萬古長情
——七仙女傳說的傳承與發(fā)展

（浙江工業(yè)大學 藝術學院 310023）

一、研究意義

2015年8月20日，正值中國傳統(tǒng)文化極具浪漫色彩的七夕節(jié)，新余市被授予“中國七仙女傳說之鄉(xiāng)”。耳熟能詳?shù)钠呦膳畟髡f作為民間文學類的非物質文化遺產(chǎn)，展示了新余

市源遠流長的文化底蘊，體現(xiàn)了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在信息大爆炸的時代，正確解決七仙女文化的傳承與發(fā)展問題，積極創(chuàng)新發(fā)展仙女文化，對提升新余市文化空間以及傳承與發(fā)展其他優(yōu)秀民間文學有著十分重要的現(xiàn)實意義。

二、源起：七仙女傳說之鄉(xiāng)

在《搜神記》中：“豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就諸鳥，諸鳥各飛走，一鳥獨不得去。男子取以為婦，生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。后復以迎三女，女亦得飛去。”

這是迄今為止關于“七仙女下凡”最早的文字記載，文中詳指的“豫章新喻”即今江西省新余市。

其次，新余地區(qū)對鳥圖騰的崇拜的歷史文化背景也充分說明新余為七仙女傳說的發(fā)祥地。追溯到20 萬年前，新余這塊土地已有人類活動的遺跡了。在這塊土地上最原始、最古老的先民是古越人，古越人不僅崇尚鳥圖騰，也沉迷于鬼神、巫道文化。新余盛行的仙道文化也孕育出很多仙人仙事神話傳說。

再次，地區(qū)的命名從側面反映出了當?shù)厝嗣駥ψ非罄寺矍榈拿篮孟蛲Ｐ掠嗟脑S多地名與牛郎織女故事相關聯(lián)。渝水區(qū)良山鎮(zhèn)的鵲橋村、水西鎮(zhèn)漢源村委漢源村，還有神牛洞、織女洞、龍母廟、神山、趕仙橋等大量仙跡仙蹤和文化遺存。

最后，在古詩文描寫中，亦能捕捉到七仙女文化對新余的深遠影響?！捌蚯蓸乔坝暾?，彎彎新月伴雙星。鄰家小女都相學，開取金盆看五生?！睆脑娭蟹从车膬?nèi)容可以看出，新余對牛郎織女故事的傳承十分興盛。

三、七仙女文化的傳承困境

1.量小力微的傳承人及聽眾

七仙女傳說的浪漫愛情理念雖然眾人皆知，但能把故事的細枝末節(jié)講出來的實屬少數(shù)。民間文學如同偏遠的傳統(tǒng)古村落，正在漸漸的被人們遺忘，人們總會認為過去的文化生活是落后的，導致傳統(tǒng)社會中的積極的傳承人與熱情的聽眾都越來越少，仙女文化的傳承面臨窘境。時代的快速發(fā)展削弱了老一輩與新一代人對仙女文化傳承的熱情，當下追求愛情的年輕男女大都熱衷于韓劇中熱烈而開放式的愛情橋段，往往忽略了中國傳統(tǒng)的真、善、美的愛情。

2.文化挖掘的深度與傳承的力度不夠

民間文學類傳統(tǒng)的傳承形式大都通過口頭相傳，可見傳播范圍之狹窄。作為“中國七仙女傳說之鄉(xiāng)”的新余市是一個工業(yè)城市，疏于對文化的重視。仙女文化雖來源已久，但知名度不高，在仙女文化傳承的深度與力度上都需要大大提升。為了弘揚優(yōu)秀的民間文學，社會各界都應自覺為仙女文化的傳承做出一份努力。

四、七仙女文化的創(chuàng)新發(fā)展

時代在發(fā)展，生活需創(chuàng)新，我們有責任為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化賦予新時代的活力。在保持七仙女傳說的基本面貌前提下，經(jīng)過政府、網(wǎng)絡媒體、當?shù)鼐用褚约拔幕糜萎a(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，對仙女文化進行反思與重構，根據(jù)不同年齡階段的人群，設計相應的表達形式，把仙女文化生活化、社會化，使其適應現(xiàn)代人的審美情趣。

1.發(fā)揮政府的主導作用

非物質文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。由于其公益性質，因此需要充分發(fā)揮政府的主導作用，強調保護理念，宏觀把控創(chuàng)新發(fā)展大局。政府在加強立法與管理的同時，還需深入民間生活，采用訪談、拍照等調研形式，廣泛搜集、整理故事傳說、照片等相關資料，開展大量有關仙女文化的研討會，培養(yǎng)保護仙女文化的人才，深層次地挖掘仙女文化，為仙女文化的發(fā)展提供有力的保障。

