傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計趨勢研究

（天津理工大學 300384）

從互聯(lián)網(wǎng)的誕生至自媒體時代，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，時代變革使潮流和傳統(tǒng)發(fā)生碰撞。陳舊迂腐的思想被時代淘汰，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展也開始接連受挫。傳統(tǒng)節(jié)日文化是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要保護好傳承。

一、科技時代下的傳統(tǒng)節(jié)日文化

1.本土節(jié)日文化的遺忘

西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的引入，造成外來文化對傳統(tǒng)文化的巨大沖擊。外來文化形式新穎、種類多樣、色彩靚麗，這些因素吸引著中國國民的眼球。以圣誕節(jié)為例，炫目的圣誕樹、和藹的圣誕老人形象、節(jié)味兒十足的字體設計、多元化的慶祝形式受到國人的大力追捧，深受年輕人的喜愛。相對的，由于國民過于熟悉春節(jié)的慶祝形式與載體，導致節(jié)日缺乏吸引力，本土文化的地位發(fā)生了動搖。

2.科技的發(fā)展使節(jié)日文化產(chǎn)生“代溝”

科技的發(fā)展改變著人們的生活方式，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式存在著隔閡，傳統(tǒng)節(jié)日文化在一定程度上無法適應時代的變革。傳統(tǒng)節(jié)日文化與科技時代產(chǎn)生“代溝”，節(jié)日的人文情感變得薄弱。科技與文化同是人類在發(fā)展過程中的產(chǎn)物，二者應相輔相成，避免對立局面。只有高效的融合科技與傳統(tǒng)，才能更好的保護文化遺產(chǎn)。

二、國內(nèi)外傳統(tǒng)文化產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

1.國內(nèi)

在國內(nèi)工業(yè)產(chǎn)品設計領域中，新形式、新思想沖擊著人們大腦，傳統(tǒng)、僵化的文化元素逐漸被新穎的外來文化元素所取代?，F(xiàn)在，市場上的傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)品缺少“情感化”設計，產(chǎn)品設計更多的關注表面的浮夸造型，忽略了文化內(nèi)涵和文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新。商家追求產(chǎn)品的高附加值，在產(chǎn)品造型與外包裝上設計奢華、精美，忽略了節(jié)日文化精神內(nèi)涵的融入，缺乏對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和發(fā)揚。

2.國外

西方發(fā)達國家的工業(yè)設計發(fā)展經(jīng)歷較長，科技的探索開啟了工業(yè)發(fā)展的新時代，每個國家的設計風格都融入其特有的民族精神。西方工業(yè)設計的發(fā)展經(jīng)歷了各種藝術風格運動的實踐，是從實踐到認識再由認識到實踐的反復過程。經(jīng)歷了工業(yè)化的產(chǎn)品設計到情感化的產(chǎn)品設計的轉變。民族文化、精神情感的傳達已成為了西方產(chǎn)品設計主流方向之一。

三、傳統(tǒng)節(jié)日文化消費需求研究

課題組進行了問卷調(diào)研。調(diào)研方式主要為網(wǎng)絡調(diào)研，發(fā)送問卷280份，收回280份，符合標準265份，問卷共設16個問題。受調(diào)查群體以18—35歲青年為主，占總回收量的73%。

