的自然建筑的場景，場景十分真實，具有生活的氣息。在數(shù)字媒體剪輯成為主流的當下，山田洋次導(dǎo)演仍然堅持使用膠片剪輯。這部影片是從老夫婦的視角出發(fā)，讓子女從長期的自我角度走出，清楚的了解父母的心情。同時也給父母一個提示，不能單一的看待印象里的子女。

三、導(dǎo)演藝術(shù)化的處理

導(dǎo)演是集體創(chuàng)作的組織者屬于“二度創(chuàng)作”，借助演員表演和各種舞美的造型手段，把劇本轉(zhuǎn)化成直觀的視覺形象。在忠于“一度創(chuàng)作”前提下，做出獨特解釋，并要對參加拍攝的各部門提出要求，協(xié)調(diào)統(tǒng)一影片藝術(shù)形象和藝術(shù)風(fēng)格。

《東京家族》由有著"喜劇山田"、"庶民劇大導(dǎo)"之稱的山田洋次執(zhí)導(dǎo)，其擅長喜劇和反映普通平民生活的影片的創(chuàng)作。創(chuàng)作模仿小津安二郎，將其作品通過藝術(shù)加工保留了緩慢的敘事節(jié)奏，矜持克制的語調(diào)語速，對準人物正面的固定低機位鏡頭拍攝等手法。弱化了《東京物語》中尖銳的沖突，而融入更多的溫情，讓人笑中帶淚。小津先生的電影中講家庭里的點點滴滴，親人之間的分離。小津婉轉(zhuǎn)的把家庭中簡單日常的生活現(xiàn)實化，表現(xiàn)日本的風(fēng)俗習(xí)慣和世態(tài)人情。人與人之間通過家庭構(gòu)筑起來的起承轉(zhuǎn)合，所聞所思、感概、悲嘆、心之所動，也正是“知物哀”的體現(xiàn)， 正如小津說：“我要透過子女的成長來窺探日本家庭制度的瓦解過程。

四、結(jié)語

影片是生活中的所感所悟，影片的舞美和攝影的配合也必須講究，生活化的布景將主題風(fēng)格化，恰到好處的布光塑造氣氛，多個低角度和正面的拍攝手法，使畫面有著特殊的含義。好的影片除觀賞性之外還應(yīng)該有其社會立足點和人文內(nèi)涵，傳遞給人正能量和反思?！稏|京家族》從自身出發(fā)，用再現(xiàn)美學(xué)的手法剝開社會上的外衣，將其現(xiàn)實的面貌展現(xiàn)在我們眼前。它不僅僅是家庭類的電影，它更多的帶給我們對社會的思考，對價值觀的探究。