2.運用網(wǎng)絡媒體的宣傳優(yōu)勢

傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合是時代的需求，當今網(wǎng)絡媒體的發(fā)展炙手可熱，人們的學習、工作、娛樂都已經(jīng)與它密不可分了?；谧鹬貍鹘y(tǒng)的原則上，借助網(wǎng)絡媒體的有利大勢進行傳播仙女文化，打破民間文學口頭傳承的單一傳播形式，擴大民間文學的影響力，讓更多的人來了解仙女文化。網(wǎng)絡媒體將仙女文化進行創(chuàng)新的具體形式包括利用報刊雜志、微博、微信等公眾交流平臺，將七仙女傳說創(chuàng)作成音樂、電影、電視劇、紀錄片等，以多種多樣的藝術表現(xiàn)形式呈現(xiàn)給大家。

3.增強當?shù)鼐用竦奈幕姑?/p>

民間文學是人類與生俱來的一種口頭語言藝術，它的生存、傳播和延續(xù)靠的是社會底層廣大人民之間的口傳心授。傳承人的保護是非物質文化遺產(chǎn)保護的核心，傳承人掌握著珍貴的資料，老一輩傳承人擁有的文學資料會隨著時間的推移逐漸消失，相關單位應及時采取記錄措施。新余的當?shù)貍鞒腥藨撋羁汤斫庀膳幕?，加強文化認同感，提升文化自覺自信心，增強仙女文化傳播力，使當?shù)鼐用裾嬲某蔀橄膳幕瘋鞑サ闹魅恕？赏ㄟ^口頭講述的方式對后輩、外來游客進行講解，在當?shù)貙W校開展仙女文化學習交流會，舉辦七仙女傳說的戲曲活動，將感天動地的美好愛情傳說傳達給更多的人。

4.發(fā)展文化旅游創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)

新余市的仙女湖是仙女文化傳播的載體，旅游企業(yè)應當科學地加強創(chuàng)新發(fā)展的領導力，正確的深入挖掘七仙女傳說的文化資源。結合新余當?shù)匚幕厣瑢⑵呦膳畟髡f的文字、場景運用到特色旅游產(chǎn)品上，例如，將矢志不渝的愛情故事進行書畫創(chuàng)作印刷在景區(qū)門票、應用到服裝紋樣上、展覽于文化館等，達到擴大宣傳的效果。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅僅要存在于話語間、文字里，更應當要運用于我們的日常生活中。

通過文化元素的提煉、點綴、放大，能夠讓體驗者深刻感受到到仙女文化的內(nèi)涵。融入新余當?shù)亟ㄖ厣?，注入仙女文化，?chuàng)建仙女文化主題酒店、民宿等服務型產(chǎn)業(yè)，從文化保護的角度、旅游角度、經(jīng)濟角度及社會角度考慮都有益于仙女文化的傳承與發(fā)展。

5.建設特色主題小鎮(zhèn)

新余市相關部門要充分認識特色小鎮(zhèn)建設在文化創(chuàng)新改革發(fā)展中的重要性，把特色小鎮(zhèn)打造成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、培育發(fā)展文化新興產(chǎn)業(yè)的重要載體，成為創(chuàng)新驅動發(fā)展、引領新余市文化經(jīng)濟轉型升級的重要場所。結合特色小鎮(zhèn)生產(chǎn)、生態(tài)、生活相互融合，旅游、文化、產(chǎn)業(yè)三位一體的發(fā)展要求，達到提升新余市仙女文化資源品質與仙女文化旅游品牌的目的。

五、結語

民間文學的傳承體現(xiàn)著一種歷史的現(xiàn)象，也是一種客觀的存在，它傳遞的是各民族綿延不斷的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著生產(chǎn)生活方式的轉變，血緣家族關系、禮俗制度、道德觀倫理觀的衰微以及城鎮(zhèn)化運動的快速推進，民間文學的傳播環(huán)境受到嚴重破壞，所以保護、傳承與發(fā)展民間文學是當下刻不容緩的工作。七仙女傳說反映著人民向往自由、浪漫的愛情觀，具有高度的文化價值、藝術價值和歷史價值。恰當有序地運用好仙女文化資源，帶動新余市的文化旅游，有效推動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，使其在現(xiàn)代文化環(huán)境中活態(tài)傳承，為其他優(yōu)秀民間文學的傳承與發(fā)展提供可參考性思路。

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