統(tǒng)計結果表明，其一，春節(jié)是最被人們熟識的中國傳統(tǒng)節(jié)日，92%以上的人認為了解春節(jié)；88%的人在過節(jié)的時候會選擇和家人和朋友一起；73.3%的人表示傳統(tǒng)節(jié)日源遠流長是中國傳統(tǒng)文化的精髓，需要我們繼續(xù)發(fā)揚和傳承；72%的認為傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)日氣氛不足，68.2%的人覺得傳統(tǒng)節(jié)日相關文化產(chǎn)品不夠豐富。數(shù)據(jù)說明國人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度積極，但是對傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)狀并不滿意，主要集中在節(jié)日氣氛不足和節(jié)日文化產(chǎn)品缺乏方面。其二，64%的人對市場上的節(jié)日文化產(chǎn)品及禮品并不滿意；68%的人表示愿意消費帶有節(jié)日特色的文創(chuàng)產(chǎn)品；57%的人更關注產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和形式新穎。這表明現(xiàn)在市面上的節(jié)日相關產(chǎn)品并不能符合消費者的需求，但是人們愿意為節(jié)日文化創(chuàng)意產(chǎn)品消費，文化內(nèi)涵和形式新穎是消費者的主要訴求方向。其三，多達63%的人喜歡節(jié)日的美食和相關文化活動，所以這將是傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)品設計的突破口，并且這些人們表示如果有此類文創(chuàng)產(chǎn)品，更加趨向選擇于家具用品（茶具、餐具等）、裝飾品（家具裝飾等）。

調(diào)研結果顯示，大眾需求的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品是具有更多的人機互動性、裝飾性、鮮明的節(jié)日特色以及節(jié)日情感表達。對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展，設計師應當明確社會和市場的需求，使節(jié)日文化創(chuàng)意產(chǎn)品隨著時代的潮流做出改變。

四、新型傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)品的設計趨勢

1.傳統(tǒng)文化的典型設計

傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的核心應該是“典型”設計，而不是單純的“復古”的設計。典型設計要求產(chǎn)品既要融合傳統(tǒng)元素又要滿足現(xiàn)代生活需求。兔爺是傳統(tǒng)泥塑工藝品，源于古時人民對于月亮的崇拜，寄托了人們美好生活的愿望。如今，兔爺?shù)男蜗蟊贿M一步的藝術化，為其增添了一些寓意和平、安寧的傳統(tǒng)配飾。兔爺?shù)牟馁|(zhì)也從陶泥制品演變出布藝刺繡兔爺，使其更容易佩戴?，F(xiàn)在還增添了用戶體驗，可以根據(jù)消費者的喜好設計制作兔爺，在感受創(chuàng)作樂趣的同時了解了傳統(tǒng)節(jié)日文化，這就是典型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計。

2.創(chuàng)新科技的融合

科學技術的創(chuàng)新也是創(chuàng)新設計的內(nèi)容。在我國的博物館中有大量設立虛擬現(xiàn)實VR體驗區(qū)，AR、VR、全景等技術可以帶給參觀者更加直觀的感受，這是科技給文化的傳播帶來的便利。因此，設計師可以將設計與科技相結合，給予產(chǎn)品新的表現(xiàn)形式。另一方面，材料、新工藝的發(fā)現(xiàn)給產(chǎn)品的形態(tài)帶來了無數(shù)可能性，給予設計師們更大的自由度去發(fā)揮想象。

3.節(jié)日情感內(nèi)涵的提煉

傳統(tǒng)節(jié)日趨向于物化，例如，元宵變成“湯圓節(jié)”；端午變成“粽子節(jié)”；中秋變成“月餅節(jié)”，相關產(chǎn)品大都以此類形象出現(xiàn)，使產(chǎn)品形象單一化。傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)品設計不應當是外形的簡單套用或單一使用傳統(tǒng)符號，而是將傳統(tǒng)節(jié)日文化核心內(nèi)涵融入到產(chǎn)品中，使產(chǎn)品帶有“情感”。例如國內(nèi)優(yōu)秀的春節(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)品—剪紙七巧板茶墊，將寓意平安吉祥的剪紙文化融入進中國的茶文化中，并且加入了拼貼的七巧板形式，使用戶在享受有趣的使用體驗的同時，感受到春節(jié)團圓平安的節(jié)日情感。

五、結論

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化承載了千年來人民對于幸福生活的夙愿，它承載著偉大的民族精神與文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護與傳承刻不容緩。注重傳統(tǒng)文化的典型設計，科技和傳統(tǒng)文化的融合，情感內(nèi)涵的提煉與應用，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，是符合消費者需求的傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計趨勢。

參考文獻：

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