靜·思
——談手繪實(shí)驗(yàn)影像的思想表達(dá)

（山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院 250300）

一、 生活是創(chuàng)作的源泉

作品能否打動(dòng)人，看是否能用心體會(huì)、找準(zhǔn)生活中的點(diǎn)。對(duì)生活觀察的越深刻，藝術(shù)家抒發(fā)出的感情越是真摯，作品越能夠感染人?！鹅o》的創(chuàng)作想法的產(chǎn)生可以說(shuō)是由一系列社會(huì)原因催生的。一方面，霧霾的嚴(yán)重肆虐，使得柴靜《穹頂之下》誕生，社會(huì)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，人心慌亂，加上貪腐、醫(yī)療、教育、食品安全等一系列社會(huì)問題的產(chǎn)生，人心難以安靜，那時(shí)間社交軟件也常流行“靜靜”。面對(duì)如此現(xiàn)象，我內(nèi)心特別想要表達(dá)一種“靜”的思想。像作品《靜》中第二個(gè)鏡頭“魚兒和漣漪”（圖11豎向鏡頭二），靜靜地湖面上魚兒輕輕躍起下落，蕩起一圈圈漣漪，然后恢復(fù)平靜，這是一個(gè)符合人心靜的狀態(tài)；另一方面，人性的冷淡使得許多個(gè)體過于求“靜”以致封閉自我，不可取。如作品《靜》中的鏡頭四“帽子人”（圖1鏡頭四），這些人為了追求安靜，封閉住了自我，如同躲在衣帽里的人，已經(jīng)對(duì)外物熟視無(wú)睹。

過躁與封閉自我都是當(dāng)代人不好的心理狀態(tài)。那段時(shí)間穿梭于濟(jì)南這個(gè)都市的我，留意到了這種人心矛盾，便想為這種狀態(tài)作一個(gè)傳達(dá)，以便引發(fā)思考起一點(diǎn)引導(dǎo)的作用。于是我把作品關(guān)鍵詞定就為“靜”。一個(gè)頗含哲理，引人思考的單字，簡(jiǎn)潔而有力度，作品完成后多次展出引發(fā)反響?？梢?，手繪影像要從生活中尋找感動(dòng)肺腑的藝術(shù)思想去表達(dá)才好。

二、 思想是作品的靈魂

思想是個(gè)文化方面的含義，不包含思想的作品哪怕技術(shù)爐火純青也會(huì)顯得干癟無(wú)力。手繪影像里想要表達(dá)一個(gè)觀念，是需要尋找適合它的符號(hào)代言的。這些符號(hào)的文化性就好比文學(xué)里的借喻手法，有了符號(hào)便不會(huì)顯得那么直白粗淺。像一些古琴曲總象征著知己難覓；像詩(shī)歌中的明月總象征著對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

手繪影像里，思想最終歸結(jié)為不同的符號(hào)畫面?！鹅o》的前期我設(shè)計(jì)了幾十個(gè)鏡頭，費(fèi)勁腦汁但總不覺人意。后來(lái)經(jīng)過思索，覺得前期選擇的“符號(hào)”太過膚淺，指向單一性，無(wú)“雙刃劍”含義，不夠深入，做不到“含蓄”、“現(xiàn)當(dāng)代”、“一針見血”。于是又在網(wǎng)上繼續(xù)搜集了大量素材，隨著素材越多，突然就有種腦洞打開了的感覺。如鏡頭五“躲在泡泡里想逃離地球的人”（圖1），每個(gè)人都在一味的自我求靜，卻忽略了世界萬(wàn)物，他們甚至都想逃出地球。再如鏡頭六“被鐵鏈鎖住的喇叭”（圖1），喇叭就是有聲音的，把它鎖住是無(wú)效的，這是一種很矛盾的組合體，這樣畫面就有思想了。原來(lái)，手繪影像思想的深入是要分析的夠透徹，符號(hào)夠新穎、夠文化性才可。

三、 畫面繪制與藝術(shù)手段

手繪實(shí)驗(yàn)影像的繪制效果區(qū)別于數(shù)字繪畫，與西方架上繪畫和我國(guó)的書案繪畫相像。在手繪實(shí)驗(yàn)影像的繪畫媒介上，傳統(tǒng)的國(guó)畫、油畫、版畫、粉彩等皆可入畫，選擇自己喜歡的一種或多種結(jié)合的表現(xiàn)手法有利于情感的表達(dá)。我個(gè)人比較偏好中國(guó)畫的表現(xiàn)形式，但又想和傳統(tǒng)國(guó)畫有所區(qū)別，所以在《靜》的繪制過程中加了一些自己的風(fēng)格在內(nèi)。在視頻的形式上，我采用了矩形畫面，用宣紙染了少許墨做背景；片頭片尾采用黑屏的淡入淡出，可有大方得體的效果。選用什么樣的材質(zhì)也是很重要的，生宣適合幽默寫意，我選擇了生宣。繪制上，我采用調(diào)勻了的中度灰墨勾輪廓，輪廓內(nèi)施染不同明度的墨色。確定繪制手法之后要做好方案書并繪制好分鏡頭。

手繪影像的形成，必然用到多種藝術(shù)手段的組合?！鹅o》的觀念性比較強(qiáng)，鏡頭之間只有思想上的關(guān)聯(lián)，而無(wú)敘事性的聯(lián)系和時(shí)間線延展。鏡頭之間的銜接用淡入淡出，淡墨渲染的背景可以給予任意身份（如圖1鏡頭一是天空，鏡頭二是陸地），畫面運(yùn)用了借喻（如圖1鏡頭四“帽子人”借喻封閉自我的人）、重復(fù)（圖1鏡頭二小魚跳了多次）、群化（圖1鏡頭六手的群化）、荒誕（圖1鏡頭八“手與面具的追逐”）等表達(dá)手法，場(chǎng)景間用帶線的紙飛機(jī)作影像的思想線索穿插畫面（圖1中多個(gè)鏡頭）。畫面繪制是思想表達(dá)的重要外在形式，藝術(shù)表達(dá)手段要多借鑒和創(chuàng)新。

四、 新媒體藝術(shù)的運(yùn)用

手繪影像的當(dāng)代性首先在于它利用新媒體藝術(shù)將繪畫變成了影像藝術(shù)。即有著傳統(tǒng)繪畫的魅力，還與現(xiàn)在的動(dòng)畫和短片相區(qū)別。為保留繪畫紙本原有肌理的魅力，我采用PHOTOSHOP魔棒選擇選區(qū)保存PNG格式透明圖片的方法，較好的保持了水墨畫味道?！鹅o》的后期制作，我主要使用了PHOTOSHOP、FLASH。前期手稿的摳圖，動(dòng)作的位置擺放、對(duì)位等都是在PHOTOSHOP中完成的。后期的影像合成，鏡頭銜接都是在FLASH中完成的。在FLASH中，元件被作為手繪影像后期制作的主導(dǎo)地位，節(jié)省了大量的時(shí)間與內(nèi)存。如《靜》中的第七個(gè)鏡頭“擺動(dòng)示意安靜的手”（圖1），擺動(dòng)的手最初是擺動(dòng)著露出地面，顯得死氣沉沉，在我反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)之后，我決定在手到達(dá)地面足有高度的這一幀加關(guān)鍵幀，關(guān)鍵幀前用的單幀上移，這時(shí)候角色顯得生動(dòng)多了。再如鏡頭八“手指與面具的追逐”（圖1），為了手指與面具都能靈活的移動(dòng)，我把它們都建成了元件，采用面具先移動(dòng)，手指后追逐的方法表現(xiàn)這一戲劇性場(chǎng)面。手繪實(shí)驗(yàn)影像制作中，手繪是畫面基礎(chǔ)，F(xiàn)LASH連接鏡頭是手繪影像制作的主體部分，PHOTOSHOP起輔助作用。到最后加入音效等視聽語(yǔ)言，這個(gè)有思想的鮮活作品才算完成了。可見，新媒體藝術(shù)在手繪實(shí)驗(yàn)影像中也很重要。

仔細(xì)體味影像中的各個(gè)畫面（圖1），每個(gè)觀眾都會(huì)對(duì)“靜”這個(gè)關(guān)鍵詞有不同理解，觀眾的思想也融入了作品當(dāng)中，這樣我傳達(dá) “靜”這個(gè)思想的目的便達(dá)到了。

五、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過《靜》這個(gè)創(chuàng)作的完成，我認(rèn)為最大的收獲既不是對(duì)傳統(tǒng)繪畫美學(xué)的認(rèn)識(shí)提高，也不是對(duì)新媒體技術(shù)的熟練掌握，而是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思想的一個(gè)思維觀念調(diào)整。如果想要把一個(gè)手繪實(shí)驗(yàn)影像的思想表達(dá)好，可以總結(jié)出需要在以下幾個(gè)方面入手：首先，觀察并感受社會(huì)生活，形成創(chuàng)意；其次，深挖思想，尋找手繪影像的符號(hào)代言，符號(hào)喻意要有多重指向，形成“雙刃劍”；再次，確定繪制方式和藝術(shù)表達(dá)手法，要有形式感，影像中要善于運(yùn)用借喻、荒誕、重復(fù)、群化等藝術(shù)表達(dá)手段；第四，新媒體藝術(shù)方面善加運(yùn)用完成后期，這是基本保障。四個(gè)方面運(yùn)用得好，手繪實(shí)驗(yàn)影像作品的思想便可以生動(dòng)的傳達(dá)給觀眾了。通過研究這四個(gè)方面我們也將探索到更多的藝術(shù)表達(dá)手法，這對(duì)手繪實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的發(fā)展是非常有意義的。

注釋：

1．圖1：陳恩福作品《靜》（2015年5月）分鏡頭圖．

參考文獻(xiàn)：

[1]譚開界，蘇慶，孫欣，王紀(jì)涌．《二維數(shù)字動(dòng)畫基礎(chǔ)教程》．清華大學(xué)出版社，2011年8月第一版．

[2]譚開界，孫欣，呂同慶，陳忠．《二維數(shù)字動(dòng)畫應(yīng)用教程》．清華大學(xué)出版社，2011年7月第一版．